## Steinsaltz on Menachot Daf 87a

###### Steinsaltz on Menachot 87a:1
[Steinsaltz on Menachot 87a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/87a:1)

**הקמחין** (אבק לבן של עובש יין, הדומה לקמח, הצף על פני היין) **ו**כן **לא** מביאים **מ**היין הנמצא ב**שוליה** (תחתיתה) של החבית. וטעם הדבר — **מפני השמרים** השוקעים אל תחתית החבית. **אלא מביא** **מ**היין הנמצא ב**שלישה** האמצעי של החבית, כלומר, **מאמצעה** של החבית.


###### Steinsaltz on Menachot 87a:2
[Steinsaltz on Menachot 87a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/87a:2)

**כיצד הוא בודק** את היין? **הגזבר יושב** בצד חבית היין הנבדקת, **ו**עוקב אחר הוצאת היין מהחבית, כאשר **הקנה** (אמת מידה) נתון **בידו,** ואם **ראה הגזבר שהיין היוצא מהחבית** **זרק** (מושך עמו בכח) גם **הגיר** החלק הלבן הצף על פני השמרים — מייד **הקיש** הגזבר **בקנה** שבידו, כסימן שיש לסגור את ברז החבית, ולא למשוך ממנה עוד יין לנסכים.


###### Steinsaltz on Menachot 87a:3
[Steinsaltz on Menachot 87a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/87a:3)

**ר' יוסי בר' יהודה אומר:** יין **שיש בו קמחין** — הריהו **פסול** כולו להבאה לנסכים, וטעם הדבר — **ש**כן **נאמר** בדין הקרבנות **"...תמימים יהיו לכם"** (במדבר כח, יט), וממשיך הכתוב ואומר בפסוק שלאחריו **"ומנחתם** סלת בלולה..." (שם כ), ועוד נאמר לאחר מכן "מלבד עולת התמיד ומנחתו תעשו **תמימים יהיו לכם ונסכיהם"** (שם לא). שמפסוקים אלה למדים כי כקרבנות עצמם אף הסולת והשמן הבאים למנחות, והיין הבא לנסכים, שהם צריכים להיות בתכלית השלמות ("תמימים"). ואילו יין זה שעלו בו קמחים — אינו "תמים", ולכך הריהו פסול.


###### Steinsaltz on Menachot 87a:4
[Steinsaltz on Menachot 87a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/87a:4)

א גמרא שנינו במשנתנו כי **אין מביאין** יין לנסכים **לא** מהיין ה**מתוק ולא** מהיין ה**מבושל ולא** מהיין ה**מעושן, ואם** עבר ו**הביא** — הרי זה **פסול** להקרבה. ושואלים על כך: **והא קתני רישא** [והרי הוא התנא עצמו שנה בראש, לפני כן במשנה] כי **אין מביאין** לנסכים **את הליסטיון** שהוא יין מתוק, **ו**אולם בדיעבד **אם הביא** —


###### Steinsaltz on Menachot 87a:5
[Steinsaltz on Menachot 87a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/87a:5)

**הרי זה** **כשר! אמר רבינא:** אכן אף הליסטיון פסול לנסכים גם בדיעבד, ויש לתקן גירסת משנתנו ו**כרוך** (צרף) את דין הליסטיון **ותני** [ושנה] אותו עם דינם של היין המתוק והמעושן והמבושל, שכל אלה אף בדיעבד פסולים. **רב אשי אמר** תירוץ אחר: **חוליא דשימשא** [מתיקות של שמש], כזו שיש בהליסטיון — **לא מאיס** [אינה מאוסה], ולכן בדיעבד הוא כשר, ואולם טעם **חוליא דפירא** [מתיקות של פרי] שמוסיפים בו דברים — הריהו **מאיס** [מאוס] משום שיש בו טעם אחר, ולכך יין זה פסול אף בדיעבד.


###### Steinsaltz on Menachot 87a:6
[Steinsaltz on Menachot 87a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/87a:6)

ב עוד שנינו במשנתנו כי **אין מביאין** לנסכים מן היין ה**ישן,** אלו הם **דברי רבי, ו**אילו **חכמים מכשירין.** ובענין זה **אמר חזקיה: מאי טעמא** [מה הטעם] של **רבי?** — שכן **אמר קרא** [הכתוב] בדין הנסכים "ונסכיהם חצי ההין יהיה לפר ושלישית ההין לאיל ורביעית ההין **לכבש יין..."**(שם, יד), והדגיש הכתוב "לכבש יין" לדמות את היין לכבש: **מה כבש** הבא לקרבן אינו אלא זה שהוא **בן** (בתוך) **שנתו** הראשונה, **אף יין** הבא לנסכים אינו אלא זה שהוא **בן שנתו,** ולא הישן.


