## Steinsaltz on Menachot Daf 41a

###### Steinsaltz on Menachot 41a:1
[Steinsaltz on Menachot 41a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/41a:1)

**והגדול,** אדם מבוגר, **יוצא בה דרך עראי** לשוק, ואינו מתבייש בבגד קטן כל כך — הרי היא **חייבת בציצית,** אבל טלית ש**אין הקטן מתכסה בו ראשו ורובו, אף על פי שהגדול יוצא בה עראי** — **פטורה** מציצית, ומוסיפים: **וכן לענין כלאים.**


###### Steinsaltz on Menachot 41a:2
[Steinsaltz on Menachot 41a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/41a:2)

**והוינן** [והיינו עוסקים, מתקשים] **בה, מאי** [מה פירוש] **וכן לענין כלאים? אילימא** [אם תאמר] **וכן לענין איסורא** [איסור] של **כלאים,** שאם אין הקטן מתכסה בה ראשו ורובו, אף על פי שגדול יוצא בה עראי אין חייבים עליה משום כלאיים — **והא אנן תנן** [והרי אנו שנינו]: **אין עראי בכלאים! ו**בתשובה לכך


###### Steinsaltz on Menachot 41a:3
[Steinsaltz on Menachot 41a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/41a:3)

**אמר רב נחמן בר יצחק:** מהו "וכן לענין כלאים" — **וכן לענין סדין** פשתן **בציצית,** שאם הקטן מתכסה בו ראשו ורובו — מותר להטיל בו ציצית, ואין בכך משום איסור כלאים. אבל אם אין הקטן מתכסה בו ראשו ורובו והוא פטור — אסור להטיל בו ציצית, משום כלאיים. ואם כן, לא ניתן לפרש את דברי שמואל, שטלית פטורה אין בה משום כלאיים בטלית שאין בה שיעור!


###### Steinsaltz on Menachot 41a:4
[Steinsaltz on Menachot 41a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/41a:4)

**אלא מאי** [מה פירוש] טלית **פטורה** אין בה משום כלאיים — ש**הטיל** תכלת **למוטלת,** לטלית שכבר יש בה ציציות, לומר שלמרות שאין צורך בציציות אלו — אין בכך משום איסור כלאיים, אם היתה הטלית (או חוטי הלבן) עשויה פשתן.


###### Steinsaltz on Menachot 41a:5
[Steinsaltz on Menachot 41a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/41a:5)

ושואלים: **והא** [והרי] כבר **אמרה ר' זירא חדא זימנא** [פעם אחת], שאם הטיל למוטלת — כשרה! ומשיבים: שתי ההלכות הללו לא נאמרו לחוד, אלא **חדא מכלל דחבירתה איתמר** [אחת מכלל חבירתה נאמרה] כלומר, ר' זירא אמר הלכה אחת, ומכאן הסיקו בשמו את האחרת.


###### Steinsaltz on Menachot 41a:6
[Steinsaltz on Menachot 41a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/41a:6)

א **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **טלית כפולה,** וכגון שהיתה ארוכה במיוחד וקיפלוה לשתים, **חייבת בציצית** במקום הכפל, **ור' שמעון פוטר,** שאין זו כנף הבגד. **ושוין** החכמים ור' שמעון, **שאם כפלה ותפרה** — **שחייבת.**


###### Steinsaltz on Menachot 41a:7
[Steinsaltz on Menachot 41a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/41a:7)

ותוהים: **תפרה, פשיטא** [פשוט] שחייבת! ומשיבים: **לא צריכא דנקטה בסיכי** [לא **נצרכה** אלא במקרה **שחיבר אותה בסיכות]** ולא בתפירה ממש, שבכל זאת היא נחשבת כתפורה לענין זה.


###### Steinsaltz on Menachot 41a:8
[Steinsaltz on Menachot 41a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/41a:8)

מסופר, **רבה בר הונא איקלע לבי** [נזדמן לביתו] של **רבא בר רב נחמן, חזייה דהוה מיכסי** [ראה אותו שהיה מכוסה] ב**טלית כפולה ורמי ליה חוטי עילוי כפילא** [והיו מוטלות ציציות על מקום הכפל], **איפשיטא** [נפתחה] הטלית **ואתא חוטא וקם להדי רישיה** [וכך בא החוט, מקום הציציות, ועמד כנגד ראשו], שהטלית היתה מונחת חציה לפניו וחציה לאחוריו.


###### Steinsaltz on Menachot 41a:9
[Steinsaltz on Menachot 41a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/41a:9)

**אמר ליה** [לו] רבה בר הונא: **לאו היינו** [אין זו] **כנף דכתב רחמנא באורייתא** [שכתב הקב"ה בתורה]! **אתא** [בא] רבא בר רב נחמן **שדייה איכסי גלימא אחריתי** [השליך אותה והתכסה בגלימה אחרת].


###### Steinsaltz on Menachot 41a:10
[Steinsaltz on Menachot 41a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/41a:10)

**אמר ליה** [לו] רבה בר הונא: **מי סברת** [האם סבור אתה] שהציצית **חובת גברא** [האדם] **הוא?** לא, **חובת** ה**טלית הוא,** שמצוה לתת ציצית על כל בגד שיש לו לאדם, **זיל רמי לה** [לך והטל בה] ציציות כראוי.


###### Steinsaltz on Menachot 41a:11
[Steinsaltz on Menachot 41a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/41a:11)

ומציעים: **לימא מסייע ליה** [האם נאמר שאפשר לסייע לו] ממה ששנינו: **חסידים הראשונים, כיון שארגו בה שלש** אצבעות בלבד כבר **היו מטילין בה תכלת,** עוד לפני שהיתה ראויה ללבישה, ומכאן שהיא חובת הבגד! ודוחים: מכאן אין ראיה, **שאני** [שונה] **חסידים, דמחמרי אנפשייהו** [שמחמירים על עצמם], אבל אין להוכיח מכאן על חובת הכלל.


