## Steinsaltz on Menachot Daf 86a

###### Steinsaltz on Menachot 86a:1
[Steinsaltz on Menachot 86a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/86a:1)

**ואם הביא** למקדש משמן אנפקטן — הריהו **פסול** למנחות, **והתניא** [והרי שנויה ברייתא] **ואם הביא** — **כשר, מפני ש**אין **הוא** שמנו של הפרי, אלא ה**שרף** היוצא ממנו. הרי שאין הוא נחשב לשמן!


###### Steinsaltz on Menachot 86a:2
[Steinsaltz on Menachot 86a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/86a:2)

**אמר רב יוסף** בתירוץ הסתירה שבין משנתנו לברייתא: **לא קשיא** [אין זה קשה], שכן שתי שיטות תנאים הן בהגדרת שמן אנפקטן, **הא** [זו], משנתנו הסבורה ששמן הוא — הריהי כשיטת **ר' חייא,** ואילו **הא** [זו] הברייתא הסבורה שהוא שרף בלבד — הריהי כשיטת **ר' שמעון בר** [בן] **רבי** יהודה הנשיא. שכך היו שני אלה נוהגים בשמן האנפקטן: **ר' חייא זריק ליה** [היה זורק אותו], ולא היה משתמש בו כלל, שלדעתו אינו שמן. **ו**אילו **ר' שמעון בר רבי** לא היה משליך אותו, אלא היה **מטבל ביה** [בו] את מאכלו, כדרך שנוהגים בשמן מאכל. **וסימניך** לזכור איך נהג כל אחד מן החכמים הללו הוא: דווקא ה**עשירים,** כר' שמעון בנו של ר' יהודה הנשיא, **העשיר, הם ה****מקמצין** (החוסכים), שהוא זה שלא השליך את שמן האנפקטן, והיה משתמש בו.


###### Steinsaltz on Menachot 86a:3
[Steinsaltz on Menachot 86a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/86a:3)

א ומתוך שעוסקים בענייני השמן השונים, מביאים עוד: **נאמר בתמרוקי הנשים "...כי כן ימלאו ימי מרוקיהן** **ששה חדשים בשמן המור** וששה חדשים בבשמים ובתמרוקי הנשים" (אסתר ב, יב). ומסבירים: **מאי** [מה הוא] **"שמן המור"? רב הונא בר חייא אמר:** הוא הנקרא עתה **סטכתא. ר' ירמיה בר אבא אמר:** "שמן המור" הריהו **שמן** הבא מן ה**זית שלא הביא** (הבשיל) **שליש** גידולו.


###### Steinsaltz on Menachot 86a:4
[Steinsaltz on Menachot 86a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/86a:4)

ב ובעקבות דברי ר' ירמיה בר אבא ש"שמן המור" הוא שמן הבא מזית שלא הביא שליש, מביאים: **תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא האומרת גם כן כך] ששמן הבא מזית שלא הביא שליש הריהו שמן תמרוקים, **ר' יהודה אומר:** מהו שמן **אנפקנון?** — **שמן זית שלא הביא שליש. למה סכין אותו** על הגוף? מפני **ש**הוא **משיר את השיער ומעדן את הבשר.**


###### Steinsaltz on Menachot 86a:5
[Steinsaltz on Menachot 86a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/86a:5)

ג שנינו במשנתנו ש**אין מביאין** שמן למנחות **מן הגרגרין שנשרו במים** ולא מן הגרגרים הכבושים ולא מן השלוקים, ואם הביא מהם — פסול. ובענין זה **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **שמן** הבא **מן ה****זית** שהיה **כבוש** במלח ובחומץ, או שהיה **שלוק** (מבושל), או שהיה **שרוי** במים, **ו**כן שמן זה **של שמרים, ו**כן שמן **של ריח רע** — **לא יביא** מהם למנחות, **ואם** עבר ו**הביא** אחד מאלה — **פסול.**


###### Steinsaltz on Menachot 86a:6
[Steinsaltz on Menachot 86a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/86a:6)