###### Steinsaltz on Menachot 87a:7
[Steinsaltz on Menachot 87a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/87a:7)

ומקשים על הסבר זה: **אי** [אם] כך הוא, תאמר אף: **מה כבש בן שתי שנים** (בשנתו השנית, משעה שאין הוא בכלל "בן שנתו") — הריהו **פסול** להקרבה, אף בדיעבד, **אף יין בן שתי שנים** (בשנתו השנית), שהוא בכלל "ישן" — הריהו **פסול** אף בדיעבד! **וכי תימא** [ואם תאמר] כי אכן **הכי נמי** [כך הוא גם כן**]** שאף בדיעבד הריהו פסול, **ו**אולם אין לומר כך, שכן **התניא** [הרי שנויה ברייתא] מפורשת האומרת ש**יין בן שתי שנים** — לכתחילה **לא יביא** לנסכים, **ו**אולם **אם** עבר ו**הביא** — הריהו **כשר.** ומחזקים את השאלה: והרי **ברייתא זו היא כשיטת רבי, שכן** **מאן** [מי] התנא ש**שמעת ליה** [אותו] ש**אמר** שיין ישן **לא יביא?**


###### Steinsaltz on Menachot 87a:8
[Steinsaltz on Menachot 87a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/87a:8)

הלוא זה **רבי** בשיטתו במשנתנו, **וקאמר** [והוא אמר] עוד בברייתא ש**אם הביא** — **כשר! אלא אמר רבא: היינו טעמא** [זהו הטעם] לשיטת **רבי** שאין מביאים לכתחילה מן היין הישן — **דכתיב** [שכן נאמר] בתיאור היין המשובח (שמפני סכנותיו מזהירנו הכתוב) **"אל תרא יין כי יתאדם"** (משלי כג, כט—ל). הרי איפוא שהיין האדום הוא המשובח, ואין אדמימות זו מצויה ביין אלא בשנתו הראשונה.


###### Steinsaltz on Menachot 87a:9
[Steinsaltz on Menachot 87a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/87a:9)

ג שנינו במשנה בדין היין לנסכים, ש**אין מביאין לא מן הדליות** אלא מן הרוגליות, ומן הכרמים העבודים. ובענין זה של כרמים העבודים, מביאים עוד מה ש**תנא** [שנה] החכם בברייתא: אין מביאים יין לנסכים אלא מ**כרמים העבודים פעמים בשנה** ולא פעם אחת.


###### Steinsaltz on Menachot 87a:10
[Steinsaltz on Menachot 87a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/87a:10)

ומביאים כי **רב יוסף הוה ליה קרנא דפרדיסא דרפיק ביה טפי ריפקא** [היתה לו חלקת פרדס, כרם, שעדר בה עידור יתר], ששב ועדר בה, **ועבד** [ועשה, הניב] אותו פרדס ענבים משובחים ביותר, שעשו מהן **חמרא** [יין] כה חזק, שניתן היה לשתיה רק באופן **דדרי מיא** [שמזגו בו מים] בכמות שהיא **על חד תרין** [על אחת שתיים, פי שנים] מכמות המים הנמזגת ליין רגיל.


###### Steinsaltz on Menachot 87a:11
[Steinsaltz on Menachot 87a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/87a:11)

ד עוד שנינו במשנתנו, ש**לא היו כונסין אותן,** את היין לנסכים **בחצבין גדולים** אלא בחביות קטנות, שיישמר טעמן. ובעניינן של חביות קטנות אלה מביאים מה ש**תנא** [שנה] החכם בברייתא: המדובר ב**חביות כדיות** (כעין הכדים) הללו ה**לודיות** (הבאות מהעיר לוד), **ובינוניות** הן בגודלן.


###### Steinsaltz on Menachot 87a:12
[Steinsaltz on Menachot 87a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/87a:12)

ועוד נמסר בהנהגה הנכונה ביין המובא לנסכים, ש**אין מניחין אותן,** את חביות היין הללו, במקום אחד ובאופן שהן נמצאות **שתים שתים** (אחת על גבי חברתה), **אלא** מניח כל **אחת** ו**אחת** מהחביות בנפרד.


