## Steinsaltz on Menachot Daf 36b

###### Steinsaltz on Menachot 36b:1
[Steinsaltz on Menachot 36b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/36b:1)

ומקשים: **והא** [והרי] **רב חסדא ורבה בר רב הונא מצלו בהו באורתא** [היו מתפללים בהן בערב]! ומשיבים: **ההוא** מעשה זה **פליגא** [חלוק] על ההלכה שאמר רב נחמן.


###### Steinsaltz on Menachot 36b:2
[Steinsaltz on Menachot 36b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/36b:2)

ושואלים: **ומי** [והאם] **אמר רבה בר רב הונא הכי** [כך] שלילה הוא זמן תפילין? **והא** [והרי] **אמר רבה בר רב הונא:** אם **ספק חשיכה ספק לא חשיכה** — **לא חולץ** תפילין, משום שעדיין אין זה לילה ודאי, אבל גם **לא מניח** אותן לכתחילה. ונדייק מכאן: **הא** [הרי] אם **ודאי חשיכה** — **חולץ!** ומשיבים: **התם** [שם] **בערב שבת איתמר** [נאמר] הדבר, מפני שאינו רשאי להניח תפילין בשבת, שאינה זמן תפילין, ולא מפני שהוא לילה.


###### Steinsaltz on Menachot 36b:3
[Steinsaltz on Menachot 36b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/36b:3)

על תירוץ זה מקשים: **מאי קסבר** [מה הוא סבור]? **אי קסבר** [אם הוא סבור] ש**לילה** הוא **זמן תפילין,** אם כן **שבת נמי** [גם כן] **זמן תפילין. אי קסבר** [אם הוא סבור]: **שבת לאו** [אינה] **זמן תפילין,** אם כן **לילה נמי** [גם כן] **לאו** [אינו] **זמן תפילין, דמהיכא דממעטא** [שהרי מאותו מקום שמתמעטת] ה**שבת** מתפילין, **מהתם ממעטי** [משם מתמעטים] גם **ה****לילות!**


###### Steinsaltz on Menachot 36b:4
[Steinsaltz on Menachot 36b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/36b:4)

**דתניא** [ששנויה ברייתא]: לאחר הציווי על התפילין נאמר: **"ושמרת את החקה הזאת למועדה מימים ימימה"** (שמות יג, י), ומכאן נדייק: **"ימים"** — **ולא לילות, "מימים"** — הרי זה בא למעט: **ולא כל** ה**ימים, פרט לשבתות וימים טובים,** אלו **דברי ר' יוסי הגלילי. ר' עקיבא אומר: לא נאמר חוקה זו אלא לפסח בלבד,** שבו עוסקת בעיקר פרשיה זו, לומר שצריך לעשותו מידי שנה בשנה, ולא לענין תפילין. ואם כן, ר' יוסי הגלילי שממעט לילה מתפילין — ממעט גם שבת!


###### Steinsaltz on Menachot 36b:5
[Steinsaltz on Menachot 36b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/36b:5)

ומשיבים: רבה בר רב הונא **נפקא ליה** [יוצא לו] פטור תפילין בשבת ממקור אחר, **מהיכא דנפקא ליה** [ממקום שיוצאת לו] הלכה זו **לר' עקיבא. דתניא** [ששנויה ברייתא], **ר' עקיבא אומר: יכול יניח אדם תפילין בשבתות ובימים טובים? תלמוד לומר: "והיה לאות על ידך ולטוטפת בין עיניך** כי בחוזק יד הוציאנו ה' ממצרים" (שם טז), ויש לדייק: דברים אלו אמורים דווקא ב**מי** **שצריכין אות,** סימן וזכר ליציאת מצרים, **יצאו שבתות וימים טובים שהן גופן** (עצמם) **אות** וזכר ליציאת מצרים.


