## Steinsaltz on Menachot Daf 31a

###### Steinsaltz on Menachot 31a:1
[Steinsaltz on Menachot 31a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/31a:1)

על **שידה, דתנן** [ששנינו במשנה]: השידה שהיא כעין ארון עץ גדול, ששנינו שאם יש בה נפח ארבעים סאה אינה מקבלת טומאה, מפני שיצאה מתורת כלי, **בית שמאי אומרים: נמדדת** שיעורה **מבפנים,** ואם היה בחלל הפנימי ארבעים סאה אינה מקבלת טומאה, **ובית הלל אומרים:** מודדים אותה **מבחוץ** כולל עובי השידה עצמה. **ומודים אלו ואלו,** כלומר, גם בית הלל מודים **שאין עובי הרגלים ועובי הלבזבזין** (מעין זר על שפת השידה) **נמדד** בתוך השיעור הזה.


###### Steinsaltz on Menachot 31a:2
[Steinsaltz on Menachot 31a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/31a:2)

**ר' יוסי אומר: מודים** הם **שעובי הרגלים ועובי הלבזבזין נמדד, ו**אולם החלל **ש****ביניהן,** בין הרגלים והלבזבזין, **אין נמדד. ר' שמעון שזורי אומר:** דווקא **אם היו רגלים גבוהות טפח** — **אין** החלל **ביניהן נמדד,** מפני שהוא מקום חשוב לעצמו, **ואם לאו** [לא] — **ביניהן נמדד,** שהוא נחשב כחלק מן השידה. ועל כך אמר ר' חנינא שהלכה כר' שמעון שזורי.


###### Steinsaltz on Menachot 31a:3
[Steinsaltz on Menachot 31a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/31a:3)

**רב נחמן בר יצחק אמר:** על ענין **יין** אמר כן, **דתנן** [ששנינו במשנה], **ר' מאיר אומר: שמן תחלה לעולם,** כלומר, תמיד הוא נחשב ראשון לטומאה, אפילו נגע בו דבר שהוא שני לטומאה, וכדין משקה. **וחכמים אומרים: אף הדבש** נחשב למשקה, **ר' שמעון שזורי אומר: אף היין.** ותוהים: האם **מכלל** הדברים אתה יכול להבין **דתנא קמא סבר** [שהתנא הראשון סבור] ש**יין לא** משקה? אלא **אימא** [אמור] שנה כך, **ר' שמעון שזורי אומר: יין** נחשב משקה, ולא שמן ודבש.


###### Steinsaltz on Menachot 31a:4
[Steinsaltz on Menachot 31a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/31a:4)

א אגב כך מביאים דבר נוסף שאמר ר' שמעון שזורי. **תניא** [שנויה ברייתא], **אמר ר' שמעון שזורי: פעם אחת נתערב לי טבל** (תבואה שלא הופרשו ממנה תרומות ומעשרות) **בחולין** מתוקנים, **ובאתי ושאלתי את** **ר' טרפון** כיצד לתקן את הטבל שבתוך התערובת, **ואמר לי: לך קח** (קנה) **לך מן השוק** תבואה סתם, שלא ברור אם היא מעושרת (דמאי), והיא חייבת במעשרות מדברי חכמים, **ועשר עליו** על הטבל המעורב מתבואה זו.


###### Steinsaltz on Menachot 31a:5
[Steinsaltz on Menachot 31a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/31a:5)

ומסבירים את טעמו: **קסבר** [סבור] ר' טרפון כי **דאורייתא** [מן התורה] מיעוט הטבל **ברובא** [ברוב] **בטל,** ופטור מלעשר תערובת זו, ורק חכמים אמרו שאינו בטל וחייבוהו לעשר, **ו**כן הוא סבור ש**רוב עמי הארץ מעשרים הן,** ולפיכך מן התורה פטור מלעשר על תבואה הנלקחת מן השוק, **והוה ליה** [והרי הוא] **כתורם מן הפטור על הפטור.**


###### Steinsaltz on Menachot 31a:6
[Steinsaltz on Menachot 31a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/31a:6)

ושואלים: **ולימא ליה** [ושיאמר לו]: **לך קח** תבואה **מן הגוי,** שהיא פטורה מן התורה וחייבת מדרבנן, ועשר ממנה על הטבל שנתבטל ברוב! ומשיבים: **קסבר** [סבור] ר' טרפון: **אין קנין לגוי בארץ ישראל** כדי **להפקיע** את חובת התבואה **מיד מעשר, ו**אם כן **הוה ליה** [הרי זה] **מעשר** **מן החיוב** (תבואת הגוי) **על הפטור** (הטבל שבטל ברוב), ודבר זה אסור.


###### Steinsaltz on Menachot 31a:7
[Steinsaltz on Menachot 31a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/31a:7)

**איכא דאמרי** [יש שאומרים] גירסה אחרת, **אמר ליה** [לו] ר' טרפון: **לך קח מן הגוי** ועשר על הטבל שבתערובת, ולדרך זו **קסבר** [סבור הוא] ש**יש קנין לגוי בארץ ישראל להפקיע מיד מעשר, והוה ליה** [והרי זה] כתורם **מן הפטור על הפטור.**


###### Steinsaltz on Menachot 31a:8
[Steinsaltz on Menachot 31a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/31a:8)

ועל כך שאלו, **ולימא ליה** [ושיאמר לו] עצה אחרת: **קח מהשוק** מעם הארץ ועשר עליו! ומשיבים: **קסבר** [סבור הוא]: **אין רוב עמי הארץ מעשרין,** והרי זה כתורם מן החיוב על הפטור.


###### Steinsaltz on Menachot 31a:9
[Steinsaltz on Menachot 31a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/31a:9)

**שלח ליה** [לו] **רב יימר בר שלמיא לרב פפא, הא** [זו] ש**אמר רבין בר חנינא, אמר עולא, אמר ר' חנינא: הלכה כר' שמעון שזורי, ולא עוד, אלא כל מקום ששנה ר' שמעון שזורי הלכה כמותו,** האם **אף בנתערב ליה** [לו] **טבל בחולין** הלכה כמותו, או שמא אין אומרים כן אלא במשנה, ולא בברייתא?


###### Steinsaltz on Menachot 31a:10
[Steinsaltz on Menachot 31a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/31a:10)

**אמר ליה** [לו]: **אין** [כן], גם בענין זה הלכה כמותו. **אמר רב אשי: אמר לי מר זוטרא, קשי** [התקשה] **בה** בענין זה **ר' חנינא מסורא: פשיטא** [פשוט] הדבר!