## Steinsaltz on Menachot Daf 43a

###### Steinsaltz on Menachot 43a:1
[Steinsaltz on Menachot 43a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/43a:1)

**בן ארבעים יום, ותרי לה בגווייהו מאורתא ועד לצפרא** [ושורה אותה, את הצמר הצבוע בתכלת, בתוכם, בתוך הסממנים הללו, **מהערב ועד הבוקר],** **איפרד חזותיה** [אם התקלקלה מראיתו ודהה] — **פסולה,** שאינה תכלת אמיתית מחלזון, **לא איפרד חזותיה** [לא התקלקלה מראיתו] — **כשרה.**


###### Steinsaltz on Menachot 43a:2
[Steinsaltz on Menachot 43a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/43a:2)

ורב אדא קמיה [לפני] **רבא משמיה** [משמו] של **רב עוירא אמר: מייתי חמירא ארכסא דשערי ואפיא לה בגוויה** [מביא שאור קשה של שעורים ואופה אותה, את התכלת הזו, בתוך השאור**],** **אישתנאי למעליותא** [אם נשתנתה לטובה] כלומר, שנעשה צבעה חזק יותר — הרי זו **כשרה,** מפני שהיא תכלת אמיתית, אם נשתנה הצבע **לגריעותא** [לגריעות], שדהה — הרי היא **פסולה, וסימניך** לזכור את הדבר: **שינוי שקר, שינוי אמת** כלומר, שינוי לרעה מגלה את השקר, ושינוי לטובה מגלה שתכלת אמיתית היא. על כל פנים מכאן עולה שיש בדיקה לתכלת, שלא כדברי הברייתא!


###### Steinsaltz on Menachot 43a:3
[Steinsaltz on Menachot 43a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/43a:3)

ומסבירים: אין הכוונה לבדיקה שמטרתה להבחין בין תכלת לדבר אחר, אלא **מאי** [מה פירוש] **אין לה בדיקה נמי דקאמר** [גם כן שהוא אומר] — לענין **טעימה,** שלא ניתן לבדוק אם צמר זה נצבע לשם ציצית או לשם נסיון, שהוא פסול.


###### Steinsaltz on Menachot 43a:4
[Steinsaltz on Menachot 43a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/43a:4)

**מספרים, החכם** **מר מ**המקום **משכי אייתי תכלתא בשני** [הביא תכלת בשנים] שהיה **רב אחאי** גדול הדור, **בדקוה** [בדקו אותה] **ב**אופן שהציע **רב יצחק בריה** [בנו] של **רב יהודה ואיפרד חזותיה** [ונתקלקלה מראיתו], ושוב בדקו אותו **ב**אופן שהציע **רב אדא ואישתנאי למעליותא** [והשתנתה לטובה],


###### Steinsaltz on Menachot 43a:5
[Steinsaltz on Menachot 43a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/43a:5)

**סבר למיפסלה** [סבורים היו לפסול אותה] משום שלא עמדה בבדיקה הראשונה, **אמר להו** [להם] **רב אחאי** לתלמידים: **אלא** נמצא לכאורה כי **הא לא תכילתא** [זו לא תכלת] **היא, ולא קלא אילן היא,** שהרי היא עומדת בבדיקה אחת ולא באחרת, ולא שמענו על כך! **אלא שמע מינה שמועתא אהדדי איתמר** [למד מכאן שהשמועות הללו יחד **נאמרו],** כיצד?


###### Steinsaltz on Menachot 43a:6
[Steinsaltz on Menachot 43a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/43a:6)

**היכא דבדקנא** [אם במקום שבדקנו] **ב**דרך שהציע **רב יצחק בריה** [בנו] של **רב יהודה לא איפרד חזותיה** [לא נתקלקלה מראיתו] — הרי היא **כשרה,** ואין צורך בבדיקה נוספת, אבל **אם** **איפרד חזותיה** [נתקלקלה מראיתו] — **בדקינן לה** [בודקים אותה] **ב**דרך שהציע **רב אדא בחמירא ארכסא** [בשאור ישן], אם **אישתני למעליותא** [השתנתה לטובה] — **כשרה,** אם השתנתה **לגריעותא** [לגריעות] — **פסולה.** וכן **שלחו מתם** [משם] מארץ ישראל: **שמועתא אהדדי איתמר** [השמועות הללו זו על זו נאמרו] כמו שהסברנו.