###### Steinsaltz on Menachot 36b:6
[Steinsaltz on Menachot 36b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/36b:6)

ועוד בענין תפילין בלילה, **אמר ר' אלעזר: כל המניח תפילין אחר שקיעת החמה עובר ב**מצות **עשה, ור' יוחנן אמר: עובר בלאו,** במצות לא תעשה. ושואלים: **לימא** [האם לומר] כי **ב**דברי **ר' אבין אמר ר' אילעא קא מיפלגי** [חלוקים הם], ש**אמר ר' אבין אמר ר' אילעא: כל מקום שנאמר** בתורה **"השמר"** או **"פן"** או **"אל"** — **אינו אלא** מצות **לא תעשה,**


###### Steinsaltz on Menachot 36b:7
[Steinsaltz on Menachot 36b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/36b:7)

**דמר אית ליה** [שחכם זה, ר' יוחנן, יש לו, סבור] כ**ר' אבין,** ולפיכך מה שנאמר: "ושמרת את החוקה הזאת למועדה מימים" ולא לילות, הוא מצות לא תעשה, **ומר לית ליה** [וחכם זה, ר' אלעזר, אין לו, אינו סבור] כ**ר' אבין,** ו"שמרת" הוא מצות עשה?


###### Steinsaltz on Menachot 36b:8
[Steinsaltz on Menachot 36b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/36b:8)

ודוחים: **לא, דכולי עלמא אית להו** [לדעת הכל יש להם] סבורים הם כדברי **ר' אבין אמר ר' אילעא, והכא בהא קא מיפלגי** [וכאן בזה הם חלוקים], **מר סבר** [חכם זה, ר' אלעזר, סבור]: **"השמר"** שכתוב בענין של **לאו,** כאשר יש ציווי האוסר לעשות דבר — הרי הוא **לאו, ו"השמר"** שנאמר לגבי מצות **עשה** — נחשב מצות **עשה,** ולפיכך "ושמרת" האמור במצות עשה של תפילין הוא מצות עשה, **ומר סבר** [וחכם זה, ר' יוחנן, סבור]: **"השמר"** שכתוב במקום של **עשה נמי** [גם כן] **לאו** הוא.


###### Steinsaltz on Menachot 36b:9
[Steinsaltz on Menachot 36b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/36b:9)

**ואמר ר' אלעזר:** אף על פי שאסור להניח תפילין בלילה, **אם** עושה כן כדי **לשמרן,** שלא ייגנבו וכיוצא בזה — **מותר. ואמר רבינא: הוה יתיבנא קמיה** [הייתי יושב לפני] **רב אשי וחשך** היום **והניח תפילין, ואמרי ליה** [ואמרתי לו]: האם **לשמרן קא בעי להו מר** [רוצה אותן אדוני]? **ואמר לי: אין** [כן], **וחזיתיה לדעתיה** [וראיתי את דעתו] **דלאו** [שלא] **לשמרן הוא בעי** [צריך], אלא שהוא סבור שהלכה כדעת האומרים שלילה זמן תפילין, אבל **קסבר** [סבור היה]: **הלכה** היא **ואין מורין כן** לאחרים, ולכן השיב לי כפי שהשיב.


###### Steinsaltz on Menachot 36b:10
[Steinsaltz on Menachot 36b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/36b:10)

א **אמר רבה בר רב הונא: חייב אדם למשמש בתפילין בכל שעה, קל וחומר מציץ** שבראש הכהן הגדול: **ומה ציץ שאין בו אלא אזכרה אחת** של שם ה', שחקוק בו "קדש לה' ", **אמרה תורה: "והיה על מצחו תמיד"** (שמות כח, לח), וכוונתו — **שלא תסיח דעתו ממנו, תפילין שיש בהן אזכרות הרבה** של שם ה', **על אחת כמה וכמה!**


###### Steinsaltz on Menachot 36b:11
[Steinsaltz on Menachot 36b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/36b:11)

ב **תנו רבנן** [שנו חכמים]: נאמר "על **ידך"** (שם יג, ט) — **זו** יד **שמאל. אתה אומר: שמאל, או אינו אלא ימין? תלמוד לומר: "אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמים"** (ישעיהו מח, יג), משמע שסתם "יד" — יד שמאל היא. **ו**כן הוא **אומר** בפסוק אחר: **"ידה ליתד תשלחנה וימינה להלמות עמלים"** (שופטים ה, כו), **ואומר: "למה תשיב ידך וימינך מקרב חיקך כלה"** (תהלים עד, יא), שמכולם עולה ש"יד" היא יד שמאל.