## Steinsaltz on Menachot Daf 35a

###### Steinsaltz on Menachot 35a:1
[Steinsaltz on Menachot 35a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/35a:1)

**אלא** כשמחליף **גוייתא לברייתא** [פרשה חיצונית לפנימית], כגון שנתן "והיה כי יביאך" מימין ל"קדש",**וברייתא לגוייתא** [ופרשה פנימית לחיצונית], שנתן "והיה אם שמוע" מימין ל"שמע", **אבל** **גוייתא לגוייתא** [פנימית לפנימית], שהחליף "והיה כי יביאך" ו"שמע", **וברייתא לברייתא** [וחיצונית לחיצונית], "קדש" ו"והיה אם שמוע" — **לית לן** [אין לנו] **בה** איסור.


###### Steinsaltz on Menachot 35a:2
[Steinsaltz on Menachot 35a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/35a:2)

**אמר ליה** [לו] **רבא: מאי שנא גוייתא לברייתא וברייתא לגוייתא דלא** [במה שונה פנימית לחיצונית וחיצונית לפנימית שלא] יחליף — **דהך דבעי למיחזי אוירא לא קא חזייא** [שזו שצריכה לראות את האויר, להיות בצד החיצוני, אינה רואה], **והא דלא קא בעי למיחזי אוירא קא חזייא** [וזו שאינה צריכה לראות אויר רואה], והרי **ברייתא לברייתא וגוייתא לגוייתא נמי** [כשמחליף חיצונית לחיצונית ופנימית לפנימית גם כן] — **הך דבעיא למיחזי אוירא** [זו שצריכה לראות אויר] של **ימין קא חזיא אוירא** [רואה אויר] של **שמאל, ו**זו של **שמאל קא חזיא אוירא** [רואה אויר] של **ימין! אלא לא שנא** [אינו שונה], וכל שהופך את הסדר — פסול.


###### Steinsaltz on Menachot 35a:3
[Steinsaltz on Menachot 35a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/35a:3)

א **ואמר רב חננאל, אמר רב: תיתורא** [גשר, הבסיס] **של ה****תפילין,** שעליו יושבים הבתים — **הלכה למשה מסיני. אמר אביי: מעברתא** [המעבורת] של ה**תפילין,** שבה משחילים את הרצועה — גם היא **הלכה למשה מסיני. ואמר אביי: שי"ן של תפילין** שמקמטים את העור בתפילין של ראש כצורת שי"ן — **הלכה למשה מסיני. ו**עוד אמר:


###### Steinsaltz on Menachot 35a:4
[Steinsaltz on Menachot 35a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/35a:4)

**צריך שיגיע** ה**חריץ** שבין בית לבית בתפילין של ראש עד **למקום התפר** כלומר, עד לתיתורא שאליה תופרים את הבתים. **רב דימי מנהרדעא אמר: כיון דמנכר** [שניכר] שיש חריץ ביניהם **לא צריך** שיגיע עד לתפר.


###### Steinsaltz on Menachot 35a:5
[Steinsaltz on Menachot 35a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/35a:5)

**ואמר אביי: האי קילפא** [קלף זה] שכותבים עליו את פרשיות ה**תפילין צריך למיבדקיה** [לבדוק אותו] קודם כתיבה, **דדילמא אית בה ריעותא** [שמא יש בו פגם, נקב], **ובעינא** [וצריכים אנו] שתהיה **כתיבה תמה וליכא** [ואין כאן], אם יהיה נקב בתוך האות. **רב דימי מנהרדעא אמר: לא צריך** בדיקה מוקדמת, אלא **קולמוסא בדיק לה** [הקולמוס בודק אותה] בתוך כדי כתיבה, וכל נקב שהדיו עובר עליו אינו נחשב.


###### Steinsaltz on Menachot 35a:6
[Steinsaltz on Menachot 35a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/35a:6)

**אמר ר' יצחק: רצועות שחורות** שבתפילין — **הלכה למשה מסיני. מיתיבי** [מקשים על כך] ממה ששנינו: **תפילין אין קושרין אותן אלא במינן,** כלומר, צריך שיהיו הרצועות מעור, **בין ירוקות בין שחורות** **בין לבנות,** אבל רצועות **אדומות לא יעשה, מפני גנאי** שיש בזה, כאילו יש פצעים בראשו, **ו**עוד מפני **דבר אחר,** שמא יאמרו שבעל אשתו בנידתה.