###### Steinsaltz on Menachot 87a:13
[Steinsaltz on Menachot 87a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/87a:13)

ה ובדרך בדיקת היין שנינו במשנתנו **כיצד** היה הגזבר שבמקדש **בודק** את היין, שאין בו קמחים ושמרים? ה**גזבר** היה **יושב** בצד חבית היין הנבדקת, **ו**עוקב אחר הוצאת היין מהחבית, כאשר ה**קנה** (אמת מידה) נתון **בידו,** ואם ראה הגזבר שהיין היוצא מהחבית **זרק** (מושך עמו בכח) גם **הגיר** (החלק הלבן הצף על פני השמרים) — מייד הגזבר **הקיש בקנה** שבידו, והרי זה כסימן שיש לסגור את ברז החבית, ולא למשוך ממנה עוד יין, שכן אין יין זה כשר לנסכים. ובענין זה **תנא** [שנה] החכם בברייתא כתוספת ביאור לדברי משנתנו: הכוונה היא שראה הגזבר שהיין **זרק** את **הגיר של שמרים,** אז ה**גזבר הקיש בקנה.**


###### Steinsaltz on Menachot 87a:14
[Steinsaltz on Menachot 87a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/87a:14)

ושואלים: מדוע הגזבר מקיש בקנה, **ולימא ליה מימר** [ושיאמר לו, לשואב היין מהחבית באמירה] לסתום את החבית! ומשיבים: עדיף שהדבר ייעשה לא בדיבור. והרי זה **מסייע ליה** [לו] **לר' יוחנן,** שכן **אמר ר' יוחנן: כשם שהדיבור** (בקול נעימה) הריהו **יפה** (מועיל) **ל**ריח ה**בשמים,** **כך** ה**דיבור** הריהו **רע** (מזיק) **ליין,** ולכן נמנע הגזבר מלדבר סמוך לו.


###### Steinsaltz on Menachot 87a:15
[Steinsaltz on Menachot 87a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/87a:15)

ו שנינו במשנתנו ש**ר' יוסי בר ר' יהודה אומר** כי יין שיש בו קמחים פסול לנסכים. ובענין זה **בעי** [שאל] **ר' יוחנן:** אדם שעבר ו**הקדישו** ליין שכזה לנסכים, **מהו** דינו לענין זה **שילקה עליו** כעובר על איסור תורה, ו**משום** שהקדיש דבר שהוא **בעל מום** (הפסול בגופו) להקרבה? וצדדי השאלה: האם **כיון** ש**פסול** הוא יין זה להקרבה **כבעל מום** הוא **דמי** [נחשב], וילקה על הקדשתו זו, כשאר מקדיש בעל מום. **או דלמא** [שמא] יש לומר כי **אין** דין **בעל מום אלא בבהמה** הפסולה להקרבה, ולא בשאר דברים הפסולים להקרבה, ולכן אינו לוקה על כך. ומעירים: שאלה זו לא נפתרה, ולכך **תיקו** [תעמוד, תישאר] במקומה.


###### Steinsaltz on Menachot 87a:16
[Steinsaltz on Menachot 87a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/87a:16)

ז ובסיכומו של הפרק בו נידונו דיני הסולת והשמן והיין המובחרים, מביאים עוד בעניינם של בעלי החיים המובחרים לקרבנות. **תנו רבנן** [שנו חכמים] בברייתא: **ה****אלים** המובחרים ביותר — אלה הבאים **ממואב;** ה**כבשים** המובחרים ביותר — אלה הבאים **מחברון;** ה**עגלים** המובחרים ביותר — אלה הבאים **משרון;** ה**גוזלות** של יונים המובחרים ביותר — אלה הבאים **מהר המלך.**


###### Steinsaltz on Menachot 87a:17
[Steinsaltz on Menachot 87a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/87a:17)

**ר' יהודה אומר:** היו **מביאין** למקדש **כבשים** כה משובחים, כאלה **שגבהן** היה **כרחבן,** שכל כך היו שמנים שהיו רחבים כמידת גובהם. **אמר רבא בר רב שילא: מאי טעמא** [מה הטעם, המקור] לדברי **ר' יהודה** שהיו מביאים למקדש כבשים כאלה? **דכתיב** [שכן נאמר] בדברי הנביא ישעיהו: "ונתן מטר זרעך אשר תזרע את האדמה ולחם תבואת האדמה והיה דשן ושמן **ירעה מקנך ביום ההוא כר נרחב"** (ישעיהו ל, כג), ומשמעות "כר נרחב" — כבש רחב.


