## Steinsaltz on Menachot Daf 3a

###### Steinsaltz on Menachot 3a:1
[Steinsaltz on Menachot 3a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/3a:1)

ומשיבים: אין זה ניכר, ש**אמרי** [אומרים] אנשים: **דילמא** [שמא] חטאת היא כדבריו, וכבר היזה את דמה למטה כדינה, ומה שהוא ממצה את דמה למעלה — **מיצוי דבתר** [שאחר] **הזאה הוא,** והוא כשר למעלה, **דאמר מר** [שהרי אמר החכם]: אם **מיצה דמה** של חטאת העוף **בכל מקום במזבח** — **כשירה,** וכיון שאפשר לטעות בזה הרי זו מחשבה שאינה ניכרת, והיא פסולה.


###### Steinsaltz on Menachot 3a:2
[Steinsaltz on Menachot 3a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/3a:2)

ועוד מקשים: **חטאת העוף שהזה דמה למטה לשם עולת העוף תרצה,** שהרי **מעשיה מוכיחין עליה** ש**חטאת עוף היא, דאי** [שאם] **עולת העוף היא** — **למעלה הוה עביד לה** [היה עושה אותה] ולא למטה, **ו**כן **מיצוי הוה עביד ליה** [היה עושה לה], ולא הזאה!


###### Steinsaltz on Menachot 3a:3
[Steinsaltz on Menachot 3a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/3a:3)

ומשיבים: לדעת ר' שמעון **הכי נמי** [כך הוא גם כן], הריהי מרצה, **אלא** כך יש לדייק בדבריו: **לפי שאין המנחות דומות לזבחים קאמר** [הוא אומר] — **לזבחים ולא לעופות,** שעופות דומים בעניינם למנחות.


###### Steinsaltz on Menachot 3a:4
[Steinsaltz on Menachot 3a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/3a:4)

ומקשים עוד: **קדשי קדשים ששחטן בצפון** העזרה **לשם קדשים קלים לירצו** [שירצו], שהרי **מעשיהן מוכיחין עליהן** ש**קדשי קדשים נינהו** [הם], **דאי** [שאם] **קדשים קלים** — **בדרום** של העזרה **הוה עביד להו** [היה עושה אותם]!


###### Steinsaltz on Menachot 3a:5
[Steinsaltz on Menachot 3a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/3a:5)

ודוחים: אין זה מוכיח שקדשי קדשים הם, שכן **אימור דאמר רחמנא** [אמור שאמרה התורה] שקדשים קלים נעשים **אף בדרום, בדרום ולא בצפון מי אמר** [האם אומרת] התורה? **דתנן** [שהרי כך שנינו] לגבי קדשים קלים: **שחיטתן בכל מקום בעזרה,** ובכלל זה גם צפון.


###### Steinsaltz on Menachot 3a:6
[Steinsaltz on Menachot 3a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/3a:6)

ומקשים: אם כן, **קדשים קלים ששחטן בדרום לשם קדשי קדשים לירצו** [שירצו], שהרי **מעשיהן מוכיחין עליהן** ש**קדשים קלים נינהו** [הם], **דאי** [שאם] **קדשי קדשים** הם — **בצפון הוה עביד להו** [היה עושה אותם], ולא בדרום!


###### Steinsaltz on Menachot 3a:7
[Steinsaltz on Menachot 3a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/3a:7)

ומשיבים: בכל זאת אין הדבר ניכר, שכן **אמרי** [אומרים] אנשים: באמת **קדשי קדשים נינהו** [הם], כדבריו, **ומיעבר הוא דעבר** [ולעבור הוא שעבר] על דברי תורה **ושחט להו** [אותם] **בדרום.**


###### Steinsaltz on Menachot 3a:8
[Steinsaltz on Menachot 3a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/3a:8)

ומקשים: **אי הכי** [אם כך] אתה מניח, שאנשים סבורים שאדם עושה שלא כדין ולכן אין מעשיו מוכיחים, במקרה שקומץ מנחת **מחבת לשם מרחשת נמי** [גם כן], מדוע אומר ר' שמעון שהיא כשרה ועלתה לבעליה? נאמר גם כאן שאין זו מחשבה ניכרת, אלא **האי דקא קמיץ לה** [זה שהוא קומץ אותה] **ל**שם **מרחשת, אמר** [אומר] על כך הרואה: **האי** [אדם זה] **במרחשת נדר, והא דמייתי לה** [וזה שהוא מביא אותה] **במחבת** — אין זה מפני שהיא מנחת מחבת, אלא באמת מנחת **מרחשת היא, ומעבר הוא דעבר ואתייה** [ולעבור הוא שעבר והביא אותה] **במחבת!**