###### Steinsaltz on Menachot 43a:7
[Steinsaltz on Menachot 43a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/43a:7)

**ר' מני דייק וזבין כחומרי מתניתא** [היה מדקדק וקונה תכלת לפי החומרות ששנינו בברייתות לעיל;], שטעימה פסולה, והיה קונה תכלת רק מן המומחה. **אמר ליה ההוא סבא** [אמר לו זקן אחד]: **הכי עבוד קמאי דקמך ואצלח עיסקייהו** [כך עשו ראשוני הראשונים שלפניך והצליח עיסקם בתכלת].


###### Steinsaltz on Menachot 43a:8
[Steinsaltz on Menachot 43a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/43a:8)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **הלוקח טלית מצוייצת** (שיש בה ציציות ובהן תכלת) **מן השוק,** אם קנה אותה **מישראל** — **הרי היא בחזקתה** שהיא כשרה. לקחה **מן הגוי,** אם לקחה **מן התגר** (סוחר) — הרי היא **כשרה,** שמן הסתם אינו רוצה לעשות שם רע לעצמו, וקונה מאדם מוסמך. אם לקחה **מן ההדיוט** — **פסולה,** שיש להניח שהגוי עצמו צבעה.


###### Steinsaltz on Menachot 43a:9
[Steinsaltz on Menachot 43a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/43a:9)

**ו**התירו לקנות מתגר גוי **אף על פי שאמרו: אין אדם רשאי למכור טלית מצוייצת לגוי עד שיתיר ציציותיה,** מפני שפעמים מזדמן שאדם עושה שלא כדין ומוכר טליתו לגוי כשהיא מצוייצת.


###### Steinsaltz on Menachot 43a:10
[Steinsaltz on Menachot 43a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/43a:10)

ושואלים: **מאי טעמא** [מה טעם הדבר] אסרו למכור לגוי טלית עם ציצית? **הכא תרגימו** [כאן תרגמו] והסבירו: **משום זונה,** שילך הגוי אצל זונה, ויחשבו שהיה זה ישראל. **רב יהודה אמר: שמא** הישראל **יתלוה עמו בדרך** ויחשוב שגם הוא ישראל, **ויהרגנו** הגוי.


###### Steinsaltz on Menachot 43a:11
[Steinsaltz on Menachot 43a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/43a:11)

א מסופר, **רב יהודה רמי תכילתא לפרזומא דאינשי ביתיה** [היה מטיל תכלת, ציצית לטלית של אנשי ביתו] כלומר, של אשתו. **ו**כן היה **מברך כל צפרא** [בוקר] על טליתו את הברכה **"להתעטף בציצית".**


###### Steinsaltz on Menachot 43a:12
[Steinsaltz on Menachot 43a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/43a:12)

ושואלים: **מדרמי** [מתוך שהיה מטיל] ציצית בבגדי אשתו נראה כי **קסבר** [סבור הוא]: **מצות עשה שלא הזמן גרמא הוא** הציצית, ולכן גם הנשים חייבות בה, ואולם אם כן הוא, **אמאי** [מדוע] היה **מברך** על טליתו **כל צפרא וצפרא** [כל בוקר ובוקר]? הרי לא היה פטור ממנה בלילה!


###### Steinsaltz on Menachot 43a:13
[Steinsaltz on Menachot 43a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/43a:13)

ומשיבים: רב יהודה עשה כן **כ**דעת **רבי, דתניא** [ששנויה ברייתא]: **תפילין כל זמן שמניחן מברך עליהן,** ואפילו כמה פעמים ביום. **דברי רבי.**


###### Steinsaltz on Menachot 43a:14
[Steinsaltz on Menachot 43a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/43a:14)

ומקשים: **אי הכי** [אם כך], **כל שעתא נמי** [כל שעה שפושט את הטלית ולובש גם כן] יברך על הטלית, ולא רק בבוקר! ומשיבים: **רב יהודה איניש צניעא הוה** [אדם צנוע היה], **ולא שרי ליה לגלימיה כוליה יומא** [ולא היה מתיר, פושט, את גלימתו כל היום]. ושואלים: **ומאי שנא מצפרא** [ובמה שונה, שהיה מברך בבוקר]? ומסבירים: היה עושה כן **כי משני** [כאשר היה משנה] **מכסות לילה לכסות יום.**


###### Steinsaltz on Menachot 43a:15
[Steinsaltz on Menachot 43a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/43a:15)

ב **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **הכל חייבין בציצית, כהנים, לוים וישראלים, גרים, נשים ועבדים. ר' שמעון פוטר בנשים, מפני ש**הציצית **מצות עשה שהזמן גרמא הוא, וכל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות.** ודנים בברייתא זו.


