## Steinsaltz on Menachot Daf 38b

###### Steinsaltz on Menachot 38b:1
[Steinsaltz on Menachot 38b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/38b:1)

**אילימא** [אם תאמר] ש**חיסר** רק **מצוה** של **לבן, וקיים** רק **מצוה** של **תכלת,** כיצד יצא ידי חובתו? הלוא **ל**דעת **רבי עכובי מעכב אהדדי** [מעכבים הם זה את זה]!


###### Steinsaltz on Menachot 38b:2
[Steinsaltz on Menachot 38b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/38b:2)

**אמר רב יהודה אמר רב:** הכוונה היא **שחיסר מצוה ו**מכל מקום **עשה מצוה, ומאי** [ומה פירוש] **חיסר מצוה? דלא עבד** [שלא עשה] **מצוה מן המובחר,** שלא הקדים לבן לתכלת. ועשה מצוה — שקיים מצות ציצית, שהרי יש בה לבן ותכלת.


###### Steinsaltz on Menachot 38b:3
[Steinsaltz on Menachot 38b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/38b:3)

ושואלים: לפירוש זה למשנה, **התינח** [זה נוח, מובן] מה ששנינו ש**לבן אינו מעכב את התכלת,** שגם אם לא הקדים את הלבן לתכלת — יצא, אלא מה ששנינו על **תכלת** ש**אינה מעכבת את הלבן מאי** [מה] **היא?** כיצד נפרש דבר זה? הלוא הלבן קודם לתכלת!


###### Steinsaltz on Menachot 38b:4
[Steinsaltz on Menachot 38b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/38b:4)

**אמר רמי בר חמא: לא נצרכא אלא לטלית שכולה תכלת,** שבה צריך להקדים את התכלת ללבן.


###### Steinsaltz on Menachot 38b:5
[Steinsaltz on Menachot 38b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/38b:5)

ומעירים: ענין זה **איתמר נמי** [נאמר גם כן] באופן אחר, ש**אמר ליה** [לו] **לוי לשמואל: אריוך** (אריה, מלך)! שכך כינה אותו על שם גדולתו! **לא תיתיב אכרעך עד** **דמפרשת לי להא מילתא** [אל תשב על רגליך עד שתפרש לי דבר זה]: מה ששנינו, **התכלת אינה מעכבת את הלבן, והלבן אינו מעכב את התכלת, מאי** [מה] **היא?** על מה נאמר? **אמר ליה** [לו]: **לא נצרכא** משנה זו **אלא ל**ענין **סדין בציצית,** ש**מצוה לאקדומי** [להקדים] את ה**לבן ברישא** [בראש],


###### Steinsaltz on Menachot 38b:6
[Steinsaltz on Menachot 38b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/38b:6)

**מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? שנאמר **"ציצית** **הכנף"** (במדבר טו, לח) לומר שהציצית צריכה להיות מ**מין** ה**כנף, ואי אקדים** [ואם הקדים] **תכלת ללבן לית לן** [אין לנו] **בה** חשש, כשרה היא.


###### Steinsaltz on Menachot 38b:7
[Steinsaltz on Menachot 38b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/38b:7)

ושואלים: **תינח** [זה נוח, מובן] לגבי מה ששנינו על ה**לבן** ש**אינו מעכב את התכלת,** אבל מה ששנינו על ה**תכלת** ש**אינה מעכבת את הלבן מאי** [מה] **היא?** כיצד יתפרש? והרי הלבן קודם לתכלת!


###### Steinsaltz on Menachot 38b:8
[Steinsaltz on Menachot 38b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/38b:8)

**אמר ליה** [לו] **רמי בר חמא: לא נצרכא אלא לטלית שכולה תכלת,** שבמקרה **זה** **מצוה לאקדומי** [להקדים] את ה**תכלת ברישא** [בראש], שהרי **"הכנף"** — **מין כנף, ו**על כך נאמר ש**אי אקדים לבן ברישא לית לן בה** [אם הקדים את הלבן בתחילה אין לנו בה], כלומר, כשר הדבר.