###### Steinsaltz on Menachot 3a:9
[Steinsaltz on Menachot 3a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/3a:9)

ודוחים: **התם** [שם] אין מקום לטעות ולומר שמנחת מרחשת היא כדבריו, שכן **כי נמי** [כאשר גם כן] **במרחשת נדר, כי מייתי לה** [כאשר מביא אותה] **במחבת** — מנחת **מחבת הויא** [היא], והיא כשרה לעניינה,


###### Steinsaltz on Menachot 3a:10
[Steinsaltz on Menachot 3a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/3a:10)

**כדתנן** [כמו ששנינו] במשנה: **האומר "הרי עלי** מנחה **במחבת" והביא במרחשת,** או נדר "הרי עלי מנחה **במרחשת" והביא במחבת** — **מה שהביא הביא,** וגומר את עבודתה כמנחת מחבת, **וידי נדרו** (להביא מנחת מרחשת) **לא יצא.** ומקשים: ועדיין, אם אתה מניח שאנשים סבורים שאדם עשה שלא כדין, מדוע מנחה שעשאה שלא לשמה כשרה ועלתה לבעליה?


###### Steinsaltz on Menachot 3a:11
[Steinsaltz on Menachot 3a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/3a:11)

והרי ייתכן שיעשה מנחת מרחשת ויאמר שהוא עושה אותה לשם מנחת מחבת, ואין מעשיה מוכיחים שהיא מנחת מרחשת, שיאמרו הרואים: **ודילמא** [ושמא] **אמר** מתחילה בלשון **"זו** עלי **להביא במחבת" והביא** אותה **במרחשת,** ובמקרה זה הריהי מנחת מחבת כדבריו (אלא שהיא פסולה), **כדתנן** [כמו ששנינו במשנה]: אמר "מנחה **זו** עלי **להביא במחבת" והביא במרחשת,** או נדר "מנחה זו עלי להביא **במרחשת" והביא במחבת** — **הרי זו** מנחה **פסולה!**


###### Steinsaltz on Menachot 3a:12
[Steinsaltz on Menachot 3a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/3a:12)

ומשיבים: **לרבנן הכי נמי** [לדעת חכמים האומרים כן באותה משנה כך הוא גם כן], יש מכאן קושיה. ואולם **ל**דעת **ר' שמעון,** שבדבריו אנו דנים בסוגיה זו, אין מכאן קושיה, כי **כיון** ש**אמר ר' שמעון** בברייתא שהאומר "הרי עלי להביא במחבת" והביא במרחשת — **אף ידי נדרו יצא, אלמא קביעותא דמנא ולא כלום הוא** [מכאן שלדעתו הקביעה מראש של כלי, שאדם נודר להביא מנחת מחבת או מנחת מרחשת, אינה כלום], **ו**לכן **לא שנא אמר** [אינו שונה אם הוא אומר] "מנחה **זו** עלי להביא במרחשת" **ולא שנא אמר** [ואינו שונה אם הוא אומר] סתם "הרי **עלי** להביא במרחשת", אם הביאה במחבת — הרי זו מנחת מחבת, וכשקמצה לשם מרחשת מעשיה מוכיחים עליה שמנחת מחבת היא, ולא כדבריו, ולכן היא כשרה ועולה לבעליה.


###### Steinsaltz on Menachot 3a:13
[Steinsaltz on Menachot 3a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/3a:13)

ומקשים עוד: **אלא מעתה** לפי שיטה זו של רבה בדעת ר' שמעון, שכל שמעשיה מוכיחים עליה ועשאה שלא לשמה — כשרה ומרצה על בעליה, **עולה ששחט לשם חטאת תרצה,** שהרי מעשיה מוכיחים שהיא עולה, **דהאי** [שזו] העולה היא תמיד **זכר, והאי** [וזו] החטאת היא **נקבה!** ומשיבים: **כיון דאיכא** [שיש] **שעיר** חטאת של **נשיא** ש**זכר הוא** — **לא ידיע** [אין זה ידוע] וניכר, שהרי יתכן שזכר זה היה שעיר נשיא.