###### Steinsaltz on Menachot 35a:7
[Steinsaltz on Menachot 35a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/35a:7)

**אמר ר' יהודה: מעשה בתלמידו של ר' עקיבא שהיה קושר** **תפיליו בלשונות של** צמר צבוע ב**תכלת,** ולא בעור, **ולא אמר לו דבר,** וכי **איפשר אותו צדיק ראה תלמידו** שעושה דבר שלא כדין **ולא מיחה בו?** משמע שהדבר מותר! **אמר לו: הן** [כן], **לא ראה אותו, ואם ראה אותו לא היה מניחו.**


###### Steinsaltz on Menachot 35a:8
[Steinsaltz on Menachot 35a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/35a:8)

ועוד אמר ר' יהודה: **מעשה בהורקנוס בנו של ר' אליעזר בן הורקנוס שהיה קושר תפיליו בלשונות של ארגמן, ולא אמר לו דבר,** וכי **איפשר אותו צדיק ראה בנו ולא מיחה בו? אמרו לו: הן** [כן], **לא ראה אותו, ואם ראה אותו** באמת **לא היה מניחו.**


###### Steinsaltz on Menachot 35a:9
[Steinsaltz on Menachot 35a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/35a:9)

**קתני מיהא** [הריהו שונה על כל פנים] לדעת הכל, שעושה רצועות **בין ירוקות בין שחורות ובין לבנות,** שלא כפי שאמר ר' יצחק שרצועות שחורות הן הלכה למשה מסיני! ומשיבים: **לא קשיא** [אין זה קשה], **כאן** בברייתא, שצובע בכל גוון (חוץ מאדום), מדובר **מבפנים,** בצד המונח על גופו. **כאן** שהרצועות צריכות להיות שחורות — בצד ש**מבחוץ.**


###### Steinsaltz on Menachot 35a:10
[Steinsaltz on Menachot 35a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/35a:10)

ושואלים: **אי** [אם] **מבפנים מאי** [מה] **גנאי ודבר אחר איכא** [יש] בצבע אדום? הרי אין רואים צד זה של הרצועה! ומשיבים: **זימנין דמתהפכין ליה** [פעמים שמתהפכות לו] הרצועות.


###### Steinsaltz on Menachot 35a:11
[Steinsaltz on Menachot 35a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/35a:11)

**תנא** [שנה החכם]: **תפילין מרובעות** — **הלכה למשה מסיני. אמר רב פפא:** וצריכות להיות מרובעות **בתפרן ובאלכסונן,** כלומר, בתפירה של הבתים לתיתורא, שיהיה אורכה ורוחבה שווה בכל צד.


###### Steinsaltz on Menachot 35a:12
[Steinsaltz on Menachot 35a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/35a:12)

ומציעים: **לימא מסייע ליה** [האם נאמר שמסייע לו] מה ששנינו במשנה: **העושה תפילתו** (תפילין שלו) **עגולה** — הרי זו **סכנה** **ו**גם **אין בה מצוה? אמר רב פפא:** אין מכאן ראיה, שכן יש לומר כי **מתניתין** [המשנה] עוסקת בתפילין **דעבידא כי אמגוזא** [שעשויה כאגוז], שהתחתית שלה מעוגלת, ולכן יש בה סכנה אם ייתקל בקיר וכדומה, וייחבל בראשו. אבל אם היתה התחתית שטוחה היינו אומרים כי היא כשירה למרות שאינה מרובעת, לכן נאמר בברייתא כי צריך שתהיה מרובעת.


###### Steinsaltz on Menachot 35a:13
[Steinsaltz on Menachot 35a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/35a:13)

ב **אמר רב הונא: תפילין** של ראש, **כל זמן שפני טבלא** (העור החיצון) **קיימת,** שלא נקרע — הרי הם **כשירות,** אף על פי שנקרע העור שבין בית לבית. **רב חסדא אמר:** אם **נפסקו** **שתים** שתי דפנות של שני בתים — **כשירות,** אבל אם נפסקו **שלש** — **פסולות.**


###### Steinsaltz on Menachot 35a:14
[Steinsaltz on Menachot 35a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/35a:14)

**אמר רבא: הא דאמרת** [זה שאתה אומר] שאם נפסקו עד **שתים כשירות, לא אמרן** [לא אמרנו] **אלא** שנפסקו הדפנות **זה שלא כנגד זה, אבל** נפסקו **זה כנגד זה** — **פסולות. ו**עוד, **זה** **כנגד זה נמי** [גם כן] שאמרנו שהן פסולות, **לא אמרן** [לא אמרנו] **אלא בחדתתא** [בחדשות], שוודאי עור מקולקל הוא ופסול, **אבל בעתיקתא לית לן** [בישנות אין לנו] **בה,** שמחמת היושן נקרעו.


###### Steinsaltz on Menachot 35a:15
[Steinsaltz on Menachot 35a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/35a:15)

**אמר ליה** [לו] **אביי לרב יוסף: היכי דמיין חדתתא, והיכי דמיין עתיקתא** [כיצד הוא בדיוק חדשות, וכיצד הוא עתיקות]? **אמר ליה** [לו]: **כל היכא כי מיתלי ביה בשלחא והדר חלים** [כל מקום שכאשר הוא אוחז **בעור ומושך אותו, הוא חוזר למקומו]** — הרי הן **עתיקתא** [ישנות], **ואידך** [והאחרות], כאשר העור נמשך אינו חוזר למקומו **—** הרי הן נקראות **חדתתא** [חדשות].