## Steinsaltz on Menachot Daf 88a

###### Steinsaltz on Menachot 88a:1
[Steinsaltz on Menachot 88a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/88a:1)

ואולם אם כן, שלא היה במקדש כלי מידה ששיעורו הין, **את מי** (איזה כלי אחר) **אביא תחתיו** (במקומו) על מנת להשלים את מנין הכלים המשמשים למדידת נוזלים במקדש לשבעה? **אלא** כלי **מדה יתירה** (נוספת) ששיעורה כ**של לוג ומחצה היתה שם** במקדש. **שבו היה מודד** את שלושת הלוגים המובאים **ל**צורך **חביתי כהן גדול,** שהיה חוצה את שלושת הלוגים הללו, לשני חלקים שוים: **לוג ומחצה** למחצית המנחה הקריבה **בבקר,** ו**לוג ומחצה** למחצית השניה הקריבה **בין הערבים.**


###### Steinsaltz on Menachot 88a:2
[Steinsaltz on Menachot 88a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/88a:2)

**אמרו לו** חכמים לר' שמעון, בתשובה לדבריו אלה: לצורך מדידת לוג ומחצה לחביתי כהן גדול, אין נדרשת מידה מיוחדת זו של לוג ומחצה. שהרי מידת **חצי לוג היתה שם** במקדש, **ואפשר** איפוא **לשער** כמות זו של לוג ומחצה שמן במידת הלוג שהיתה במקדש ו**ב**מידת **חצי לוג** שהיתה בו.


###### Steinsaltz on Menachot 88a:3
[Steinsaltz on Menachot 88a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/88a:3)

**אמר להם** ר' שמעון בדחיית דבריהם: והרי **אף לדבריכם** (לשיטתכם) שלא היתה מידת לוג ומחצה, יש מקום לשאול שמידת **חצי לוג ו**מידת **לוג לא יעשה,** שהרי מידת **רביעית היתה שם, ואפשר** איפוא **לשער ב**מידה זו של **רביעית** את הדברים הנצרכים לשיעור חצי לוג (על ידי מדידת שתי פעמים מכלי המידה של רביעית), ובדרך דומה אפשר למדוד שמן ויין בשיעור לוג (על ידי מזיגת ארבע פעמים מכלי המידה של רביעית)! **אלא זה הכלל היה במקדש: כלי** מדידה **ש**היה **משמש מדה** (מסויימת) **זו** **אינו משמש** ככלי מדידה ל**מדה אחרת.**


###### Steinsaltz on Menachot 88a:4
[Steinsaltz on Menachot 88a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/88a:4)

ומביאים מה ששנינו במשנתנו ש**ר' אלעזר בר' צדוק** היה **אומר** כי **שנתות היו בהין** שעליהן היו סימונים המלמדים מהו שיעור חצי ההין ורבע ההין.


###### Steinsaltz on Menachot 88a:5
[Steinsaltz on Menachot 88a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/88a:5)

א ודנים עוד בברייתא שהובאה בעמוד הקודם. שנינו כי בין לדברי ר' יהודה ובין לדברי ר' מאיר שבע מידות של לח היו במקדש, ושניהם מנו אותן מידות, אלא שר' יהודה מנה אותן בסדר עולה, מן המידה הקטנה למידה הגדולה. בעוד שר' מאיר מנה אותן בסדר יורד, מן המידה הגדולה למידה הקטנה. ושואלים: **מאי** [מה, איזה] הבדל הלכתי **איכא** [יש] **בין ר' מאיר לר' יהודה? אמר ר' יוחנן:** ההבדל הוא בדינם של **בירוצי** ה**מדות,** הדברים העולים על גדות כלי המידה וניגרים על דפנותיהם מבחוץ, **איכא בינייהו** [יש ביניהם].


###### Steinsaltz on Menachot 88a:6
[Steinsaltz on Menachot 88a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/88a:6)

שכן **ל**שיטת **מאן דאמר** [מי שאמר] את סדר המידות **ממטה למעלה** (ר' יהודה), **קסבר** [הריהו סבור] כי אף **בירוצי המדות נתקדשו. ו**טעמו של דבר: שכן כאשר הצטווה משה רבינו לקבוע לבני ישראל את המידות הללו הנהוגות במקדש, בתחילה מידה בשיעור **רביעית,** שהיא המידה הקטנה ביותר במידות הנוזלים **יהיב ליה רחמנא** [נתן לו ה'] **למשה, ואמר ליה** [לו]: מכאן והלאה, **שער** (מדוד) בה את שאר המידות. שישפוך שתי מידות של רביעית שכזו לכלי והרי זו מידת חצי לוג. ולאחר מכן יוסיף ויעלה למידה הגדולה יותר: שישפוך שני חצאי לוג לכלי — והרי זו מידת לוג. וכן ימשיך מן המידה הקטנה יותר למידה הגדולה יותר. ולדרך זו נמצא **דקא עיילי להו** [שנכנסו להם] מן הנוזלים שבמידה הקטנה לתוך המידה הגדולה יותר אף מן ה**בירוצין** שאיתם. שהרי כאשר יוצקים מכלי קטן לכלי אחר הגדול הימנו, אף בירוציו של הנוזל הניצוק נכנסים אל הכלי הגדול יותר.


