## Steinsaltz on Menachot Daf 42a

###### Steinsaltz on Menachot 42a:1
[Steinsaltz on Menachot 42a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/42a:1)

**אין לה שיעור למעלה,** שיכול לעשותה כמה ארוכה שירצה, **אבל יש לה שיעור למטה,** שבפחות מזה אינו כשר. **דאי לא תימא הכי** [שאם לא תאמר כך], מה ששנינו: **כיוצא בו לולב אין לו שיעור, הכי נמי** [כך גם כן] תאמר ש**אין לו שיעור כלל?**


###### Steinsaltz on Menachot 42a:2
[Steinsaltz on Menachot 42a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/42a:2)

**והתנן** [והרי שנינו במשנה]: **לולב שיש בו שלשה טפחים כדי לנענע בו** — **כשר,** משמע שבפחות מכן פסול! **אלא** הכוונה היא, **אין לו שיעור למעלה,** שיכול להיות ארוך כמה שירצה, **אבל יש לו שיעור למטה; הכי נמי** [כך גם כן] בציצית הכוונה היא **ש****אין לו שיעור למעלה, אבל יש לו שיעור למטה.**


###### Steinsaltz on Menachot 42a:3
[Steinsaltz on Menachot 42a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/42a:3)

א ובענין אחר, **תנו רבנן** [שנו חכמים]: מה שנאמר **"ציצת"** (במדבר טו, לח) — **אין ציצית אלא ענף** כלומר, חוטים פרודים זה מזה, **וכן הוא אומר: "ויקחני בציצת ראשי"** (יחזקאל ח, ג) כלומר בשערות ראשו. **ואמר אביי: וצריך לפרודה** [להפרידה] את חוטי הציצית **כי צוציתא דארמאי** [כמו בלורית של גויים], שהשערות מחוברות למטה ופרודות מלמעלה.


###### Steinsaltz on Menachot 42a:4
[Steinsaltz on Menachot 42a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/42a:4)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **הטיל** ציצית **על הקרן** על חודה של הקרן, **או על הגדיל** חוט עבה שאורגים בשפת הבגד — **כשירה, ר' אליעזר בן יעקב אומר פוסל בשתיהן.**


###### Steinsaltz on Menachot 42a:5
[Steinsaltz on Menachot 42a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/42a:5)

ומעירים: **כמאן אזלא הא דאמר** [כשיטת מי הולכת זו שאמר] **רב גידל אמר רב: ציצית צריכה שתהא נוטפת על הקרן** שתהא תלויה בנקב למעלה מן הקרן ויורדת משם על **הקרן,** **שנאמר:** "ועשו להם ציצית **על כנפי בגדיהם"** (במדבר טו, לח), **כמאן** [כשיטת מי]? **כ**שיטת **ר' אליעזר בן יעקב.**


###### Steinsaltz on Menachot 42a:6
[Steinsaltz on Menachot 42a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/42a:6)

**אמר ר' יעקב אמר ר' יוחנן: וצריך שירחיק** את המקום שבו מטיל את הציצית **מלא קשר גודל** (פרק האגודל) משפת הבגד.


###### Steinsaltz on Menachot 42a:7
[Steinsaltz on Menachot 42a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/42a:7)

ומעירים: **ואיצטריך** [והוצרך] מה שאמר **רב פפא** לעיל, שצריך להטיל את הציצית בתוך שלוש אצבעות משפת הבגד, **ואיצטריך** [והוצרך] מה שאמר **ר' יעקב** שירחיק מלא קשר גודל. **דאי** [שאם] **מ**דברי **רב פפא הוה אמינא** [הייתי אומר]: מה שאמר **תוך שלש** כוונתו **דלא לירחיק טפי** [שלא ירחיק יותר], **ו**אולם **כמה** ש**מקרב** את הציצית לשפת הבגד **מעלי** [טוב יותר], לכן **איצטריך** [הוצרך הדבר] שאמר **ר' יעקב.**


###### Steinsaltz on Menachot 42a:8
[Steinsaltz on Menachot 42a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/42a:8)

**ואי** [ואם] **מ**דברי **ר' יעקב, הוה אמינא** [הייתי אומר]: **מלא קשר גודל** כוונתו **דלא ליקרב טפי** [שלא יקרב יותר], **ו**אולם **כמה דרחיק מעלי** [שמרחיק יותר טוב], על כן **צריכא** [צריך] שייאמרו שני הדברים.