**בעי** [שאל] **רבה:** עבר ו**הקדישו** לאחד מהשמנים הללו למנחות, **מהו** דינו **שילקה עליו** כעובר על איסור תורה, ו**משום** שהקדיש דבר שהוא **בעל מום** (הפסול בגופו) להקרבה? וצדדי השאלה: האם **כיון** ש**פסול** שמן זה להקרבה **כבעל מום דמי** [נחשב], וילקה כשאר מקדיש בעל מום. **או דלמא** [שמא] יש לומר כי **אין בעל מום אלא בבהמה** הפסולה להקרבה, ולא בשאר דברים הפסולים להקרבה, לכן אינו לוקה על כך. ומעירים: שאלה זו לא נפתרה, ולכך **תיקו** [תעמוד, תישאר] במקומה.


###### Steinsaltz on Menachot 86a:7
[Steinsaltz on Menachot 86a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/86a:7)

ד משנה **שלשה** זמנים בשנה בהם מוסקים את ה**זיתים הן, ובהן,** בכל אחד מן הזמנים הללו מפיקים **שלשה** **שלשה** סוגי **שמנים,** ונמצא כי בסך הכל מופקים תשעה סוגי שמן בשנה אחת.


###### Steinsaltz on Menachot 86a:8
[Steinsaltz on Menachot 86a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/86a:8)

ומפרטים: מסיק **הזית הראשון** כיצד הוא נעשה? בעל הזית **מגרגרו** (קוטף זיתים בודדים) **בראש הזית,** שזיתים אלה ממהרים להבשיל, משום שהם חשופים לקרני השמש. **וכותש** אותם במכתשת **ו**לאחר מכן **נותן** אותם **לתוך הסל** העשוי נצרים דקים וביניהם חללים, וכך השמן ניגר מבעד לחללים לכלי שהסל נתון בתוכו. **ר' יהודה אומר:** כי אין שמים את הזיתים שנכתשו בתוך הסל עצמו, אלא על **סביבות** (דפנותיו, הסובבות) **הסל,** שכן באופן זה השמן מזוקק ונקי יותר. **זה** הוא השמן **ה****ראשון** המופק מהמסיק הראשון, והוא המובחר מכל השמנים.


###### Steinsaltz on Menachot 86a:9
[Steinsaltz on Menachot 86a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/86a:9)

לאחר שתם השמן לצאת מהזיתים הכתושים שבסל, בעל הזיתים **חזר וטוען** על הזיתים **בקורה** הניתנת עליהם, ומתוך הלחץ שהיא לוחצת אותם ניגר שמן נוסף אל הכלי שמתחת לסל. ואף בזאת חולק **ר' יהודה** ה**אומר** כי אין מעמיסים על הזיתים הכבושים קורה (שלחצה רב, וגורם להוצאת שמן שאינו נקי), אלא היו מעמיסים על הזיתים **באבנים** — ו**זה** השמן היוצא מהם הוא השמן ה**שני** מזיתי המסיק הראשון.


###### Steinsaltz on Menachot 86a:10
[Steinsaltz on Menachot 86a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/86a:10)

ולאחר מכן **חזר** ולקח את הזיתים שנכבשו במכתשת ונלחצו, **וטחן** אותם בריחיים, לפורר את הזיתים ולאפשר לשארית השמן שבתוכם לצאת החוצה, **וטען** על הזיתים הללו קורה — ו**זה** השמן היוצא מאלה הריהו השמן ה**שלישי** מזיתי המסיק הראשון.


###### Steinsaltz on Menachot 86a:11
[Steinsaltz on Menachot 86a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/86a:11)

מבין שלושת השמנים הללו, השמן **הראשון** — כשר **ל**הדלקת ה**מנורה** שבמקדש, שנאמר בו "שמן זית זך" (ויקרא כד, ב), **והשאר** (שני השמנים האחרים) — כשרים **למנחות.**


###### Steinsaltz on Menachot 86a:12
[Steinsaltz on Menachot 86a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/86a:12)

כיצד נעשה המסיק **השני? מגרגרו** מהזיתים הנמצאים **ב**זית שבקירבת **ראש הגג** של ביתו. שזיתים אלה מתבשלים מאוחר יותר מזיתי המסיק הראשון, **וכותש** אותם במכתשת, **ונותן** אותם **לתוך הסל.** ואילו **ר' יהודה אומר:** אין נותנים את הזיתים בתוך הסל, אלא ב**סביבות** (דפנות) **הסל** — **ו****זה** השמן היוצא מהזיתים הריהו השמן ה**ראשון** של זיתי המסיק השני.


