## Steinsaltz on Menachot Daf 34a

###### Steinsaltz on Menachot 34a:1
[Steinsaltz on Menachot 34a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/34a:1)

**אדעתא** [על דעת] ה**גינה הוא דעבידא** [שעשויה], כדי להגיע לגינה, ולא לצורך כניסה לבית, וגם פתח זה שבין בית השער לקיטונית פטור.


###### Steinsaltz on Menachot 34a:2
[Steinsaltz on Menachot 34a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/34a:2)

**מספרים:** **אביי ורבא עבדי** [היו עושים] **כ**שיטת **רבה ורב יוסף** בפירוש המחלוקת, ולא היו נותנים מזוזה בשני הפתחים של בית השער, לא לגינה ולא לקיטונית, וכחכמים. **ו**אילו **רב אשי עביד** [היה עושה] **כ**שיטת **רב ושמואל** בפירוש המחלוקת **לחומרא** [ולהחמיר] כשיטת ר' יוסי, ששני הפתחים חייבים במזוזה. ומסכמים: **והילכתא** [והלכה] **כרב ושמואל לחומרא** [להחמיר].


###### Steinsaltz on Menachot 34a:3
[Steinsaltz on Menachot 34a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/34a:3)

א **איתמר** [נאמר]: **לול** (ארובה) ש**פתוח מן הבית לעלייה,** וגרם מדרגות עובר בו, **אמר רב הונא: אם יש לו פתח אחד** לאותו מעבר, מצד הבית או מצד העליה — **חייב במזוזה אחת, אם יש לו שני פתחין,** מלמטה ומלמעלה — **חייב בשתי מזוזות. אמר רב פפא: שמע מינה** [למד מכאן] **מ**דברי **רב הונא, האי אינדרונא דאית ליה** [אותו חדר שיש לו] **ארבעה באבי** [שערים] — **חייב בארבע מזוזות.** ותוהים: **פשיטא** [פשוט] הדבר! ומשיבים: **לא צריכא** [לא נצרכה] לומר אלא **אף על גב** [אף על פי] ש**רגיל** להשתמש רק **בחד** [באחד מהם].


###### Steinsaltz on Menachot 34a:4
[Steinsaltz on Menachot 34a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/34a:4)

ב **אמר אמימר: האי פיתחא דאקרנא** [הפתח שנמצא בקרן, בזוית הבית] **חייב במזוזה. אמר ליה** [לו] **רב אשי לאמימר: והא לית ליה** [והרי אין לו] **פצימין,** מזוזות! **אמר ליה: עדי פצימי** [אלה הם פצימיו] כלומר, הקצוות של הקירות הם הם הפצימים שלו.


###### Steinsaltz on Menachot 34a:5
[Steinsaltz on Menachot 34a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/34a:5)

**מסופר,** **רב פפא איקלע לבי** [הזדמן לבית] **מר שמואל, חזא ההוא פיתחא דלא הוה ליה** [ראה פתח אחד שלא היה לו] **אלא פצים** (מזוזת שער) **אחד משמאלא** [מצד שמאל] של הכניסה, **ועבידא ליה** [ועשה לו] **מזוזה** לאותו פצים, **אמר ליה** [לו] רב פפא: **כמאן** [כמי] אתה נוהג, **כ**דעת **ר' מאיר,** המחייב מזוזה בפתח שיש לו פצים אחד? **אימר** [אמור] ש**אמר ר' מאיר** בפצים שנמצא **מימין,** אבל **מ**צד **שמאל מי** [האם] **אומר?**


###### Steinsaltz on Menachot 34a:6
[Steinsaltz on Menachot 34a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/34a:6)

ושואלים: **מאי** [מה] **היא?** מנין שצריך ליתן מזוזה בצד ימין? **דתניא** [ששנויה ברייתא]: מה שנאמר "על מזוזות **ביתך"** (דברים ו, ט) יש לדורשו: ביתך = **ביאתך, מן הימין,** מצד ימין של ביאתך לבית. **אתה אומר מן הימין? או אינו אלא משמאל! תלמוד לומר "ביתך".** ושואלים: **מאי תלמודא** [מה הלימוד בזה] כיצד למדים מכאן שהוא מן הימין? **אמר רבה: דרך ביאתך** היא **מן הימין, דכי עקר איניש כרעיה דימינא עקר** [שכאשר עוקר אדם את רגליו להיכנס לבית, את רגלו הימנית עוקר] תחילה.


