## Steinsaltz on Menachot Daf 6b

###### Steinsaltz on Menachot 6b:1
[Steinsaltz on Menachot 6b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/6b:1)

**שלא יהא חוטא נשכר, ומפני מה אינה טעונה? שלא יהא קרבנו מהודר. סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר], **הואיל ואמר ר' שמעון:** היקל הכתוב במנחת חוטא **שלא יהא קרבנו מהודר,** אם כן **כי קמצי לה** **פסולין נמי תתכשר** [כאשר קומצים אותה פסולים גם כן תהא כשרה], על כן **קא משמע לן** [משמיע לנו] התנא בלשון "אחד מנחת חוטא ואחד כל המנחות" שאין הדבר כן.


###### Steinsaltz on Menachot 6b:2
[Steinsaltz on Menachot 6b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/6b:2)

ומקשים: **אי הכי** [אם כך], **התם נמי** [שם גם כן] לגבי זבחים, שהתנא שונה: "כל הזבחים שקיבל דמם זר וכו' פסולים", **ליתני** [שישנה]: **אחד חטאת חלב ואחד כל הזבחים שקבלו דמן זר ואונן** פסולים, **ולימא** [ונאמר]: **לר' שמעון אצטריך** [הוצרך] להשמיענו שלמרות שהיקל הכתוב בחטאת חלב שלא יהא קרבנו מהודר, מכל מקום אם קיבלו פסולים את דמה הריהי פסולה!


###### Steinsaltz on Menachot 6b:3
[Steinsaltz on Menachot 6b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/6b:3)

**אלמא** [אלא] אנו מניחים כי **כיון דתנא ליה** [ששנה לו] בלשון **"כל" ולא קתני** [ואינו שונה] **"חוץ"** — **כולהו** [כולם] **משמע,** וגם לשיטת ר' שמעון אין צורך בהדגשה מיוחדת, **הכא נמי** [כאן גם כן] לענין מנחות, **כיון דתנא** [ששנה] **"כל" ולא קתני** [ואינו שונה] **"חוץ"** — **כולהו** [כולם] **משמע,** וגם מנחת חוטא!


###### Steinsaltz on Menachot 6b:4
[Steinsaltz on Menachot 6b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/6b:4)

ומתרצים: מכל מקום, כאן לענין מנחות **אצטריך** [הוצרך] הדבר, שכן **סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר]: **הואיל ואוקימנא לרישא** [והעמדנו את ההתחלה, את המשנה הקודמת] ששנינו בה שכל המנחות שקמצן שלא לשמן לא עלו לבעליהן, ש**לא כ**שיטת **ר' שמעון,** אם כן **סיפא נמי** [סופה, משנתנו, גם כן] ש**לא כ**שיטת **ר' שמעון** היא, על כן **קא משמע לן** [משמיע לנו] שבזה גם ר' שמעון מודה.


###### Steinsaltz on Menachot 6b:5
[Steinsaltz on Menachot 6b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/6b:5)

א **אמר רב: זר שקמץ** — **יחזיר.** ותוהים: **והא אנן** [והרי אנו] **פסל תנן** [שנינו] במשנה! ומסבירים: **מאי** [מה] פירוש **פסל? פסל עד שיחזיר** את הקומץ למנחה, ויחזור כהן ויקמוץ.


###### Steinsaltz on Menachot 6b:6
[Steinsaltz on Menachot 6b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/6b:6)

ומקשים: **אי הכי** [אם כך], **היינו** [הרי זו] בדיוק שיטת **בן בתירא** במשנתנו, ששנה בענין קמיצה בשמאל, שיחזיר ויחזור ויקמוץ בימין! ומשיבים: **אי דאיתיה** [אם שישנו] **לקומץ בעיניה** [בעינו, כמות שהוא] **לא פליגי רבנן עליה** [לא חלוקים חכמים על] שיטתו של **בן בתירא, כי פליגי** [כאשר נחלקו] הרי זה במקרה ש**חסר** ה**קומץ, רבנן סברי** [חכמים סבורים]: **לא יביא** סולת **מתוך ביתו וימלאנו** את הכלי, ואילו **בן בתירא סבר** [סבור]: **יביא מתוך ביתו וימלאנו.**


###### Steinsaltz on Menachot 6b:7
[Steinsaltz on Menachot 6b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/6b:7)

ומקשים: **אי הכי** [אם כך] אתה מסביר, הרי לשון המשנה, **בן בתירא אומר: יחזיר ויחזור ויקמוץ בימין,** אינה מדוייקת, אלא **בן בתירא אומר: יחזיר ויביא מתוך ביתו וימלאנו, ויחזור ויקמוץ בימין, מיבעי ליה** [הוצרך לו] לשנות!