###### Steinsaltz on Menachot 86a:13
[Steinsaltz on Menachot 86a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/86a:13)

ולאחר מכן **טוען** את הזיתים הכתושים **בקורה, ו**אילו **ר' יהודה אומר** שאין מעמיסים על הזיתים אלא **באבנים** — ושמן **זה** הוא השמן ה**שני** מזיתי המסיק השני.


###### Steinsaltz on Menachot 86a:14
[Steinsaltz on Menachot 86a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/86a:14)

ולאחר מכן **חזר וטחן** בריחיים את הזיתים שכבר יצא מהם שמן בקורה, ושב **וטען** אותם בקורה — ושמן **זה** הוא השמן ה**שלישי** של זיתי המסיק השני.


###### Steinsaltz on Menachot 86a:15
[Steinsaltz on Menachot 86a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/86a:15)

ואף דינם של שלושת שמנים אלה, כדין שמני המסיק הראשון: השמן **הראשון** — כשר **למנורה, והשאר** — כשרים **למנחות.**


###### Steinsaltz on Menachot 86a:16
[Steinsaltz on Menachot 86a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/86a:16)

והשמן מהמסיק ה**שלישי:** לאחר שנאספו הזיתים מן העץ, בעל הזית **עוטנו** (מניח את יבול הזיתים במעטן — הכלי בו מתרככים הזיתים לקראת כתישתם) **בבית הבד,** ושוהה שם יבול הזיתים הזה **עד שילקה** (יתרכך), **ו**לאחר מכן הריהו **מעלהו** מתוך המעטן **ומנגבו** (מייבשו) מן המוהל שעליו. ומשום שיש ריח רע בזיתים הללו ששהו במעטן, נעשית פעולה זו לא בתוך הבית אלא **בראש הגג.** ולאחר מכן הריהו **כותש** את הזיתים הללו במכתשת, **ונותן** אותם **לתוך הסל,** שיצא השמן מנקבי הסל, אל הכלי הנמצא תחתיו. ואילו **ר' יהודה אומר** שאין נותנים את הזיתים בתוך הסל, אלא ב**סביבות** (דפנות) **הסל** — **ו****זה** השמן היוצא מזיתים אלה הריהו השמן ה**ראשון** במסיק השלישי.


###### Steinsaltz on Menachot 86a:17
[Steinsaltz on Menachot 86a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/86a:17)

ולאחר מכן הריהו נוטל את הזיתים הללו, **ו****טוען** אותם **בקורה,** זו דעת חכמים, ואילו **ר' יהודה אומר** שלא היה טוען אותם בקורה אלא **באבנים** — ו**זה** השמן היוצא מהם הוא השמן ה**שני** של זיתי המסיק השלישי.


###### Steinsaltz on Menachot 86a:18
[Steinsaltz on Menachot 86a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/86a:18)

ולאחר מכן **חזר** ונטל את הזיתים הללו **וטחן** אותם בריחיים, ושב **וטען** אותם בקורה — ושמן **זה** היוצא מזיתים אלה הוא השמן ה**שלישי** מזיתי המסיק השלישי.


