## Steinsaltz on Menachot Daf 37a

###### Steinsaltz on Menachot 37a:1
[Steinsaltz on Menachot 37a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/37a:1)

**ר' יוסי החורם אומר:** אין מכאן ראיה, כי **מצינו** גם **ימין שנקרא יד, שנאמר: "וירא יוסף כי ישית אביו יד ימינו"** (בראשית מח, יז). **ואידך** [והתנא האחר] מה הוא משיב לכך? **"יד ימינו" איקרי** [נקרא], אבל **יד סתמא** [סתם] **לא איקרי** [לא נקרא].


###### Steinsaltz on Menachot 37a:2
[Steinsaltz on Menachot 37a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/37a:2)

**ר' נתן אומר: אינו צריך** לראיה זו, אלא **הרי הוא אומר:** **"וקשרתם** לאות על ידך..." (דברים ו, ח) וסמוך לו: **"וכתבתם** על מזוזות ביתך" (שם ט), ללמד: **מה כתיבה בימין,** שדרך בני אדם לכתוב בימין — **אף קשירה** של התפילין צריך שתיעשה **בימין, וכיון** ש**קשירה** נעשית **בימין** — ממילא **הנחה בשמאל היא,** שאינו יכול לקשור את התפילין ביד שעליה הוא מניח אותן. ושואלים: **ור' יוסי החורם,** הסבור שגם ימין קרויה יד, **הנחה** של תפילין **ב**יד **שמאל מנא ליה** [מנין לו]? ומשיבים: **נפקא ליה מהיכא דנפקא ליה** [יוצאת לו מהיכן שיוצאת לו] **לר' נתן,** מ"וקשרתם... וכתבתם".


###### Steinsaltz on Menachot 37a:3
[Steinsaltz on Menachot 37a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/37a:3)

**רב אשי אמר:** הנחה על יד שמאל נלמדת **מ**מה ש**"ידכה"** **כתיב** [נאמר] (שמות יג, טז), **בה"י,** ויש לדורשו: יד **כהה,** כלומר, היד החלשה. **אמר ליה** [לו] **ר' אבא לרב אשי, ואימא** [ואמור] ודרוש "ידכה" כמו "ידכח", כלומר: **ידך שבכח,** יד ימין! **אמר ליה** [לו]: **מי כתיב** [האם נאמר] "ידכח" **בחי"ת?** הלא בה' הוא כתוב.


###### Steinsaltz on Menachot 37a:4
[Steinsaltz on Menachot 37a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/37a:4)

ומעירים: מה שדרש רב אשי הנחה על יד שמאל מ"ידכה", שנוי **כתנאי** [כמחלוקת תנאים], ששנינו בברייתא: **"ידכה" בה"י** — **זו שמאל, אחרים אומרים:** מה שנאמר **"ידך"** (כלומר, "ידכה") בא **לרבות את הגידם,** שנכרתה אמת ידו, שמכל מקום מניח תפילין. ומעירים, **תניא אידך** [שנויה ברייתא אחרת]: מי ש**אין לו זרוע** שמאל — **פטור מן התפילין. אחרים אומרים:** מה שנאמר **"ידכה"** — הרי זה **לרבות את הגידם,** שמניח בימין.


###### Steinsaltz on Menachot 37a:5
[Steinsaltz on Menachot 37a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/37a:5)

א **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **אטר מניח תפילין בימינו, שהוא שמאלו,** היד החלשה שלו. ומקשים: **והתניא** [והרי שנויה ברייתא]: אטר **מניח בשמאלו שהוא שמאלו של כל אדם! אמר אביי: כי תניא ההיא** [כאשר שנויה הברייתא ההיא] שמניח בשמאלו, הרי זה **בשולט בשתי ידיו,** שכיון שמשתמש גם בימינו כשאר כל אדם — יניח כמו השאר.


###### Steinsaltz on Menachot 37a:6
[Steinsaltz on Menachot 37a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/37a:6)

ב ביחס למקום הנחת התפילין **תנא דבי** [שנה החכם מבית מדרשו] של **מנשה: "על ידך"** (שמות יג, ט) — **זו קיבורת,** הבשר התפוח, השריר שבזרוע; מה שנאמר **"בין עיניך"** (שמות יג, ט) — **זו קדקד.** ושואלים: **היכא** [היכן] בדיוק הקדקוד? **אמרי דבי** [אומרים בבית מדרשו] של **ר' ינאי:** אותו **מקום שמוחו של תינוק רופס,** רך, שאינו מכוסה בעצם.


###### Steinsaltz on Menachot 37a:7
[Steinsaltz on Menachot 37a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/37a:7)

**בעא מיניה** [שאל אותו] החכם **פלימו מרבי: מי שיש לו שני ראשים באיזה מהן מניח תפילין?** כעס רבי על שאלה מוזרה זו, שנראה היה כאילו פלימו שואל רק לשם בדיחה, ו**אמר ליה** [לו]: **או קום גלי** [עמוד וגלה] מכאן, **או קבל עלך שמתא** [עליך חרם]! **אדהכי אתא ההוא גברא** [בינתיים בא **אדם** אחד**],** **אמר ליה** [לו] לרבי: **איתיליד לי ינוקא דאית ליה תרי רישי** [נולד לי תינוק בכור שיש לו שני ראשים], **כמה בעינן למיתב** [צריך אני לתת] **לכהן? אתא ההוא** **סבא תנא ליה** [בא זקן אחד ושנה לו]: **חייב ליתן לו עשרה סלעים,** אחד לכל ראש.


###### Steinsaltz on Menachot 37a:8
[Steinsaltz on Menachot 37a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/37a:8)

ושואלים: **איני** [כן הוא]? וכי ולד כזה טעון פדיון? **והתני** [והרי שנה] **רמי בר חמא, מתוך שנאמר: "פדה תפדה את בכור האדם"** (במדבר יח, טו), **שומע אני אפילו נטרף,** כלומר, נהרג **בתוך שלשים** יום גם כן צריך לפדות אותו? **תלמוד לומר:**