###### Steinsaltz on Menachot 6b:8
[Steinsaltz on Menachot 6b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/6b:8)

אלא צריך לתרץ בדרך אחרת: **כי קא** **אמר** [כאשר אומר] **רב** שאם קמץ הזר יחזיר, הרי זה דווקא **ל**שיטת **בן בתירא.** ותוהים: והלוא **פשיטא** [פשוט] הדבר! ומשיבים: **מהו דתימא** [שתאמר]: **עד כאן לא** שמענו ש**קא מכשר** [מכשיר] **בן בתירא אלא** בקומץ **בשמאל, אבל בשאר פסולין לא,** על כן **קא משמע לן** [משמיע לנו] רב, שהוא הדין גם לשאר פסולים האמורים במשנה, שניתן להחזיר ולקמוץ.


###### Steinsaltz on Menachot 6b:9
[Steinsaltz on Menachot 6b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/6b:9)

ושואלים: **מאי שנא** [במה שונה] קומץ **שמאל,** שהיה מקום לומר שדווקא יכשיר בן בתירא — **דאשכחן לה הכשירא** [מפני שמצאנו לה, לשמאל הכשר] **ביום הכפורים,** שהכהן הגדול אוחז את כף הקטורת ביד שמאל כשהוא נכנס לקדש הקדשים, והלוא **זר נמי** [גם כן] **אשכחן לה הכשירא** [מצאנו לו הכשר] **בשחיטה,** ששחיטת הקרבן כשרה בזר, ומדוע לא שנה בו בן בתירא שיחזיר ויקמוץ בכשרות!


###### Steinsaltz on Menachot 6b:10
[Steinsaltz on Menachot 6b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/6b:10)

ודוחים: **שחיטה לאו עבודה היא,** ומשום כך היא כשרה בזר, ולא היינו באים ללמוד מכאן להכשיר זר בקמיצה, שהיא עבודת כהונה.


###### Steinsaltz on Menachot 6b:11
[Steinsaltz on Menachot 6b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/6b:11)

ומקשים: **ולא?** וכי אין השחיטה עבודה? **והאמר** [והרי אמר] **ר' זירא אמר רב: שחיטת פרה** אדומה **בזר** — **פסולה, ואמר רב עלה** [עליה] בטעם הדבר: שהרי נזכר בה **אלעזר** הכהן (במדבר יט, ג), **ו"חוקה" כתיב** [נאמר] **בה** (שם ב), ובמקום שכתוב "חוקה" הרי זה לעכב! ומשיבים: **שאני** [שונה] **פרה,** ש**קדשי בדק הבית היא** ולא קדשי מזבח, כלומר, אין לה דינים של קרבן.


###### Steinsaltz on Menachot 6b:12
[Steinsaltz on Menachot 6b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/6b:12)

ותמהים: **ולאו כל דכן הוא** [ולא כל שכן הוא]? אם **קדשי בדק הבית בעו** [צריכים] **כהונה, קדשי מזבח לא בעו** [אינם צריכים] **כהונה?! אמר רב שישא בריה** [בנו] של **רב אידי:** אין בכך קושי, ויש להבין את עניינה של שחיטת פרה בכהן **מידי דהוה** [כמו שהוא] לענין **מראות נגעים** (ראיית נגעי הצרעת לטמא ולטהר), **דלאו עבודה נינהו** [שאינם עבודה] **ובעי** [וצריכים] **כהונה.** ומקשים: מכל מקום, מדוע הוצרך רב לומר שקמיצה בזר אינה פוסלת?


###### Steinsaltz on Menachot 6b:13
[Steinsaltz on Menachot 6b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/6b:13)

**ונילף** [ונלמד] **מבמה** שהקריבו עליה קודם שהוקם המקדש, ושם הזר כשר לעבודה!


###### Steinsaltz on Menachot 6b:14
[Steinsaltz on Menachot 6b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/6b:14)

**וכי תימא** [ואם תאמר], **מבמה** למקדש **לא ילפינן** [אין אנו למדים], **והתניא** [והרי שנויה ברייתא]: **מנין ליוצא** כגון איברי קרבן עולה שיצאו חוץ לעזרה ונפסלו להקרבה, **שאם עלה** למזבח **לא ירד** — **שהרי יוצא כשר בבמה!**


###### Steinsaltz on Menachot 6b:15
[Steinsaltz on Menachot 6b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/6b:15)

ודוחים: ה**תנא** על הכתוב **"זאת תורת העלה"** (ויקרא ו, ב) **סמיך ליה** [הוא סומך], המלמד שכל שעלה למזבח (אפילו הוא פסול) כיון שעלה לא ירד, וההשוואה לבמה אינה מקור לדין, אלא רק סימן לדבר.