###### Steinsaltz on Menachot 42a:9
[Steinsaltz on Menachot 42a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/42a:9)

מסופר, **רבינא ורב סמא הוו יתבי קמיה** [היו יושבים לפני] **רב אשי, חזייה** [ראה] **רב סמא לקרניה דגלימיה** [את קרן הגלימה] של **רבינא דסתר ובצר** [שהיתה סתורה וחסרה] **מ**שיעור **מלא קשר גודל** בין נקב הציצית לבין שפת הבגד, **אמר ליה** [לו]: **לא סבר לה מר להא** [האם אין אדוני סבור לזו] שאמר **ר' יעקב,** שצריך להרחיק מלוא קשר גודל? **אמר ליה** [לו] רבינא: **בשעת עשייה איתמר** [נאמר], שצריך שיהא שם מרחק זה, ואם התמעט לאחר מכן אינו פוסל.


###### Steinsaltz on Menachot 42a:10
[Steinsaltz on Menachot 42a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/42a:10)

**איכסיף** [התבייש] רב סמא ששאל שלא כהלכה. **אמר ליה** [לו] **רב אשי: לא תתקיף לך** [אל יחרה לך] שהוא חכם ממך, **חד מינייהו** [אחד מהם, מבני ארץ ישראל], **הריהו** **כתרי מינן** [כשנים מאיתנו מבני בבל].


###### Steinsaltz on Menachot 42a:11
[Steinsaltz on Menachot 42a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/42a:11)

ב ועוד בענין הטלת חוטי הציצית בבגד מסופר, **רב אחא בר יעקב רמי ארבע** [היה מטיל ארבעה חוטים בטלית], **ועייף להו מיעף** [והיה כופל אותם] תחילה, כדי שיהיו שמונה, **ומעייל להו** [ומכניס אותם בגלימה] **בגלימא** בנקב, ונמצא שיש לולאה בצד אחד של הנקב ושמונה ראשי חוטים בצידו השני, **ואביק להו** **מיבק** [ואז היה עונב אותם], שהיה מכניס את שמונה ראשי החוטים בלולאה, ומושך. ומסבירים: **קסבר** [סבור היה]: **בעינן תמניא בגלימא** [צריכים אנו שיהיו שמונה חוטים בשעה שנותן אותם בגלימה], **כי היכי דליהוי** [כשם שצריך שיהיו] **"גדיל"** **"גדילים"** (כלומר, ארבעה כפולים, שהם שמונה) **במקום** ה**פתיל,** כשעושה את הציצית עצמה.


###### Steinsaltz on Menachot 42a:12
[Steinsaltz on Menachot 42a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/42a:12)

**רב ירמיה מדפתי רמי תמניא** [היה מטיל שמונה חוטים בבגד], **דאינהו שיתסר** [שהם ששה עשר] לאחר שהכניס אותם בנקב, ונמצאו שמונה ראשי חוטים בצד זה ושמונה בצד זה, **ולא אביק להו** [ולא היה עונב אותם] כרב אחא בר יעקב. **מר בריה** [בנו] של **רבינא עביד כדידן** [היה עושה כמו הציציות שלנו], מכניס ארבעה חוטים בנקב, והם נעשים שמונה.


###### Steinsaltz on Menachot 42a:13
[Steinsaltz on Menachot 42a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/42a:13)

ג מסופר, **רב נחמן אשכחיה** [מצא אותו] את **רב אדא בר אהבה רמי חוטי וקא** [שמטיל חוטים של ציצית והיה] **מברך "לעשות ציצית", אמר ליה** [לו]: **מאי "ציצי" שמענא** [מהו "ציצית" שאני שומע]? והרי **הכי** [כך] **אמר רב: ציצית אין צריכה ברכה** בשעת עשייתה!


###### Steinsaltz on Menachot 42a:14
[Steinsaltz on Menachot 42a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/42a:14)

ובענין זה מסופר, **כי נח נפשיה** [כאשר נפטר] **רב הונא, על** [נכנס] **רב חסדא** לבית המדרש **למירמא** [להשליך, להראות סתירה**]** מדברי **רב** על **רב,** וכך הקשה: **ומי** [והאם] **אמר רב: ציצית אין צריך ברכה** בעשייתה? **והא** [והרי] **אמר רב יהודה אמר רב: מנין לציצית** שנעשית **בגוי, שהיא פסולה? שנאמר: "דבר אל בני ישראל... ועשו להם ציצת"** (במדבר טו, לח) — **בני ישראל יעשו ולא הגוים יעשו!**


###### Steinsaltz on Menachot 42a:15
[Steinsaltz on Menachot 42a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/42a:15)

ותוהים: **והא מאי רומיא** [וזו מה הסתירה]? מה הקשר בין הדברים? **אמר רב יוסף, קסבר** [סבור היה] **רב חסדא: כל מצוה ש**עשייתה **כשירה בגוי** — **בישראל אין צריך לברך** על עשייתה, שאין לומר בזה "אשר קדשנו... לעשות", **כל מצוה שפסולה** עשייתה **בגוי** — **בישראל צריך לברך** על עשייתה.


