## Steinsaltz on Menachot Daf 7b

###### Steinsaltz on Menachot 7b:1
[Steinsaltz on Menachot 7b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/7b:1)

**ואילו** כהן ש**מגביה את השולחן** מעל גבי הקרקע לצורך נטילת הבזיכים ממנו **לא קתני** [אינו שונה], ומכאן שאת קומץ המנחה גם כן קומצים מכלי שעל גבי קרקע.


###### Steinsaltz on Menachot 7b:2
[Steinsaltz on Menachot 7b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/7b:2)

ודוחים: **לאו אמרת התם** [האם לא אמרת שם] לגבי המשנה "כל הקומץ ונותן בכלי" וכו' ש**סדר עבודות** המנחה החשובות **נקט** [הוא אוחז]? **הכא נמי** [כאן גם כן] יש לומר כי **סדר עבודות** החשובות **נקט** [הוא אוחז], ואין להוכיח מכאן שאין צורך בהגבהה.


###### Steinsaltz on Menachot 7b:3
[Steinsaltz on Menachot 7b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/7b:3)

ומקשים: **מי דמי** [האם הדבר דומה]? **התם לא נחית למניינא דכהנים** [שם אינו יורד למנין של כהנים], בכמה כהנים מדובר, ואילו **הכא נחית למניינא דכהנים** [כאן הוא יורד למנין של כהנים], ו**אם איתא** [כך הוא], שצריך הגבהה — **ליתני** [שישנה] גם כהן **מגביה! אלא שמע מינה** [למד מכאן]: **קומצין מכלי שעל גבי קרקע,** ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד מכאן] שכך הוא.


###### Steinsaltz on Menachot 7b:4
[Steinsaltz on Menachot 7b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/7b:4)

א ועוד בענין זה, **אמר רבא: פשיטא** [פשוט] **לי, קומץ** הכהן **מכלי ש**מונח **על גבי קרקע** — **שכן מצינו בסילוק בזיכין** של לבונה מעל שולחן הפנים, שהוא מונח על קרקע המקדש. וכן **מקדשין מנחה** מתחילה **בכלי שעל גבי קרקע** — **שכן מצינו בסידור בזיכין** עם הלחם על השולחן.


###### Steinsaltz on Menachot 7b:5
[Steinsaltz on Menachot 7b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/7b:5)

ולאחר הקדמת הדברים הללו שהיו ברורים לו, **בעי** [שאל] **רבא: קידוש קומץ** בכלי שעל גבי קרקע **מאי** [מה] דינו? האם **מ**קידוש **מנחה ילפינן לה** [למדים אנו אותה], שמקדשים בכלי שעל גבי קרקע, **או** האם **מ**קבלת **דם ילפינן לה** [למדים אנו אותה], מה הדם אין מקבלים אותו בכלי שעל גבי קרקע, אף הקומץ אין נותנים אותו בכלי שעל גבי קרקע? **הדר פשטה** [חזר רבא ופתרה]: **מדם ילפינן לה** [למדים אנו].


###### Steinsaltz on Menachot 7b:6
[Steinsaltz on Menachot 7b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/7b:6)

ושואלים: **ומי** [והאם] **אמר רבא הכי** [כך] שלמדים מתן הקומץ בכלי מקבלת הדם בכלי? **והא אתמר** [והרי נאמר]: **קומץ שחלקו בשני כלים** — **רב נחמן אמר: אינו קדוש, ורבא אמר: קדוש. ואם איתא** [אכן הוא], **לילף** [שילמד] **מדם,** שאינו מתקדש אם ניתן בשני כלים! ומשיבים: **הדר ביה** [חזר בו] **רבא מההיא,** ממה שאמר שהקומץ שחילקו לשני כלים קדוש.


###### Steinsaltz on Menachot 7b:7
[Steinsaltz on Menachot 7b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/7b:7)

ב ומבררים: **ודם מנלן** [מנין לנו] ש**לא קדוש לחצאין? דתני** [ששנה] **רב תחליפא בן שאול** בענין מי חטאת (פרה אדומה): **קידש** את המים בשני כלים, והיה במים **פחות מכדי הזאה בכלי זה,** כלומר, פחות מכדי שיכול לטבול בהם את אגודת האזוב ולהזות, **ופחות מכדי הזאה בכלי זה** — **לא קידש,** ואפילו צירף אותם אחר כך לכלי אחד — אינו יכול להזות מהם.