###### Steinsaltz on Menachot 38b:9
[Steinsaltz on Menachot 38b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/38b:9)

**אמר רבא: מידי ציבעא קא גרים** [כלום הצבע גורם], שאם הטלית עשויה תכלת צריך להקדים ולתת תכלת לפני הלבן? **אלא אמר רבא: לא נצרכא** משנתנו ששנינו בה שהתכלת אינה מעכבת את הלבן ולהיפך, **אלא ל**ענין **גרדומין** (גדמים), שנחתכו חוטי הציצית לאחר שהטילם בבגד, **דאי איגרדם** [שאם נגדם] ה**תכלת וקאי** [וקיים] ה**לבן, ואי איגרדם** [וכן אם נגדם] ה**לבן וקאי** [וקיים] ה**תכלת** — **לית לן** [אין לנו] **בה,** כפי


###### Steinsaltz on Menachot 38b:10
[Steinsaltz on Menachot 38b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/38b:10)

**דאמרי** [שאומרים] **בני ר' חייא: גרדומי תכלת כשרין,** שגם אם נחתכו חוטי הציצית (שכולה קרויה "תכלת" בלשון חכמים) — כשרה, **ו**כן **גרדומי אזוב** שמשתמשים בו להזאה של מי פרה אדומה — **כשרין.** ושואלים: **וכמה שיעור** יישאר ב**גרדומין** ותהיה הציצית כשרה? **אמר בר המדורי אמר שמואל:** שיהיו ארוכים **כדי לענבן,** לעשות בהם עניבה.


###### Steinsaltz on Menachot 38b:11
[Steinsaltz on Menachot 38b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/38b:11)

**איבעיא להו** [נשאלה להם] לחכמים: האם **כדי לענבן,** פירושו **לענבן כולהו בהדדי** [את כולם יחד], **או דלמא כל חד וחד לחודיה** [שמא כל אחד ואחד לחוד, לעצמו], שהוא שיעור קטן יותר? שאלה זו לא נפתרה ונשארה ב**תיקו** [תעמוד] השאלה במקומה.


###### Steinsaltz on Menachot 38b:12
[Steinsaltz on Menachot 38b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/38b:12)

**בעי** [שאל] **רב אשי: אלימי דלא מיענבי** [חוטים עבים שאי אפשר לעשות בהם עניבה] **ואי הוו קטיני מיענבי** [ואם היו דקים היו יכולים לעשות בהם עניבה], **מאי** [מהו]? **אמר ליה** [לו] **רב אחא בריה** [בנו] של **רבא לרב אשי: כל שכן** שהם כשרים אם הם עבים וגדולים, **דמינכר מצותייהו** [שניכרת מצוותם], אף שאינם נענבים. ושבים לעיקר הדיון על דין המשנה.


###### Steinsaltz on Menachot 38b:13
[Steinsaltz on Menachot 38b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/38b:13)

ואומרים: **ומאן תנא דפליג עליה** [ומיהו התנא שחולק עליו] על **רבי,** וסבור שהתכלת והלבן אינם מעכבים זה את זה? **האי תנא** [תנא זה] **הוא, דתניא** [ששנויה ברייתא]: **ר' יצחק אומר משום ר' נתן, שאמר משום ר' יוסי הגלילי שאמר משום ר' יוחנן בן נורי:** מי ש**אין לו תכלת** — **מטיל** רק **לבן.**


###### Steinsaltz on Menachot 38b:14
[Steinsaltz on Menachot 38b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/38b:14)

ובענין דברי בני ר' חייא שהובאו לעיל, **אמר רבא, שמע מינה** [למד מכאן] כי **צריך לקשור** לעשות קשר **על כל חוליא וחוליא** של גדיל הציצית, לאחר כל מספר כריכות, ואין להסתפק בקשר האחרון שאחריו מתחיל ה"ענף" של החוטים הפרודים, **דאי סלקא דעתך** [שאם עולה על דעתך] ש**לא צריך,** ודי בקשר האחרון, **הא דאמרי** [זה שאומרים] **בני ר' חייא: גרדומי תכלת כשרין וגרדומי אזוב כשרין,** הרי אם ייפסקו חוטי הציצית במקום הקשר, **כיון דאישתרי ליה עילאי אישתרי ליה כולה** [כיון שהותר לו הקשר העליון, האחרון — תותר לו הציצית כולה], שלא יהיה לה גדיל.