###### Steinsaltz on Menachot 88a:7
[Steinsaltz on Menachot 88a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/88a:7)

ואילו **ל**שיטת **מאן דאמר** [מי שאמר] את סדר המידות **ממעלה למטה** (ר' מאיר), **קסבר** [הריהו סבור] כי **בירוצי** ה**מדות לא נתקדשו, ו**סבר שכאשר הצטווה משה רבינו לקבוע לבני ישראל את המידות הללו, בתחילה מידה בשיעור **הין** שהיא המידה הגדולה ביותר במידות הנוזלים **יהיב ליה רחמנא** [נתן לו ה'] **למשה, ואמר ליה** [לו]: מכאן והלאה, **שער** (מדוד) **בהא** [בזה]. שנטל משה בתחילה ממידת ההין שניתנה לו מה', ושפך את הנמצא בה לשני כלים, בכל כלי מחצית **דקא נפקי** [שהיו יוצאים] ה**בירוצין** תוך כדי שפיכה מהכלי הגדול, ונופלים ארצה, ולא היו נשפכים אל הכלי הקטן. שהרי כאשר יוצקים מכלי גדול לכלי קטן בירוציו של הנוזל הניצוק אינם נכנסים לכלי הקטן.


###### Steinsaltz on Menachot 88a:8
[Steinsaltz on Menachot 88a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/88a:8)

**אביי אמר:** אין להסביר את ההבדל ההלכתי שבין ר' יהודה לר' מאיר באופן זה, **דכולי עלמא** [לדעת הכל, הן ר' יהודה והן ר' מאיר] בדינם של **בירוצי המדות איכא למימר** [יש מקום לומר] לדעת שניהם ש**נתקדשו, ואיכא למימר** [ויש מקום לומר] בדעת שניהם כי **לא נתקדשו.** שאין זה קשור למחלוקתם של ר' יהודה ור' מאיר. **ו**אולם **הכא** [כאן] **ב**משמעות המלה **"מלאים"** שנאמרה בקרבנות הנשיאים בזמן חנוכת המשכן ("קערת כסף אחת שלשים ומאה משקלה מזרק אחד כסף שבעים שקל בשקל הקודש שניהם מלאים סולת בלולה בשמן למנחה". במדבר ז, יג) **קא מיפלגי** [הם חלוקים].


###### Steinsaltz on Menachot 88a:9
[Steinsaltz on Menachot 88a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/88a:9)

ומפרט אביי את דבריו: **מאן דאמר** [מי שאמר, שמנה] את שבעת כלי המדידה שבמקדש בסדר יורד **מלמעלה למטה** (ר' מאיר) **קא סבר** [הריהו סבור] כי ההדגשה **"מלאים"** באה להורות שתהא המידה מדוייקת, **שלא יחסר** ממנה **ושלא יותיר** עליה. ולכך בסיס הקביעה לשבע המידות היא מידת ההין, וממנה נקבעות שאר המידות הקטנות יותר, באופן זה שאין בו חסר או יתר.


###### Steinsaltz on Menachot 88a:10
[Steinsaltz on Menachot 88a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/88a:10)

**ו**אילו **מאן דאמר** [מי שאמר, שמנה] את סדר כלי המדידה שבמקדש **ממטה למעלה** (ר' יהודה) סבור שבאה המלה **"מלאים"** **שלא יחסר** מהמידה, **אבל** אם **יותיר** על המידה אין בכך כלום, שכן עדיין **"מלאים" קרינא ביה** [קורא אני בו].


###### Steinsaltz on Menachot 88a:11
[Steinsaltz on Menachot 88a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/88a:11)

ב שנינו ש**אמר מר** [החכם] בברייתא ובמשנתנו כי **ר' שמעון אומר** ש**לא היה שם** במקדש מידת **הין,** ושלא כדברי חכמים. וטעמו: שלמידת הין לא היה כל שימוש במקדש. ושואלים: **שפיר קאמר להו** [יפה, היטב, הוא אמר להם] **ר' שמעון לרבנן** [לחכמים]! ומשיבים: **ורבנן** [וחכמים] אומרים: **הוה** [היה] במקדש כלי למדידת **הין דעבד** [שעשה] **משה** במדבר סיני, **ל**צורך **שמן המשחה** בו נמשחו המשכן וכליו והכהנים, **דכתיב** [שכן נאמר] בעשיית שמן המשחה "ואתה קח לך... **ושמן זית הין.** ועשית אותו שמן משחת קודש..." (שמות ל, כד— כה). ונחלקו ר' שמעון וחכמים.