###### Steinsaltz on Menachot 3a:14
[Steinsaltz on Menachot 3a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/3a:14)

ושואלים: ואם **אמר** במפורש: "הריני שוחט בהמה זו **לשם חטאת יחיד",** **מאי איכא למימר** [מה יש לומר] על זה? מדוע לא תרצה? הרי חטאת יחיד היא לעולם נקבה! **ותו** [ועוד], **חטאת יחיד ששחטה לשם עולה תרצה,** מפני שמעשיה מוכיחים עליה, שהרי ה**חטאת נקבה ו**ה**עולה** היא **זכר!** ומשיבים: אין הדבר ניכר, כי הכבשה **מיכסיא** [מכוסה] בחלקה האחורי **באליה,** ואין רואים בבירור אם היא נקבה אם זכר.


###### Steinsaltz on Menachot 3a:15
[Steinsaltz on Menachot 3a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/3a:15)

ומקשים: **התינח היכא דאייתי** [זה נוח, מובן, במקום שהביא] לחטאתו **כבשה** שיש לה אליה, אבל אם **אייתי** [הביא] **שעירה,** ואין לעיזים אליה, **מאי** **איכא למימר** [מה יש לומר]? מדוע לא תרצה? והרי מראיה מוכיחים שהיא חטאת! **אלא** יש לתרץ באופן אחר: ההבחנה **בין זכרים לנקבות לאו אדעתייהו דאינשי** [אינה על דעתם של בני אדם], אינם שמים ליבם אליה, ואין הדבר ניכר לכל כאשר הוא משנה.


###### Steinsaltz on Menachot 3a:16
[Steinsaltz on Menachot 3a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/3a:16)

ועוד שואלים לשיטה זו: **פסח ששחטו לשם אשם לירצי** [שירצה], שהרי יש ביניהם הבדל ניכר, **דהאי** [שזה] פסח הוא כבש **בן שנה, והאי** [וזה] האשם הוא איל **בן שתים!** ומשיבים: **כיון דאיכא** [שיש] **אשם נזיר ואשם מצורע** שהם בני שנה, **לא פסיקא ליה** [אין הדבר פסוק, ברור לו], ואינו ניכר.


###### Steinsaltz on Menachot 3a:17
[Steinsaltz on Menachot 3a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/3a:17)

ומקשים: ואם **אמר** במפורש: "הריני שוחט את הפסח **לשום אשם גזילות ולשום אשם מעילות",** שצריך להביאם בני שנתים, **מאי איכא למימר** [מה יש לומר] על זה? **ותו** [ועוד] יש להקשות: **אשם גזילות ואשם מעילות ששחטן לשום פסח לירצו** [שירצו], שניכר ממעשיהם שאינם פסח, שהרי **פסח** הוא תמיד **בן שנה, והני** [ואלה] הם **בן שתי שנים!**


###### Steinsaltz on Menachot 3a:18
[Steinsaltz on Menachot 3a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/3a:18)

**אלא** יש לתרץ: ההבדל **בין בן שנה לבין בן שתי שנים לאו אדעתייהו דאינשי** [אין בני אדם נותנים דעתם עליו], ואין הדבר ניכר כל כך, **דאיכא** [שיש] **בן שנה דמיחזי** [שנראה] **כבן שתים, ואיכא** [ויש] **בן שתים דמיחזי** [שנראה] **כבן שנה.**


###### Steinsaltz on Menachot 3a:19
[Steinsaltz on Menachot 3a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/3a:19)

ושואלים עוד: **שעיר** חטאת **ששחטו לשום אשם לירצי** [שירצה], שהרי מוכח עליו שאינו אשם, **דהאי** [שזה] האשם הוא איל שיש לו **צמר** לבן, **והאי** [וזה] השעיר יש לו **שיער** שחור! ומשיבים, **אמרי** [יאמרו] אנשים: **דיכרא אוכמא** [איל שחור] **הוא,** ולא יבחינו שהוא ממין העיזים.


###### Steinsaltz on Menachot 3a:20
[Steinsaltz on Menachot 3a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/3a:20)

ומקשים: **עגל ופר ששחטן לשום פסח ואשם,** שהם באים מן הצאן, **לירצו** [שירצו], שהרי ניכר שאינם שייכים לקרבן זה, שהרי **עגל ופר בפסח ואשם ליכא** [אין] בכלל! ומשיבים: **אין הכי נמי** [כן הוא גם כן], ולשיטת ר' שמעון אכן יעלו לרצון לבעליהם,