###### Steinsaltz on Menachot 86a:19
[Steinsaltz on Menachot 86a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/86a:19)

ואף בדינם של שמנים אלה נקבע כי השמן **הראשון** — כשר **למנורה, והשאר** — כשרים **למנחות.**


###### Steinsaltz on Menachot 86a:20
[Steinsaltz on Menachot 86a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/86a:20)

ה גמרא **איבעיא להו** [נשאלה להם, ללומדים] מהי הגירסה המדוייקת במשנה, האם **"מגרגרו" תנן** [שנינו] ומשמע הדברים: שקוטף זיתים בודדים, אותם שכבר הבשילו ביותר. **או "מגלגלו" תנן** [שנינו], ומשמע הדברים: שמניח את הפירות שבראש האילן כדי שיתבשלו יפה? ומציעים:


###### Steinsaltz on Menachot 86a:21
[Steinsaltz on Menachot 86a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/86a:21)

**תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לבעיה זו **ממה** **דתניא** [ששנויה ברייתא]? מה שנאמר בשמן המובא למנורה במקדש **"שמן זית** זך" (שמות כז, כ) בא להורות, שיהא שמן זה **מזיתו** (מזיתים בשלים כל כך, שהשמן יוצא מהם מעצמו בלא לחץ. **מכאן** (מן הנאמר בכתוב זה) **אמרו** חכמים בתיאור דרך העשיה הנכונה של השמן: יבול ה**זית** ה**ראשון** — **מגלגלו בראש הזית, ו**לאחר מכן הריהו **כונסו** (מכניסו) **לבית הבד, וטוחנו** לזיתים **בריחים** (כדי לאפשר לשמן שבתוכם לזוב החוצה) **ונותנו בסלין** והשמן זב מהם לכלי שהם נתונים בתוכו — ה**שמן היוצא ממנו,** **זה היה** השמן ה**ראשון** הבא מהיבול הראשון.


###### Steinsaltz on Menachot 86a:22
[Steinsaltz on Menachot 86a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/86a:22)

ולאחר מכן **טען** אותם **בקורה** — ה**שמן היוצא ממנו, זה היה** השמן ה**שני** של היבול הראשון. **ו**לאחר מכן **חזר ופרק** את הזיתים הללו מתוך הסלים, ו**טחן** אותם שוב בריחיים, וחזר **וטען** אותם בקורה או באבנים — **זה היה** השמן ה**שלישי** של היבול הראשון. השמן **הראשון** — **כשר** **למנורה, והשאר** — **למנחות** בלבד. **וכן** הוא עושה ביבול ה**זית** ה**שני. ו**אילו ביבול ה


###### Steinsaltz on Menachot 86a:23
[Steinsaltz on Menachot 86a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/86a:23)

**זית** ה**שלישי** כיצד הוא עושה? **עוטנו** (מכניסו אל המעטן) הנמצא **בבית הבד,** ומניחו שם **עד שילקה** (שיתעפש ויתרכך), **ו**לאחר מכן הריהו **מעלה** אותו **לראש הגג, ועושה אותו** שם **כמין תמרה** (ערימה), והוא מונח שם **עד שיזובו מימיו** (הנוזלים שבו). **ו**אחר כך הריהו שב ו**כונסו** (מכניסו) **לבית הבד, ו**בבית הבד הריהו **טוחנו בריחים, ונותנו בסלין** — **ו**ה**שמן היוצא ממנו, זה היה** השמן ה**ראשון** של היבול השלישי.


###### Steinsaltz on Menachot 86a:24
[Steinsaltz on Menachot 86a:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/86a:24)

אחר כך הוא **טען** את הזיתים הללו **בקורה** — ה**שמן היוצא ממנו, זה היה** השמן ה**שני** של היבול השלישי. ולאחר מכן **פרק** את הזיתים מתוך הסל והקורה, ו**חזר וטחן** אותם בריחיים, ושב **וטען** אותם בקורה, כדי להוציא מהם את שארית השמן שבתוכם — ו**זה היה** השמן ה**שלישי** מן היבול השלישי. השמן **הראשון** מהם — כשר **למנורה, ו**אילו **השאר** — **למנחות** בלבד.


###### Steinsaltz on Menachot 86a:25
[Steinsaltz on Menachot 86a:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/86a:25)

שלא כדברי חכמים שאמרו כי בכל שלושת היבולים, היו טוחנים בתחילה את הזיתים כדי להוציא מהזיתים את השמן הראשון, **ר' יהודה אומר** כי לצורך הוצאת השמן הראשון שבכל שלושת היבולים **לא היה טוחנו בריחים, אלא** היה **כותשו במכתשת. ו**עוד חולק ר' יהודה על חכמים ואומר כי **לא היה טוען** את הזיתים **בקורה אלא באבנים. ו**עוד חולק ר' יהודה על חכמים ואומר כי **לא היה נותנו ב**תוך ה**סלין** עצמם, **אלא לתוך סביבות הסל.** ומכאן פתרון לשאלה בנוסח המדויק של משנתנו, שהוא "מגלגלו".