###### Steinsaltz on Menachot 6b:16
[Steinsaltz on Menachot 6b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/6b:16)

ושואלים עוד: **אלא טעמא דאשמעינן** [הטעם, דווקא, משום שהשמיע לנו] **רב** שקמיצת הזר אינה פוסלת את המנחה, יודעים אנו שכך היא דעת בן בתירא, **הא לאו הכי** [הרי אם לא היה אומר כך] **הוה אמינא** [הייתי אומר] כי **בשאר פסולין** חוץ מקמיצה בשמאל **פסל בן בתירא? והתניא** [והרי שנויה ברייתא], **ר' יוסי בר' יהודה ור' אלעזר בר' שמעון אומרים: מכשיר היה בן בתירא בכל הפסולין כולן!**


###### Steinsaltz on Menachot 6b:17
[Steinsaltz on Menachot 6b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/6b:17)

**ותניא** [ועוד שנויה ברייתא]: "והביאה אל בני אהרן הכהנים **וקמץ משם"** (שם ב, ב) — **ממקום שרגלי הזר עומדות,** שאין הקמיצה צריכה להיעשות במקום מסויים בעזרה, אלא גם במקום שהזר נכנס אליו ומביא את מנחתו.


###### Steinsaltz on Menachot 6b:18
[Steinsaltz on Menachot 6b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/6b:18)

**בן בתירא אומר,** כך יש לדרוש כתוב זה: **מנין שאם קמץ בשמאל, שיחזיר** את הקומץ למנחה **ויחזור ויקמוץ בימין? תלמוד לומר: "וקמץ משם"** — **ממקום שקמץ כבר,** מן המנחה, משם חוזר וקומץ.


###### Steinsaltz on Menachot 6b:19
[Steinsaltz on Menachot 6b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/6b:19)

**וכיון דקרא סתמא כתיב בה** [שהמקרא בסתם נאמר בו], שיכול להחזיר את הקומץ למנחה ולחזור ולקמוץ, **מה לי** אם קמץ מתחילה ב**שמאל ומה לי שאר הפסולין?**


###### Steinsaltz on Menachot 6b:20
[Steinsaltz on Menachot 6b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/6b:20)

**אלא** יש לומר כי **הא קמשמע לן** [חידוש זה השמיע לנו] **רב:** לדעת בן בתירא, לא רק אם קמץ הזר אינו פוסל את המנחה, אלא **קמץ ואפילו קידש** את הקומץ בכלי שרת. **ולאפוקי מהני תנאי** [ולהוציא מדברי תנאים אלה] **דתניא** [ששנויה ברייתא], **ר' יוסי בן יוסי בן יאסיין ור' יהודה הנחתום אמרו: במה דברים אמורים** שבן בתירא מכשיר — במקרה **שקמץ** הפסול **ולא קידש, אבל** אם גם **קידש** — **פסל** לדברי הכל, ולא יועיל להחזיר את הקומץ למנחה.


###### Steinsaltz on Menachot 6b:21
[Steinsaltz on Menachot 6b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/6b:21)

**ואיכא דאמרי** [ויש שאומרים] להיפך, שדבר זה בא רב להשמיע: דווקא אם **קמץ** הפסול — **אין** [כן], מכשיר בן בתירא אם יחזיר את הקומץ למנחה, אבל אם כבר **קידש** את הקומץ בכלי שרת — **לא, כמאן** [כדעת מי]? **כ**דעת **הני תנאי** [תנאים אלה], ר' יוסי בן יוסי בן יאסיין ור' יהודה הנחתום, **ולאפוקי מתנא קמא** [ולהוציא מדברי התנא הראשון] באותה ברייתא, שסבור כי גם אם קידש את הקומץ בכלי — יחזיר, שלא נפסל בכך.


###### Steinsaltz on Menachot 6b:22
[Steinsaltz on Menachot 6b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/6b:22)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב נחמן: מאי קא סברי הני תנאי** [מה סבורים תנאים אלו]? **אי** [אם] לדעתם **קמיצת פסולין עבודה היא,** שיפסול **אף על גב דלא עביד ליה** [אף על פי שלא עושה לו] לקומץ **מתן כלי!** **אי** [אם] **קמיצת פסולין לאו** [לא] **עבודה היא, כי עבד** [כאשר עשה] **לה מתן כלי מאי הוה** [מה הוא] מה בכך? מדוע לא יוכל להחזירו לכלי?


###### Steinsaltz on Menachot 6b:23
[Steinsaltz on Menachot 6b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/6b:23)

**הדר** [חזר] ו**אמר רב נחמן:** יש לומר כי **לעולם עבודה היא,** **ו**אולם **לא גמרה** [נגמרת] **עבודתה עד דעביד** [שעושה] **לה מתן כלי,** ורק באותה שעה הוא פוסל.


###### Steinsaltz on Menachot 6b:24
[Steinsaltz on Menachot 6b:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/6b:24)

ומקשים: **אי הכי** [אם כך], שמתן בכלי גומר את עבודת הקמיצה בפסול, יפסול **אפילו** קמץ ו**לא קידש** את הקומץ בכלי המיוחד לכך,