###### Steinsaltz on Menachot 41a:12
[Steinsaltz on Menachot 41a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/41a:12)

ומעירים: **ופליגא דמלאכא** [וחלוק הדבר הזה על מה שאמר המלאך], **דמלאכא אשכחיה** [שהמלאך מצא] את **רב קטינא דמיכסי סדינא** [שהוא מכוסה בסדין פשתן] שפטור מציצית, **אמר ליה** [לו]: **קטינא, קטינא!** אם תלבש **סדינא בקייטא** [סדין בקיץ] **וסרבלא בסיתוא** [**וסרבל בחורף],** מעין מעיל כמו שלנו, שיש לו רק שתי כנפיים, והוא פטור מציצית, **ציצית של תכלת מה תהא עליה?** הרי בסוף נמצא שאינך לבוש בציצית כלל!


###### Steinsaltz on Menachot 41a:13
[Steinsaltz on Menachot 41a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/41a:13)

**אמר ליה** [לו] רב קטינא: **ענשיתו** [וכי עונשים אתם] גם על ביטול מצות **עשה? אמר ליה** [לו] המלאך: **בזמן דאיכא ריתחא ענשינן** [בזמן שיש כעס ומידת הדין מתוחה עונשים אנו] גם על דבר כזה.


###### Steinsaltz on Menachot 41a:14
[Steinsaltz on Menachot 41a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/41a:14)

ומעתה, **אי אמרת בשלמא** [נניח אם אומר אתה] שציצית **חובת גברא** [האדם] **הוא** — **היינו דמחייב דלא קא רמי** [משום כך הוא שמתחייב בזמן ריתחה על שאינו מטיל ציצית בבגדו], **אלא אי אמרת** [אם אומר אתה] ש**חובת טלית הוא** — במקרה של סדין **הא לא מיחייבא** [הרי אינה מחוייבת]!


###### Steinsaltz on Menachot 41a:15
[Steinsaltz on Menachot 41a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/41a:15)

ומשיבים: **אלא מאי** [מה] אתה אומר, ש**חובת גברא** [האדם] **הוא? נהי דחייביה רחמנא כי מיכסי** [גם אם אמנם חייבה אותו התורה להטיל ציצית כאשר הוא מכוסה] ב**טלית** שהיא **בת חיובא** [חיוב], **כי מיכסי טלית דלאו בת חיובא היא** [כאשר הוא מכוסה בטלית שאינה בת חיוב], **מי חייביה רחמנא** [האם חייבה אותו התורה]?


###### Steinsaltz on Menachot 41a:16
[Steinsaltz on Menachot 41a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/41a:16)

**אלא הכי קאמר ליה** [כך אמר לו] המלאך: **טצדקי למיפטר נפשך** [תחבולות מוצא אתה לפטור את עצמך] **מ**ה**ציצית?**


###### Steinsaltz on Menachot 41a:17
[Steinsaltz on Menachot 41a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/41a:17)

**אמר רב טובי בר קיסנא אמר שמואל: כלי קופסא,** בגדים שאינו לבוש בהם, אלא הם מונחים בקופסה לשימוש לשעת הצורך — **חייבין בציצית,** מפני שהיא חובת הבגד. **ומודה שמואל בזקן שעשאה לכבודו** כלומר, בטלית שהכין לו **לתכריכים,** **ש**היא **פטורה** מן הציצית, **מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? "על ארבע כנפות כסותך **אשר תכסה בה"** (דברים כב, יב) **אמר רחמנא** [אמרה התורה], **האי לאו לאיכסויי עבידא** [וזו איננה עשויה להתכסות בה].


###### Steinsaltz on Menachot 41a:18
[Steinsaltz on Menachot 41a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/41a:18)

ומעירים: **בההיא שעתא** [באותה שעה] שקוברים אותו **ודאי רמינן ליה** [מטילים בו] ציציות בתכריכים, **משום "לעג לרש חרף עשהו"** (משלי יז, ה), שאם לא נעשה כן ייראה הדבר כלעג למת, כאילו אומרים לו: עכשיו פטור אתה מן המצוות.


###### Steinsaltz on Menachot 41a:19
[Steinsaltz on Menachot 41a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/41a:19)

ב **אמר רחבה אמר ר' יהודה: טלית שנקרעה** באחת מכנפיה, אם היה הקרע **חוץ לשלש** אצבעות מקצה הבגד **—** יחזור ו**יתפור** ואין בכך חשש. אבל אם נקרעה ב**תוך שלש** אצבעות — **לא יתפור,** שיש לחשוש שמא ישתמש בחוטי התפירה לציצית, ויש בכך משום "תעשה ולא מן העשוי".


###### Steinsaltz on Menachot 41a:20
[Steinsaltz on Menachot 41a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/41a:20)

ומעירים: **תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך]: **טלית שנקרעה, חוץ לשלש** — **יתפור,** לדעת הכל. נקרעה **תוך שלש** — **ר' מאיר אומר: לא יתפור, וחכמים אומרים: יתפור.**


###### Steinsaltz on Menachot 41a:21
[Steinsaltz on Menachot 41a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/41a:21)

**ושוין** ר' מאיר וחכמים, **שלא יביא אפילו** **אמה על אמה** של בגד **ממקום אחר ובה תכלת** (ציצית), **ותולה בה** בטלית קיימת, שהרי צריך להטיל את הציצית על כנף הבגד. אבל **שוין, שמביא תכלת ממקום אחר** כלומר, שמתיר ציצית מטלית **אחרת** **ותולה בה** בטלית זו,