###### Steinsaltz on Menachot 86a:26
[Steinsaltz on Menachot 86a:26](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/86a:26)

ולאחר שהובאו דברי ברייתא זו, נפנים להקשות על דברי משנתנו: **הא גופא קשיא** [היא עצמה קשה], שכן זה ששנינו בדברי התנא הראשון שבמשנתנו שלצורך הוצאת השמן הראשון בשלושת היבולים היה **כותש** ונותן לתוך הסל — כשיטת **מני** [מי היא]? כשיטת **ר' יהודה היא,** ולא כשיטת חכמים שבברייתא (האומרים שהיה טוחנם בריחיים). ואולם אחר כך שונים אנו בדברי התנא הראשון שבמשנתנו שמניחים את הזיתים ב**תוך הסל,** ולא בדפנותיו, ואם כן **אתאן** [באנו] איפוא **ל**שיטתם של **רבנן** [חכמים] שבברייתא, ולא כר' יהודה!


###### Steinsaltz on Menachot 86a:27
[Steinsaltz on Menachot 86a:27](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/86a:27)

ומשיבים: **האי** [זה] ה**תנא** של משנתנו **סבר לה כותיה בחדא ופליג עליה בחדא** [סבור הוא כמותו, כר' יהודה, בדבר אחד, וחולק עליו בדבר אחד].


###### Steinsaltz on Menachot 86a:28
[Steinsaltz on Menachot 86a:28](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/86a:28)

ו משנה ולאחר שתוארו במשנה הקודמת תשעת השמנים, מגדירים את סדר חשיבותם: השמן **הראשון שב**מסיק ה**ראשון** — **אין למעלה** באיכותו **הימנו** (ממנו). השמן **השני שב**מסיק ה**ראשון, ו**השמן **הראשון שב**מסיק ה**שני** — **שוין** בחשיבותם, והריהם איפוא מדרגה שניה של שמנים. השמן **השלישי שב**מסיק ה**ראשון ו**השמן **השני שב**מסיק ה**שני ו**כן השמן **הראשון שב**מסיק ה**שלישי** — **שוין** זה לזה בחשיבותם, והריהם איפוא מדרגה שלישית של השמנים. השמן **השלישי שב**מסיק ה**שני ו**השמן **השני שב**מסיק **ה****שלישי** — **שוין** זה לזה, והריהם איפוא מדרגה רביעית של השמנים. ואילו השמן **השלישי שב**מסיק ה**שלישי** — הוא בדרגה חמישית מכל השמנים הללו ו**אין** שמן שהוא **למטה** באיכותו **הימנו.**


###### Steinsaltz on Menachot 86a:29
[Steinsaltz on Menachot 86a:29](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/86a:29)

ומעירים: למדנו כי למנחות מביאים מכל השמנים הללו, ואילו למנורה אין מביאים אלא מהשמן הראשון שבכל מסיק, ואולם **אף כל המנחות היו בדין** (ראויות להילמד בקל וחומר) **שיטענו** (שיחוייבו) ב**שמן זית זך,** וכשמן המנורה, ומקל וחומר: ו**מה** ה**מנורה** הקלה **ש**השמן בה **אינה** מיועדת **לאכילה** של המזבח — **טעונה** (חייבת) ב**שמן זית זך, מנחות** החמורות **שהן** מיועדות **לאכילה** של המזבח — **אינו דין שיטענו שמן זית זך!** אולם **לכך** **תלמוד לומר** (מלמדנו הנאמר) "...שמן זית **זך כתית למאור** להעלות נר תמיד" (שמות כז, ב) — לומר: כתית נדרש רק למאור, לנרות המנורה, **ואין זך כתית** נדרש **למנחות.**