###### Steinsaltz on Menachot 42a:16
[Steinsaltz on Menachot 42a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/42a:16)

ותוהים: **וכללא** [וכי כלל קבוע וברור] **הוא** זה? **והרי מילה** ש**כשירה בגוי, דתניא** [ששנויה ברייתא]: **עיר שאין בה רופא ישראל** שיכול למול, **ויש בה רופא ארמאי** (גוי) **ורופא כותי** (שומרוני) — **ימול ארמאי ואל ימול כותי,** שעושה לשם עבודה זרה של הר גריזים, אלו **דברי ר' מאיר. ר' יהודה אומר:** ימול **כותי ולא ארמאי,** מפני שהוא חשוד על שפיכות דמים. ומכל מקום גם לשיטתו, אין מילתו של גוי פסולה.


###### Steinsaltz on Menachot 42a:17
[Steinsaltz on Menachot 42a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/42a:17)

**ו**אילו **בישראל** כשעושה את המילה **צריך לברך, דאמר מר** [שאמר החכם]: **המל** את התינוק **אומר: "ברוך אשר קדשנו במצו‍תיו וצונו על המילה"!**


###### Steinsaltz on Menachot 42a:18
[Steinsaltz on Menachot 42a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/42a:18)

ומשיבים: **מידי הוא טעמא** [כלום נאמר טעם זה], כלומר, הרי לא התקשה רב חסדא **אלא ל**שיטת **רב,** ובאמת **רב מיפסיל פסיל** [היה פוסל], מילה בגוי. **דאיתמר** [שנאמר]: **מנין למילה בגוי שפסולה? דרו בר פפא משמיה** [משמו] של **רב אמר:** נאמר לאברהם **"ואתה את בריתי תשמר"** (בראשית יז, ט), כלומר, רק אתה, שנצטוית על המילה.


###### Steinsaltz on Menachot 42a:19
[Steinsaltz on Menachot 42a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/42a:19)

**ר' יוחנן אמר:** נאמר **"המול ימול"** (שם יג), והוא דורש: **המל ימול,** ומי שאינו נימול — אינו רשאי למול אחרים.


###### Steinsaltz on Menachot 42a:20
[Steinsaltz on Menachot 42a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/42a:20)

ומעירים: **סוכה מסייע ליה** [מסייעת לו] לרב חסדא, שהוא סבור שכל מצוה שעשייתה כשרה בגוי — אין ישראל מברך על עשייתה, ו**תפילין הוי תיובתיה** [הריהי קושיתו].


###### Steinsaltz on Menachot 42a:21
[Steinsaltz on Menachot 42a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/42a:21)

ומפרטים: **הרי סוכה** ש**כשירה בגוי, דתניא** [ששנויה ברייתא]: **סוכת גוים, סוכת נשים, סוכת בהמה, סוכת כותיים, סוכה מכל מקום,** בכל אופן שתהיה — **כשירה** למצות סוכה, **ובלבד שתהא מסוככת כהילכתא. ו**אילו


###### Steinsaltz on Menachot 42a:22
[Steinsaltz on Menachot 42a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/42a:22)

**בישראל אין צריך לברך** על עשייתה, **דתניא** [ששנויה ברייתא]: **העושה סוכה לעצמו, אומר: "ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם שהחיינו וקימנו והגיענו לזמן הזה"; בא לישב בה, אומר: "ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם אשר קדשנו במצו‍תיו וצונו לישב בסוכה"; ואילו "לעשות סוכה"** בשעת עשייתה **לא מברך.**


###### Steinsaltz on Menachot 42a:23
[Steinsaltz on Menachot 42a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/42a:23)

מצד שני, **תפילין תיובתיה** [קושייתו] של רב חסדא: **והרי תפילין** ש**פסולות בגוי** אם עשאן, **דתני** [ששנה] **רב חיננא בריה** [בנו] של **רבא**