## Steinsaltz on Menachot Daf 5a

###### Steinsaltz on Menachot 5a:1
[Steinsaltz on Menachot 5a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/5a:1)

**דאמר מר** [שאמר החכם]: **גילח על אחת משלשתן** (חטאת, או עולה, או שלמים) — **יצא,** משמע שאין ההכשר תלוי בקרבן מסויים.


###### Steinsaltz on Menachot 5a:2
[Steinsaltz on Menachot 5a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/5a:2)

**מיתיבי** [מקשים] ממה ששנינו בברייתא: **אשם מצורע שנשחט שלא לשמו, או שלא ניתן מדמו על גבי בהונות** — **הרי זה עולה לגבי מזבח, וטעון נסכים** כדין אשם מצורע, **ו**מכל מקום **צריך אשם אחר להכשירו** את המצורע. והרי זו **תיובתא** [קושיה חמורה] על שיטת **רב,** שאמר שקרבן כזה פסול לגמרי, מאחר שבא להכשיר ולא הכשיר.


###### Steinsaltz on Menachot 5a:3
[Steinsaltz on Menachot 5a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/5a:3)

א ביחס למה שנאמר בשם רב, שמנחת העומר שנקמצה שלא לשמה פסולה, מוסיפים: **ור' שמעון בן לקיש אמר: מנחת העומר שקמצה שלא לשמה** — **כשירה,** ומקטיר את קומצה, **ו**אולם **שיריה אין נאכלין** לכהנים, משום איסור "חדש", **עד שתביא מנחת העומר אחרת** באותו יום **ותתירנה.**


###### Steinsaltz on Menachot 5a:4
[Steinsaltz on Menachot 5a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/5a:4)

ושואלים: וכיון **ששיריה אין נאכלין עד שתביא מנחת העומר אחרת,** הקומץ של מנחה זו עצמה **מקרב היכי** [ליקרב כיצד היא] **קרבה?** הלא נאמר: **"ממשקה ישראל** למנחה ולעולה ולשלמים" (יחזקאל מה, טו), לומר שאין מקריבים קרבן לגבוה אלא **מן המותר לישראל,** ולפני הקרבת העומר התבואה אינה מותרת לישראל!


###### Steinsaltz on Menachot 5a:5
[Steinsaltz on Menachot 5a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/5a:5)

**אמר רב אדא בר אהבה, קסבר** [סבור] **ריש לקיש: אין** בקרבנות **מחוסר זמן לבו ביום,** אלא, הואיל ובו ביום יהיה החדש מותר, הריהי כשרה להקרבה כבר עכשיו.


###### Steinsaltz on Menachot 5a:6
[Steinsaltz on Menachot 5a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/5a:6)

על הסבר זה **מתיב** [מקשה] **רב אדא בריה** [בנו] של **רב יצחק** ממה ששנינו בברייתא: **יש בעופות שאין במנחות, יש במנחות שאין בעופות.** ומפרטים: **יש בעופות** שאין במנחות — **שהעופות באין בנדבת שנים,** ששני אנשים יכולים להתנדב בשותפות קרבן מן העוף, **אבל** לגבי **מנחות "נפש" כתיבא** [נאמר] בהן ("ונפש כי תקריב מנחה", ויקרא ב, א), לומר שרק אדם יחיד ("נפש") מביא מנחה.


###### Steinsaltz on Menachot 5a:7
[Steinsaltz on Menachot 5a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/5a:7)

**ו**עוד, ש**מחוסרי כפרה,** שהם **זב וזבה יולדת ומצורע,** הצריכים להביא קרבן לגמר כפרתם — מביאים קרבן מן העוף, אבל אין בקרבנם מנחה.


###### Steinsaltz on Menachot 5a:8
[Steinsaltz on Menachot 5a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/5a:8)

**ו**כן **הותרו** העופות **מכלל איסורן בקודש,** שמליקה בעוף חולין עושה אותו נבילה האסורה באכילה, ובקדשים היא מכשירה את העוף להקרבה ולאכילה. **מה שאין כן במנחות,** שאין במנחה דבר שאסור בחולין והותר איסורו בקודש.


###### Steinsaltz on Menachot 5a:9
[Steinsaltz on Menachot 5a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/5a:9)

**ויש במנחות** מה שאין בעופות — **שהמנחות טעונות כלי** לעבודתן, שצריך לתת את המנחה בכלי שרת, **ו**יש בהן שצריכות **תנופה והגשה** לקרן המזבח, **וישנן בציבור כביחיד,** שכמו שיש מנחות של יחיד כך יש מנחות של ציבור (העומר, שתי הלחם ולחם הפנים), **מה שאין כן בעופות,** שאין בעבודתם כלי שרת, ואין בהם תנופה או הגשה, ואין קרבן ציבור מן העוף.