###### Steinsaltz on Menachot 43a:16
[Steinsaltz on Menachot 43a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/43a:16)

**אמר מר** [החכם]: **הכל חייבין בציצית, כהנים, לוים וישראלים.** ותוהים: **פשיטא** [פשוט] שכך הוא, **דאי** [שאם] **כהנים לוים וישראלים פטירי** [פטורים], **מאן ליחייב** [מי יהיה חייב] בציצית?


###### Steinsaltz on Menachot 43a:17
[Steinsaltz on Menachot 43a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/43a:17)

ומשיבים: הדין ש**כהנים** חייבים בציצית **איצטריכא ליה** [הוצרך לו לומר], שכן **סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר], **הואיל וכתיב** [ונאמר]: **"לא תלבש שעטנז צמר ופשתים יחדו. גדילים תעשה לך"** (דברים כב יא— יב), היינו אומרים: **מאן דלא אישתרי** [מי שלא **הותרו]** **כלאים** (שעטנז) **לגביה** [אצלו] **בלבישה** — **הוא דמיחייב** [שמחויב] **בציצית,** אבל **הני** [אלה] ה**כהנים, הואיל ואישתרי** [והותרו] **כלאים לגבייהו** [אצלם], שיש בבגדי הכהונה אבנט שהוא עשוי כלאיים, אם כן **לא ליחייבו** [לא יהיו חייבים] כלל בציצית, על כן


###### Steinsaltz on Menachot 43a:18
[Steinsaltz on Menachot 43a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/43a:18)

**קא משמע לן** [משמיע לנו]: **נהי דאישתרי בעידן** [גם אם אמנם הותרו ללבוש כלאיים בשעת] **עבודה** במקדש, **בלא עידן** [שלא בזמן] **עבודה לא אישתרי** [לא הותרו], ולכן הם חייבים.


###### Steinsaltz on Menachot 43a:19
[Steinsaltz on Menachot 43a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/43a:19)

שנינו ש**ר' שמעון פוטר בנשים,** מפני שהציצית מצות עשה שהזמן גרמא. ושואלים: **מאי טעמא** [מה טעמו] של **ר' שמעון** שהוא סבור כן? **דתניא** [ששנויה ברייתא]: **"וראיתם אותו"** (במדבר טו, לט) — **פרט לכסות לילה,** שלא ניתן לראות בלילה.


###### Steinsaltz on Menachot 43a:20
[Steinsaltz on Menachot 43a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/43a:20)

ויש לשאול, **אתה אומר: פרט לכסות לילה, או אינו אלא פרט לכסות סומא,** שאינו יכול לראות את הציציות שלו? **כשהוא אומר: "אשר תכסה בה"** (דברים כב, יב), והוא ביטוי מיותר לכאורה, שכבר נאמר לפני כן "כסותך" — **הרי כסות סומא אמור,** ולפיכך **הא** [הרי] **מה** כיצד **אני מקיים** את הפסוק **"וראיתם אותו"? פרט לכסות לילה.**


###### Steinsaltz on Menachot 43a:21
[Steinsaltz on Menachot 43a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/43a:21)

ושואלים: **ומה ראית לרבות כסות סומא** מ"אשר תכסה בה", **ולהוציא כסות לילה** מ"וראיתם אותו"? ושמא נאמר להיפך, שהרי אין לכך הכרע ממשמעות הכתוב! ומשיבים: **מרבה אני כסות סומא שישנה בראיה אצל אחרים,** ואף שהוא עצמו אינו רואה, **ומוציא אני כסות לילה שאינה בראיה** גם **אצל אחרים.**


###### Steinsaltz on Menachot 43a:22
[Steinsaltz on Menachot 43a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/43a:22)

ושואלים: **ורבנן** [וחכמים] החולקים על ר' שמעון,