###### Steinsaltz on Menachot 7b:8
[Steinsaltz on Menachot 7b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/7b:8)

**ואיבעיא להו** [ונשאלה להם]: **ב**קבלת **דם** החטאת בכלי לצורך הזאה על המזבח **מאי** [מה] הדין? האם נאמר כי **הלכתא** [הלכה למשה מסיני] **היא** לגבי מי חטאת בלא טעם, **ומהלכתא לא ילפינן** [ומהלכה אין למדים] לדינים אחרים.


###### Steinsaltz on Menachot 7b:9
[Steinsaltz on Menachot 7b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/7b:9)

**או דלמא התם מאי טעמא** [שמא שם מה הטעם] — משום **דכתיב** [שנאמר]: **"וטבל במים"** (במדבר יט, יח), במים שנתן מתחילה בכלי, ומכאן שצריך היה להיות בהם מתחילה כשיעור הזאה, **הכא נמי הכתיב** [כאן, בחטאת, גם כן נאמר]: **"וטבל** הכהן את אצבעו **בדם"** (ויקרא ד, ו)?


###### Steinsaltz on Menachot 7b:10
[Steinsaltz on Menachot 7b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/7b:10)

**ואיתמר** [ונאמר] על כך, **אמר ר' זריקא, אמר ר' אלעזר: אף בדם לא קידש** אם קיבל פחות מכשיעור הזאה בכלי זה ופחות מכשיעור בכלי זה. **אמר רבא, תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך] **(בפני כהן מניח)** [בפר כהן משיח], שנאמר בו: "וטבל הכהן את אצבעו בדם והזה מן הדם" (שם), **"וטבל"** — שיהא בו די דם כדי שיטבול בו את אצבעו, **ולא** יהא שם דם מועט כל כך שיהא רק **מספיג** מקנח דם באצבעו מדפנות הכלי.


###### Steinsaltz on Menachot 7b:11
[Steinsaltz on Menachot 7b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/7b:11)

**"בדם"** — באותו דם שכבר היה שם, לומר שצריך **שיהא בדם שיעור טבילה מעיקרו,** "והזה **מן הדם"** — **מן הדם שבענין,** כלומר, מן הדם שבכלי (כאשר יבואר להלן).


###### Steinsaltz on Menachot 7b:12
[Steinsaltz on Menachot 7b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/7b:12)

ומסבירים: **ואיצטריך למכתב** [והוצרך לכתוב] **"וטבל" ואיצטריך למכתב** [והוצרך לכתוב] **"בדם",** למרות ששניהם עוסקים בשיעור הדם, **דאי כתב רחמנא** [שאם היתה כותבת התורה] רק **"וטבל", הוה אמינא** [הייתי אומר]: די במה שיש עכשיו בדם כדי טבילה והזאה אחת **אף על גב** [אף על פי] ש**לא קיבל** בכלי זה **שיעור** כל ה**טבילות,** **דהיינו** דם שיש בו כדי **הזאה שבע פעמים, מעיקרו** — על כן **כתב רחמנא** [כתבה התורה] **"בדם".**


###### Steinsaltz on Menachot 7b:13
[Steinsaltz on Menachot 7b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/7b:13)

**ואי כתב רחמנא** [ואם היתה כותבת התורה] רק **"בדם", הוה אמינא** [הייתי אומר] כי אם היה מתחילה שיעור ראוי, והוא משתמש בדם שהיה בכלי מתחילה — **אפילו** יש עכשיו בכלי דם בשיעור **מספיג** הרי זה כשר, על כן **כתב רחמנא** [כתבה התורה] **"וטבל",** דרך טבילה ולא דרך סיפוג.


###### Steinsaltz on Menachot 7b:14
[Steinsaltz on Menachot 7b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/7b:14)

ושואלים: מה ששנינו **"מן הדם שבענין", למעוטי מאי** [למעט מה] הוא בא? **אמר רבא: למעוטי** [למעט] **שירים שבאצבע,** שלאחר כל הזאה צריך לחזור ולטבול אצבעו בדם שבכלי ולהזות, ולא מן הדם שנותר על אצבעו. ומעירים: **מסייע ליה** [לו] הדבר **לר' אלעזר, דאמר: שירים ש**נותרו **באצבע** — **פסולין.**


###### Steinsaltz on Menachot 7b:15
[Steinsaltz on Menachot 7b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/7b:15)

