## Steinsaltz on Menachot Daf 55a

###### Steinsaltz on Menachot 55a:1
[Steinsaltz on Menachot 55a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/55a:1)

**ובמחשבה.** ועוד למדים מהשוואתן של שתי תרומות אלה: **מה תרומה גדולה** השיעור הראוי לנתינתה הוא **בעין יפה, אף תרומת מעשר** ראוי שתהיה זו הפרשה **בעין יפה.** ומשום כך אף המפריש תרומת מעשר מתאנים לחות על גרוגרות, ראוי שיפריש בעין יפה (כגון עשר תאנים לחות על תשעים גרוגרות), וכאילו היה נפחן של הגרוגרות כנפחן של תאנים לחות.


###### Steinsaltz on Menachot 55a:2
[Steinsaltz on Menachot 55a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/55a:2)

ומדייקים: **ומינה** [וממנה] מדברי ר' אלעזר בר' יוסי שבברייתא אפשר להביא ראיה לשיטה האומרת כי לכמות שהן היו בעבר אנו משערים. שכן **אמר ר' אלעזר בר ר' יוסי: אבא** (ר' יוסי) **היה נוטל עשר גרוגרות ש**נתונות **במקצוע** ומפרישן כתרומת מעשר **על תשעים** תאנים לחות **ש**נתונות **בכלכלה.** ויש לדון בדבריו: **אי אמרת בשלמא** [נניח, מובנים הדברים, אם אומר אתה] כי **לכמות שהן** היו בעבר **אמרינן** [אומרים אנו] בקביעת השיעורים — **שפיר** [יפה], שנראה שר' יוסי מתייחס אל הגרוגרות המופרשות למעשר, כאילו הן תאנים לחות כפי שהיו. **אלא אי אמרת** [אם אומר אתה] כי יש לקבוע את השיעור **כמות שהן** עתה, והרי זה המפריש עשר תאנים יבשות (גרוגרות) על תשעים תאנים לחות **בציר להו** [מפחית אותן] משיעורן, שכן נפחן של עשר תאנים יבשות הריהו פחות מנפחן של עשר תאנים לחות. אלא ודאי שבכל דבר הולכים אחר השיעור שהיה בעבר!


###### Steinsaltz on Menachot 55a:3
[Steinsaltz on Menachot 55a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/55a:3)

ומשיבים: אין ללמוד **מגרוגרות לשאר דברים, שהרי** **כי אתא** [כאשר בא] **רב דימי** מארץ ישראל לבבל, **אמר** בשמו של **ר' אלעזר** את הסברם של דברים אלה: **שאני** [שונה, נבדל] הוא דינם של **גרוגרות** מדינם של שאר דברים שנשתנה שיעורם, **הואיל ויכול** לשוב **לשולקן** (במים) **ולהחזירן לכמות שהן** היו לפני כן, בהיותן תאנים לחות. ולכן מפרישים מהן על התאנים הלחות בשיעור כפי שהן עתה, ואולם אין ללמוד מכאן לשאר דברים.


###### Steinsaltz on Menachot 55a:4
[Steinsaltz on Menachot 55a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/55a:4)

א ודנים עוד בדין המעשר מתאנים על הגרוגרות. **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **תורמין** במנין, מן ה**תאנים** הלחות **על הגרוגרות** היבשות. שנוטלים למעשר עשר תאנים לחות על תשעים גרוגרות יבשות. ואין דין זה אמור אלא **במקום ש**בו **רגילין לעשות** מ**תאנים גרוגרות,** ויכול הכהן שקיבל תאנים לעשותן גרוגרות. **ו**אולם **לא** תורמים מן ה**גרוגרות על** ה**תאנים** הלחות, **ואפילו במקום שרגילין לעשות** מ**תאנים גרוגרות.** ודנים בדברים הללו.


###### Steinsaltz on Menachot 55a:5
[Steinsaltz on Menachot 55a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/55a:5)

**אמר מר** [החכם] בברייתא זו כי **תורמין תאנים על הגרוגרות במקום שרגילין לעשות תאנים גרוגרות.** ויש איפוא לדייק בדבריו: דווקא **במקום שרגילין** לעשות גרוגרות — **אין** [כן] יתרום מתאנים על גרוגרות. אבל **במקום שאין רגילין** לעשות גרוגרות — **לא** יתרום מהתאנים על הגרוגרות, שהרי אין המעשר מתקיים, שעלולות התאנים להתקלקל, עד שתינתנה לכהן.


###### Steinsaltz on Menachot 55a:6
[Steinsaltz on Menachot 55a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/55a:6)

ויש לברר: **היכי דמי** [איך הוא בדיוק מקרה זה]? **אי** [אם] מדובר בזמן **דאיכא** [שיש] **כהן** לפנינו, ויכול התורם לתת לו מייד — אפילו ב**מקום שאינו רגיל** לעשות גרוגרות, **אמאי** [מדוע] **לא** יתרום מהתאנים על הגרוגרות, **והתנן** [והרי שנינו במשנה] כי בכל **מקום שיש כהן** לפנינו, בעל הפירות **תורם מן היפה** ואף כאן התאנים הלחות יפות ומשובחות מן הגרוגרות אף שהגרוגרות מתקיימות יותר!


