## Steinsaltz on Menachot Daf 4b

###### Steinsaltz on Menachot 4b:1
[Steinsaltz on Menachot 4b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/4b:1)

**ואשם מצורע** שמתיר אותו לבוא למחנה ישראל ובאכילת קדשים, **ששחטן שלא לשמן** — שהם **פסולין, הואיל ובאו להכשיר** אותם **ולא הכשירו.**


###### Steinsaltz on Menachot 4b:2
[Steinsaltz on Menachot 4b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/4b:2)

ומקשים, **תנן** [שנינו במשנה]: **כל המנחות שנקמצו שלא לשמן** — **כשירות, אלא שלא עלו לבעלים לשום חובה, חוץ ממנחת חוטא ומנחת קנאות. ואם איתא** [אכן] כדברי רב, **ליתני נמי** [שישנה גם כן] **חוץ ממנחת העומר!**


###### Steinsaltz on Menachot 4b:3
[Steinsaltz on Menachot 4b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/4b:3)

ומשיבים: **כי קתני** [כאשר התנא שונה] במשנתנו הרי זה רק במנחה ש**באה** עבור **יחיד,** מנחה ש**באה** ב**צבור לא קתני** [אינו שונה]. וכן, **כי תני** [כאשר הוא שונה] הרי זה במנחה ה**באה בגלל עצמה,** כלומר, כשלעצמה, אבל מנחה שבאה **בגלל זבח,** כגון מנחת העומר הבאה עם שני כבשים — **לא קתני** [אינו שונה].


###### Steinsaltz on Menachot 4b:4
[Steinsaltz on Menachot 4b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/4b:4)

וכן **כי קתני** [כאשר הוא שונה] הרי זה **הנך** [אותן] מנחות **שאין קבוע להן זמן,** תאריך מסויים, אבל **הא** [זו] מנחת העומר ש**קבוע לה זמן** בששה עשר בניסן, **לא קתני** [אינו שונה] אותה. ואם כן, אין סתירה לדברי רב ממה שלא הזכיר התנא מנחת העומר בין המנחות הפסולות במשנה.


###### Steinsaltz on Menachot 4b:5
[Steinsaltz on Menachot 4b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/4b:5)

א ודנים במה ש**אמר מר** [החכם] רב: **וכן אתה אומר באשם נזיר ואשם מצורע ששחטן שלא לשמן** — **פסולין, הואיל ובאו להכשיר ולא הכשירו.**


###### Steinsaltz on Menachot 4b:6
[Steinsaltz on Menachot 4b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/4b:6)

ומקשים, **תנן** [שנינו במשנה] בזבחים: **כל הזבחים ששחטן שלא לשמן** — הרי הם **כשרין** לכל דבר, **אלא שלא עלו לבעלים לשום חובה, חוץ מפסח וחטאת,** שאם שחטם שלא לשמם — הריהם פסולים. **ואם איתא** [יש, נכון הדבר] כדברי רב, **ליתני נמי** [שישנה גם כן]: **חוץ מאשם נזיר ואשם מצורע** שהם פסולים, מפני ש**באו להכשיר ולא הכשירו!**


###### Steinsaltz on Menachot 4b:7
[Steinsaltz on Menachot 4b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/4b:7)

ומשיבים: **כיון דאיכא** [שיש] **אשם גזילות** שמביא גזלן שנשבע לשקר, **ואשם מעילות** שמביא המועל בהקדש, ש**לכפרה** של עוון **אתו** [באו] ולא להכשיר, ואם שחטם שלא לשמם כשרים — **לא פסיקא ליה** [אין הדבר פסוק לו], ולכן אינו שונה דין אשם במשנה.