###### Steinsaltz on Menachot 34a:7
[Steinsaltz on Menachot 34a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/34a:7)

**רב שמואל בר אחא קמיה** [לפני] **רב פפא משמיה** [משמו] של **רבא בר עולא אמר, מהכא** [מכאן] יש ללמוד לתת את המזוזה מימין הנכנס, שנאמר: **"ויקח יהוידע הכהן ארון אחד ויקב חור בדלתו ויתן אותו אצל המזבח מימין בבוא איש בית ה' ונתנו שמה הכהנים שומרי הסף את כל הכסף המובא בית ה' "**(מלכים ב יב, י), משמע שמה שמיועד לבאים לבית נותנים בצד ימין של הנכנס.


###### Steinsaltz on Menachot 34a:8
[Steinsaltz on Menachot 34a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/34a:8)

ועוד מבררים: **מאי** [מהו] הדבר שהוזכר בשם **ר' מאיר? דתניא** [ששנויה ברייתא]: **בית שאין לו אלא פצים אחד** — **ר' מאיר מחייב במזוזה, וחכמים פוטרין.** ומסבירים, **מאי טעמא דרבנן** [מה טעמם של חכמים]? מפני ש**"מזוזת"** (דברים ו, ט) **כתיב** [נאמר], בלשון רבים, עד שיהיו שתי מזוזות לבית.


###### Steinsaltz on Menachot 34a:9
[Steinsaltz on Menachot 34a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/34a:9)

**מאי טעמא** [מה טעמו] של **ר' מאיר** שדי במזוזה אחת? כפי **דתניא** [ששנויה ברייתא]: **"מזוזת"** (דברים ו, ט) — **שומע אני** מכאן **מיעוט מזוזות שתים, כשהוא** חוזר ו**אומר "מזוזת" בפרשה שניה** ("והיה אם שמוע". שם יא, כ), **שאין תלמוד** (צורך) **לומר** לכאורה, ולפיכך **הוי** [הרי זה] **ריבוי אחר ריבוי, ואין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט,** ובכך **מעטו הכתוב למזוזה אחת,** אלו **דברי ר' ישמעאל.**


###### Steinsaltz on Menachot 34a:10
[Steinsaltz on Menachot 34a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/34a:10)

**ר' עקיבא אומר: אינו צריך** לראיה זו, אלא **כשהוא אומר: "על המשקוף ועל שתי המזוזת"** (שמות יב, כב) — **שאין תלמוד** (צורך) **לומר "שתי",** שהרי נאמר מזוזות, ומיעוט רבים שנים, אלא **מה תלמוד לומר "שתי"? זה בנה אב,** מכאן למדים בבנין אב ש**כל מקום שנאמר "מזוזות" אינו אלא אחת, עד שיפרט לך הכתוב שתים.**


###### Steinsaltz on Menachot 34a:11
[Steinsaltz on Menachot 34a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/34a:11)

ג ועוד בענין מזוזה **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **"וכתבתם** על מזוזות ביתך" (דברים ו, ט) — **יכול יכתבנה** את המזוזה **על האבנים** של הפתח? לכך **נאמר כאן** במזוזה **כתיבה, ונאמר להלן כתיבה** בספר תורה, **מה להלן** נאמרה מצות כתיבה **על הספר,** בקלף וכיוצא בו — **אף כאן** במזוזה **על הספר.**