###### Steinsaltz on Menachot 55a:7
[Steinsaltz on Menachot 55a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/55a:7)

**אלא פשיטא** [פשוט] שמדובר כאן **דליכא** [שאין] **כהן** לפנינו, ויעבור זמן עד שימצא כהן לתת לו, ועלולות התאנים להתקלקל בינתיים, ואם כן **אימא סיפא** [אמור עתה את סוף] אותה ברייתא ששנינו: **ולא** תורמים מן ה**גרוגרות על התאנים, ואפילו במקום שרגיל לעשות תאנים גרוגרות. ואי** [ואם] אכן מדובר בזמן **דליכא** [שאין] **כהן** לפנינו, **אמאי** [מדוע] **לא** תורמים מן הגרוגרות המתקיימות לאורך זמן, ומעדיפים לתרום מהתאנים, **והתנן** [והרי שנינו במשנה] כי ב**מקום שאין כהן** לפנינו — **תורם** בעל **הפירות** **מן** הדבר **המתקיים** ולא מן היפה! **אלא פשיטא** [פשוט] שמדובר כאן באופן **דאיכא** [שיש] **כהן** לפנינו.


###### Steinsaltz on Menachot 55a:8
[Steinsaltz on Menachot 55a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/55a:8)

והדבר תמוה, שכן לפי זה **רישא** [תחילת] הברייתא מדברת במקרה **דליכא** [שאין] **כהן** לפנינו, ואילו **סיפא** [סוף] הברייתא **—** במקרה **דאיכא** [שיש] **כהן** לפנינו! ומשיבים: **אין** [אכן כן] הוא, **רישא** [תחילת] הברייתא מדברת במקרה **דליכא** [שאין] **כהן** לפנינו, ואילו **סיפא** [סוף] הברייתא **—** במקרה **דאיכא** [שיש] **כהן** לפנינו.


###### Steinsaltz on Menachot 55a:9
[Steinsaltz on Menachot 55a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/55a:9)

בעקבות דברים אלה **אמר רב פפא, שמע מינה** [למד מכאן] מתירוץ זה לענין דרך הלימוד הראויה, כי כאשר ישנה סתירה בתוך דברי המשנה, **דחקינן ומוקמינן מתניתין בתרי טעמי** [דוחקים ומעמידים אנו אותה משנה כי עוסקת היא בשני טעמים, מצבים שונים**],** **ולא מוקמינן בתרי תנאי** [ואין אנו מעמידים אותה שמדובר בה בשיטותיהם של שני תנאים] החולקים זה על זה.


###### Steinsaltz on Menachot 55a:10
[Steinsaltz on Menachot 55a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/55a:10)

ב משנה **כל המנחות** הבאות מצה, **נילושות ב**מים, שכך תיאפה העיסה יפה, שהרי אין בה אלא שמן מועט. ויהיו אלה מים **פושרין** (שאינם חמים ואינם קרים). **ו**עושה המנחות **משמרן שלא יחמיצו** בזמן שהוא לש ועורך אותן. **ואם החמיצו** עיסת המנחות הבאות מצה, או אפילו רק **שיריה** (שאריותיה) של המנחה, לאחר שנקמצה, שנאכלות על ידי הכהנים — **עובר** על כך **ב**מצות **לא תעשה,** שלא תחמיץ — **שנאמר "כל המנחה אשר תקריבו לה' לא תעשה חמץ** כי כל שאור... לא תקטירו ממנו אשה לה' " (ויקרא ב, יא). **ו**העושה מנחה והחמיצה **חייב** מלקות הן **על לישתה** של עיסת חמץ זו, **ו**הן **על עריכתה** (שיטוח וגלגול הבצק) **ו**הן **על אפייתה** של מנחה זו.


###### Steinsaltz on Menachot 55a:11
[Steinsaltz on Menachot 55a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/55a:11)

ג גמרא שנינו במשנתנו שעושה המנחה בחמץ עובר על איסור לא תעשה אף על שאריותיה. ומבררים: **מנא הני מילי** [מנין המקור לדברים הללו], שאף על החמצת השיריים הריהו עובר, ולא על המנחה בלבד? **אמר ריש לקיש,** שכן **אמר קרא** [הכתוב]: **"לא תאפה חמץ חלקם** נתתי אותה מאשי" (שם ו, י) — לומר: **אפילו חלקם** של המנחות, אותם שאריות שאוכלים הכהנים, אף היא **לא תאפה חמץ.**


###### Steinsaltz on Menachot 55a:12
[Steinsaltz on Menachot 55a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/55a:12)

ושואלים: **ו**האם **האי** [זה] הפסוק **להכי** [ללמדנו כך], **הוא דאתא** [שבא], והרי **האי** [זה] הפסוק **מיבעי ליה** [נצרך לו] **ל**דרשה אחרת, **כדתניא** [כמו ששנינו בברייתא]: **"לא**