###### Steinsaltz on Menachot 4b:8
[Steinsaltz on Menachot 4b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/4b:8)

ותוהים: **מאי שנא** [במה שונה] **אשם נזיר ואשם מצורע** שאם שחטם שלא לשמם פסולים, מפני ש**באו להכשיר ולא הכשירו, הני נמי** [אשמות אלה גם כן], אשם גזילות ואשם מעילות ייפסלו כשעשאם שלא לשמם, כיון **ש****באו לכפרה ולא כפרו!**


###### Steinsaltz on Menachot 4b:9
[Steinsaltz on Menachot 4b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/4b:9)

**אמר ר' ירמיה: מצינו שחלק הכתוב בין מכפרים ובין מכשירין,** שהחמיר יותר בפסולם של המכשירים, שהרי **מכפרין אית בהו דאתו** [יש בהם קרבנות שבאים] **לאחר מיתה,** ואילו **מכשירין לית בהו דאתו** [אין בהם כאלה שבאים] **לאחר מיתה** של הבעלים. **דתנן** [ששנינו במשנה]: **האשה** היולדת, שצריכה להביא חטאת ועולה, **שהביאה** **חטאתה ומתה** — **יביאו יורשין** שלה את **עולתה,** שהיא כפרתה. אבל אם הפרישה **עולתה ומתה** — **לא יביאו יורשין חטאתה,** שחטאת זו באה כדי להכשירה לאכילת קדשים.


###### Steinsaltz on Menachot 4b:10
[Steinsaltz on Menachot 4b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/4b:10)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **ר' יהודה בריה** [בנו] של **ר' שמעון בן פזי: מכשירין נמי** [גם כן] **מי לית בהו דאתו** [האם אין בהם כאלה שבאים] **לאחר מיתה? והתנן** [והרי שנינו במשנה]: **המפריש מעות ל**קרבן **נזירותו,** שיש בו חטאת, עולה ושלמים — **לא נהנין** מהם לכתחילה, **ולא מועלין** בהם, כלומר, אם נהנה מהם בשוגג אינו משלם קרן וחומש, ואינו מביא אשם מעילה, **מפני** שהם **ראויין לבא כולן שלמים,** ואין מעילה במעות שלמים.


###### Steinsaltz on Menachot 4b:11
[Steinsaltz on Menachot 4b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/4b:11)

**מת** הנזיר **והיו לו מעות סתומין** שהקדיש לנזירותו, אבל לא פירש אלו מעות מיועדים לאיזה **קרבן —** כל המעות הללו **יפלו לנדבה,** לקרבנות נדבה של הציבור. אם היו לו מעות **מפורשין,** שייחד מעות לכל אחד מן הקרבנות שהוא צריך להביא, הרי מה שהופרש לצורך **דמי חטאת** — **יוליך לים המלח,** לפי שהם דמי חטאת שמתו בעליה שדינה למיתה, ומעות אלו **לא נהנין** בהם, **ולא מועלין** בהם, מפני שאינם עומדים להקרבה, **דמי עולה** — **יביא בהן עולה, ומועלין בהן** בדמים,


###### Steinsaltz on Menachot 4b:12
[Steinsaltz on Menachot 4b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/4b:12)

**דמי שלמים** — **יביא בהן שלמים, ונאכלין** השלמים **ליום אחד** בלבד, כדין איל השלמים שמביא הנזיר (ולא כדין שלמים רגילים, שנאכלים לשני ימים ולילה אחד), **ו**אולם **אין טעונין לחם** כשלמי נזיר. **והא** [והרי] **עולה ושלמים** של ה**נזיר** ש**מכשירים נינהו** [הם], שהם מתירים אותו בשתיית יין, **וקא אתו** [והם באים] **לאחר מיתה!**


###### Steinsaltz on Menachot 4b:13
[Steinsaltz on Menachot 4b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/4b:13)

**אמר רב פפא, הכי קא אמר** [כך אומר] **ר' ירמיה: לא מצינו הכשר קבוע,** שאין הכשר בלעדיו, ש**בא לאחר מיתה; ו**עולה ושלמים של **נזיר** כל אחד מהם **הכשר שאינו קבוע הוא,**