###### Steinsaltz on Menachot 5a:10
[Steinsaltz on Menachot 5a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/5a:10)

**ואם איתא** [יש, נכון הדבר] שמנחת העומר שנקמצה שלא לשמה כשרה מיד להקטרה, הרי **במנחות נמי משכחת לה** [גם כן מוצא אתה אותה] ש**הותרו** **מכלל איסורן בקודש, ומאי ניהו** [ומה הן]? **מנחת העומר** שנקמצה שלא לשמה, שלמרות שהתבואה החדשה נאסרה להדיוט עד שתקרב מנחת העומר, מנחה זו מותרת בהקרבה!


###### Steinsaltz on Menachot 5a:11
[Steinsaltz on Menachot 5a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/5a:11)

ודוחים: **כיון** ש**אין מחוסר זמן לבו ביום, לאו איסורא** [לא איסור] **הוא** שהותר, אלא מתחילתה כשרה היא, כאילו כבר קרבה מנחת העומר האחרת.


###### Steinsaltz on Menachot 5a:12
[Steinsaltz on Menachot 5a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/5a:12)

ועוד **מתיב** [מקשה] **רב ששת** ממה ששנינו בענין טהרת המצורע: **הקדים מתן שמן** על בהונות המצורע **למתן דם** האשם על הבהונות, שלא כפי שאמרה התורה (ויקרא יד, יד— יז) — **ימלאנו** את לוג ה**שמן ויחזור ויתן שמן** על בהונות המצורע **אחר מתן דם.** הקדים **מתן בהונות** מן השמן **למתן שבע** הזאות השמן לפני ה' — **ימלאנו שמן ויחזור ויתן מתן בהונות אחר מתן שבע.**


###### Steinsaltz on Menachot 5a:13
[Steinsaltz on Menachot 5a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/5a:13)

**ואי אמרת** [ואם אומר אתה] **אין מחוסר זמן לבו ביום, אמאי** [מדוע] אם שינה את הסדר **יחזור ויתן? מאי דעבד עבד** [מה שעשה עשה], שהרי כבר מתחילת היום היה ראוי להעשות!


###### Steinsaltz on Menachot 5a:14
[Steinsaltz on Menachot 5a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/5a:14)

**אמר רב פפא: שאני** [שונים] **הלכות מצורע, דכתיבא בהו** [שנאמרה בהם] לשון **הוייה,** ש**אמר הכתוב: "זאת תהיה תורת המצורע"** (שם), **"תהיה"** — **בהוייתה תהא,** ואסור לשנות מן הסדר.


###### Steinsaltz on Menachot 5a:15
[Steinsaltz on Menachot 5a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/5a:15)

ועוד **מתיב** [מקשה] על כך **רב פפא** ממה ששנינו: **הקדים** שחיטת **חטאתו** של מצורע **לאשמו,** שלא כראוי (ראה שם יג— יט) — **לא יהיה אחר ממרס בדמה** של החטאת שלא יקרש, עד שישחט האשם ויזה מדמו, ואחר כן יזה דם החטאת. **אלא תעובר צורתה** של החטאת, יניחנה עד למחר עד שתיפסל, **ותצא לבית השריפה.** ואם אין מחוסר זמן לבו ביום, מדוע לא נראה את החטאת כאילו נשחטה לאחר האשם?


###### Steinsaltz on Menachot 5a:16
[Steinsaltz on Menachot 5a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/5a:16)

ותמהים: **אמאי קא מותיב** [מדוע מקשה] **רב פפא? והא** [והרי] **רב פפא הוא** ש**אמר: שאני** [שונים] **הלכות מצורע דכתיבא בהו** [שנאמר בהם] **הוייה,** ולפיכך שינוי הסדר פוסל בהם! **אלא** יש לומר כי **רב פפא הכי קא קשיא ליה** [כך היה קשה לו]: **אימא** [אמור] כי **הני מילי** [דברים אלה] שהסדר מעכב בהלכות מצורע, אמורים דווקא ב**עבודה,** אבל **שחיטה לאו עבודה היא,** שאינה מעיקר עבודת הקרבן. **ו**לפיכך, **אי** [אם] **אין מחוסר זמן לבו ביום** — **יהא אחר ממרס בדמה** של החטאת, **ולקריב** [ושיקריב] את ה**אשם** שישחטנו ויזה מדמו, **והדר ליקרב** [ואחר כך יקריב] את ה**חטאת!**


###### Steinsaltz on Menachot 5a:17
[Steinsaltz on Menachot 5a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/5a:17)

**אלא אמר רב פפא: היינו טעמא** [זהו הטעם] של **ריש לקיש,** שמנחת העומר שנקמצה שלא לשמה כשירה להקרבה — לא מפני שאין מחוסר זמן לבו ביום, אלא מפני **דקסבר** [שהוא סבור] כי **האיר מזרח,** כלומר, בוקרו של יום ששה עשר בניסן, **מתיר** את התבואה החדשה, גם בלא הקרבת מנחת העומר, שכן **ר' יוחנן וריש לקיש דאמרי תרוייהו** [שאומרים שניהם]: **אפילו בזמן שבית המקדש קיים,**