###### Steinsaltz on Menachot 87a:18
[Steinsaltz on Menachot 87a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/87a:18)

ח ומתוך דברים אלה נחתם פרק זה עוד בדרשות הנאמר בנבואות ישעיהו שעניינן בנין הארץ. **כתיב** [נאמר]: **"על חומתיך ירושלים הפקדתי שמרים כל היום וכל הלילה תמיד לא יחשו המזכירים את ה' אל דמי לכם"** (שם סב, ו). ושואלים: **מאי** [מה] השומרים על חומות ירושלים **אמרי** [אומרים] כהזכרה לה'? ומשיבים: **הכי** [כך] **אמר רבא בר רב שילא:** כך הם אומרים, **"אתה תקום תרחם ציון** כי עת לחננה כי בא מועד" (תהלים קב, יד).


###### Steinsaltz on Menachot 87a:19
[Steinsaltz on Menachot 87a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/87a:19)

**רב נחמן בר יצחק אמר:** כך הם אומרים **"בונה ירושלים ה'** נדחי ישראל יכנס" (שם קמז, ב). ושואלים: **ומעיקרא** [ומתחילה], בזמן שבית המקדש היה קיים, וירושלים בנויה וכל עם ישראל כנוס בארצו, **מאי הוו אמרי** [מה היו אומרים] אותם המלאכים? **אמר רבא בר רב שילא:** היו אומרים **"כי בחר ה' בציון אוה למושב לו,** זאת מנוחתי עדי עד פה אשב כי אויתיה..." (שם קלב, יג— יד).


###### Steinsaltz on Menachot 87a:21
[Steinsaltz on Menachot 87a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/87a:21)

א משנה **שתי מדות** (כלי מדידה) **של** הדבר ה**יבש היו** נהוגות **במקדש,** ובהם היו מודדים את הסולת למנחות, והם: כלי מידה של **עשרון** (עשירית האיפה), **ו**כלי מידה של **חצי עשרון. ר' מאיר** חולק על כך ו**אומר** כי שלושה סוגי כלי היו: כלי מידה של **עשרון** ועוד סוג נוסף של כלי מידה **של** **עשרון, ו**כלי מידה של **חצי עשרון.**


###### Steinsaltz on Menachot 87a:22
[Steinsaltz on Menachot 87a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/87a:22)

ומסבירים את שימושיהם של הכלים הללו: כלי המידה של **עשרון,** ל**מה** (לאיזו תכלית) **היה משמש? שבו היה מודד לכל המנחות,** שהרי כל המנחות באות משיעור עשרון סולת ומעלה. ומדידת הסולת לכל המנחות היתה נעשית בכלי של עשרון, ש**לא היה מודד לא ב**כלי של **שלשה** עשרונים **ל**מנחת נסכים של **פר,** **ולא** היה מודד **ב**כלי **של שנים** **ל**מנחת נסכים של **איל,** **אלא** היה **מודדן** בכלי של **עשרונות,** אחד אחרי השני.


###### Steinsaltz on Menachot 87a:23
[Steinsaltz on Menachot 87a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/87a:23)

וכלי מדידה זה של **חצי עשרון** ל**מה היה משמש?** — **שבו היה מודד** את חצי עשרון הסולת המובא ל**חביתי** (מנחת חביתין של) **כהן גדול,** המביא בכל יום עשרון שלם, שאותו היו מחלקים לשנים, **מחצה** ממנו קרבה **בבקר ו**ה**מחצה** השנית קרבה **בין הערבים,** וחלוקת עשרון זה לשני חצאי עשרונים היתה נעשית בכלי זה.


###### Steinsaltz on Menachot 87a:24
[Steinsaltz on Menachot 87a:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/87a:24)

ב גמרא שנינו במשנתנו שר' מאיר חולק על דברי תנא קמא, והריהו סבור ששלושה סוגי כלי מדידה היו במקדש: שנים של עשרון, וכלי מדידה נוסף של חצי עשרון. ובענין זה עוד **תניא** [שנויה ברייתא]: **היה ר' מאיר אומר, מה תלמוד לומר** (מלמדנו הנאמר) **"עשרון עשרון לכבש האחד"** (במדבר כח, כט)? — **מלמד ששתי עשרונות** (שני מיני כלי מדידה של עשרון) **היו במקדש, אחד** מהם היה מכיל כדי עשרון רק כשהדבר הנמדד בו היה **גדוש** מעל שפת הכלי, **ואחד** מהם היה גדול ממנו, והיה מכיל כדי עשרון גם כשהדבר הנמדד בו הריהו **מחוק** (שטוח, משתווה לפני שפת הכלי).


###### Steinsaltz on Menachot 87a:25
[Steinsaltz on Menachot 87a:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/87a:25)

ולמה היה משמש כלי המדידה שהכיל עשרון ב**גדוש** — **שבו היה מודד** את **עשרון הסולת המובא** **לכל המנחות.**