###### Steinsaltz on Menachot 34a:12
[Steinsaltz on Menachot 34a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/34a:12)

**או כלך** (לך) **לדרך זו: נאמר כאן** במזוזה **כתיבה ונאמר להלן כתיבה** לכתוב את דברי התורה על אבנים בכניסה לארץ (שם כז, ג), **מה להלן על האבנים** עצמן, **אף כאן על האבנים!**


###### Steinsaltz on Menachot 34a:13
[Steinsaltz on Menachot 34a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/34a:13)

ואומרים: **נראה למי** לאיזה ענין הדבר **דומה?** **דנין** מצות **כתיבה הנוהגת לדורות** במזוזה **מכתיבה הנוהגת לדורות** בספר תורה, **ואין דנין כתיבה** של מזוזה **הנוהגת לדורות מכתיבה** על האבנים **שאינה נוהגת לדורות,** אלא בשעת הכניסה לארץ. **ו**מנין שלדורות נוהגים על הספר — **כמו שנאמר להלן:** **"ויאמר להם ברוך מפיו יקרא אלי את הדברים האלה ואני כתב על הספר בדיו"** (ירמיהו לו, יח).


###### Steinsaltz on Menachot 34a:14
[Steinsaltz on Menachot 34a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/34a:14)

**אמר ליה** [לו] **רב אחא בריה** [בנו] של **רבא לרב אשי, רחמנא אמר** [התורה אמרה]: **"על מזוזת"** שמשמעו בפשטות שיכתוב על המזוזות עצמן, **ואת אמרת** [ואתה אומר]: **נילף** [נלמד] **"כתיבה כתיבה"** בגזירה שווה? מדוע אין אנו מפרשים כפשוטו! אמר לו, **אמר קרא** [המקרא]: **"וכתבתם** על מזוזות" (דברים ו, ט) — תחילה **כתיבה תמה,** לכתוב את הפרשיות בשלימות, **והדר** [ואחר כך] צריך ליתן אותן **על המזוזות** של הבית.


###### Steinsaltz on Menachot 34a:15
[Steinsaltz on Menachot 34a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/34a:15)

ושואלים: **ומאחר דכתיב** [שנאמר] "וכתבתם", ומכאן אנו למדים, **האי** [זו] ה**גזירה שוה** "כתיבה כתיבה" **למה לי?** ומשיבים: **אי לאו** [אם לא היתה] ה**גזירה שוה, הוה אמינא ליכתבא אאבנא** [הייתי אומר שיכתוב על אבן] **וליקבעה אסיפא** [ואחר כך יקבע אותה את האבן בסף], על כן **קא משמע לן** [משמיע לנו] שצריך כתיבה על ספר.


###### Steinsaltz on Menachot 34a:16
[Steinsaltz on Menachot 34a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/34a:16)

ד שנינו במשנה: **ארבע פרשיות שבתפילין מעכבות זו את זו, ואפילו כתב אחד** (אות אחת) **מעכבן.** ואומרים: **פשיטא** [פשוט] הדבר שאפילו אות אחת מעכבת!


###### Steinsaltz on Menachot 34a:17
[Steinsaltz on Menachot 34a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/34a:17)

**אמר רב יהודה, אמר רב: לא נצרכא אלא לקוצו של יו"ד. ו**אומרים: **הא נמי פשיטא** [זה גם כן פשוט], שכיון שהוא חלק מהאות בוודאי שבלעדיו האות פסולה! ומשיבים: **לא נצרכא אלא לאידך** [להלכה האחרת] של **רב יהודה,** ש**אמר רב יהודה אמר רב: כל אות שאין גויל** (קלף) **מוקף לה מארבע רוחותיה,** שהיא נוגעת באות אחרת — הרי זו **פסולה,** אף על פי שהאות עצמה כתובה **כראוי.**