**אמר ליה** [לו] **רבין בר רב אדא לרבא: אמרי** [אומרים] **תלמידך** שכך **אמר רב עמרם, תניא** [שנויה ברייתא]: **היה מזה** מדם החטאת **ונתזה הזאה מידו** על הבגד, **אם עד שלא הזה** — **טעון** הבגד **כיבוס,** כדין בגד שנפל עליו דם חטאת הראוי להזאה, אם **משהזה** ניתז הדם על הבגד — **אין טעון כיבוס;**


###### Steinsaltz on Menachot 7b:16
[Steinsaltz on Menachot 7b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/7b:16)

**מאי לאו** [האם אין] הכוונה: אם **עד שלא גמר** כל **הזאתו** ניתז — טעון כיבוס, **ומשגמר הזאתו** ניתז דם — אינו טעון כיבוס? **שמע מינה** [ולמד מכאן] ש**שירים ש**נותרו **באצבע** בין הזאה להזאה, כל עוד לא נגמרה הזאת דם החטאת — **כשרים** להזאה, שהרי דם שאינו ראוי להזאה אינו טעון כיבוס!


###### Steinsaltz on Menachot 7b:17
[Steinsaltz on Menachot 7b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/7b:17)

ודוחים: **לא,** הכוונה היא: אם ניתז הדם מידו **עד שלא יצתה מידו הזאה** — **טעון כיבוס, ו**אם **משיצאה הזאה מידו ונתזה ממה שנשאר** על אצבעו — **אין טעון כיבוס,** שכבר נפסל להזאה.


###### Steinsaltz on Menachot 7b:18
[Steinsaltz on Menachot 7b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/7b:18)

**איתיביה** [הקשה לו] **אביי** לרבא ממה ששנינו בענין פרה אדומה: **גמר** הכהן **מלהזות** מדמה כנגד פתח ההיכל — **מקנח ידו** מן הדם **בגופה של פרה,** מפני שאינו עומד להזאה, ונדייק: **גמר** מלהזות — **אין** [כן], **לא גמר** — **לא,** למרות שנותרו שיריים על אצבעו, ומכאן שהם כשרים להזאה!


###### Steinsaltz on Menachot 7b:19
[Steinsaltz on Menachot 7b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/7b:19)

**אמר ליה** [לו] רבא, כך יש לפרש: כאשר **גמר** כל ההזאה — **מקנח ידו,** אם עדיין **לא גמר** — **מקנח אצבעו** אחר כל הזאה, כדי שלא יזה מן הדם שנותר עליה.


###### Steinsaltz on Menachot 7b:20
[Steinsaltz on Menachot 7b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/7b:20)

ושואלים: **בשלמא** [נניח, מובן הדבר] כי כאשר **גמר מקנח ידו בגופה של פרה** — מפני **דכתיב** [שנאמר]: **"ושרף את הפרה לעיניו** את עורה ואת פרשה ואת דמה" (במדבר יט, ה), שצריך לשרוף את דמה יחד עם בשרה, **אלא לא גמר מקנח אצבעו, במאי** [במה] **מקנח? דאי אמרת** [שאם אומר אתה] שמקנח **בגופה של פרה, איבעי ליה למיתני** [צריך היה לו לשנות]: **מקנח ידו ואצבעו בגופה של פרה!** אלא **מדלא קתני הכי שמע מינה** [מתוך שאינו שונה כך למד מכאן] **דלא בעי** [שאינו צריך] **קינוח!**


###### Steinsaltz on Menachot 7b:21
[Steinsaltz on Menachot 7b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/7b:21)

**אמר אביי:** מקנח את אצבעו **בשפת מזרק** שבו היה דם, **כדכתיב** [כמו שנאמר]: **"כפורי זהב" וגו'** (עזרא א, י) שהם המזרקים, והם קרויים כן על שם שמכפרים (=מקנחים) בהם את הדם.


###### Steinsaltz on Menachot 7b:22
[Steinsaltz on Menachot 7b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/7b:22)

ושבים לעיקר הענין, ושואלים: **ומי** [והאם] **אמר ר' אלעזר הכי** [כך] שדם אינו קדוש לחצאין? **והא איתמר** [והרי נאמר]: **חביתי כהן גדול** עשירית האיפה (עשרון) סולת שצריך הכהן הגדול להביא מחציתה בבוקר ומחציתה בערב — **ר' יוחנן אמר: אינה קדושה לחצאין,** אם קידש חצי עשרון בכלי זה וחצי עשרון בכלי זה. **ר' אלעזר אמר: מתוך שקרבה לחצאין,** שהיו מקריבים מחציתה בבוקר ומחציתה בין הערביים — אף **קדושה לחצאין;**