###### Steinsaltz on Menachot 88a:12
[Steinsaltz on Menachot 88a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/88a:12)

ש**מר סבר** [שחכם זה, ר' שמעון, סבור]: **כיון** ש**לדורות לא הוה** [לא היה] **צריך** עוד בכלי למדידת ההין — רק **לפי שעה** (לאותו הזמן בלבד) **הוא דעבדיה** [שעשהו] משה **ו**לאחר מכן **איגנז** [נגנז] אותו כלי. **ו**אילו **אידך** [האחר, חכמים] סבורים כי **כיון דהוה** [שכבר היה] כלי למדידת הין לא נגנז, אף שאין בו עוד צורך, אלא **הוה** [היה] גם לאחר מכן, שנשאר במקדש.


###### Steinsaltz on Menachot 88a:13
[Steinsaltz on Menachot 88a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/88a:13)

ג **אמר מר** [החכם] בברייתא ובמשנתנו: **ואת מי אביא תחתיו** כדי להשלים את מנין הכלים לשבעה. ותוהים: ומה בכך שיהיו רק שש מידות, וכי **לא סגיא דלא מעייל** [לא די לו שלא יכניס תחתיו] מידה אחרת?! ומשיבים: **כדאמר** [כמו שאמר] **רבינא** לענין אחר: **גמירי** [למודים היו, קבלה היתה בידם] שיש **שתי סמיכות בציבור, הכא נמי גמירי** [כאן גם כן למודים היו] ש**שבע מדות של לח היו במקדש,** ומשום כך היה צריך ר' שמעון להשלים.


###### Steinsaltz on Menachot 88a:14
[Steinsaltz on Menachot 88a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/88a:14)

ד **ר' אלעזר בר' צדוק אומר:** כלי מידה אחד היה ללח, הין ו**שנתות היו ב**אותו **הין.** ושואלים: **ולית ליה** [וכי אין לו אינו מקבל] את המסורת ש**שבע מדות** היו במקדש? ואומרים: אפשר לומר ש**לית ליה** [אין לו, אינו מקבל] מסורת זו. **ואי בעית אימא** [ואם תרצה אמור]: **מאי** [מה פירוש] **שבע מדות?** הוא סבור שהכוונה היא ל**שבע מדידות.**


###### Steinsaltz on Menachot 88a:15
[Steinsaltz on Menachot 88a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/88a:15)

ה משנה ומעתה מפרטים (בסדר עולה, מן המידה הקטנה למידה הגדולה ממנה) למה היתה משמשת כל אחת משבע המידות של לח שהיו במקדש. מידת ה**רביעית מה היתה משמשת?** למדידת שיעור **רביעית מים ל**צורך טהרת ה**מצורע** שנרפא מצרעתו. **ו**כן לצורך מדידת **רביעית שמן ל**חלות ורקיקים שמביא ה**נזיר** ביום בו הוא משלים את ימי נזירותו.


###### Steinsaltz on Menachot 88a:16
[Steinsaltz on Menachot 88a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/88a:16)

כלי מידת **חצי** ה**לוג מה היה משמש?** למדידת שיעור **חצי לוג** ה**מים** מן הכיור שבמקדש **ל**צורך השקיית האשה ה**סוטה.** **ו**כן למדידת שיעור **חצי לוג שמן ל**לחמי ה**תודה** (לשלושת מיני המצה שבהם).


###### Steinsaltz on Menachot 88a:17
[Steinsaltz on Menachot 88a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/88a:17)

**וב**כלי מידת ה**לוג היה מודד** שמן **לכל** שאר **המנחות,** שכן עשרון סולת המובא למנחה טעון לוג שמן.


###### Steinsaltz on Menachot 88a:18
[Steinsaltz on Menachot 88a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/88a:18)

ומציינים כי **אפילו** הובאה סולת ל**מנחה** בשיעור **של ששים עשרון** **נותן לה ששים לוג** שמן, לוג שמן כנגד כל עשרון סולת. ואילו **ר' אליעזר בן יעקב אומר** כי כל מנחה, בין גדולה ובין קטנה, טעונה לוג שמן אחד, ולכך **אפילו** היתה זו **מנחה של ששים עשרון** **אין לה אלא לוגה,** לוג אחד בלבד. וטעמו של ר' אליעזר בן יעקב: **ש**כן **נאמר** בדין טהרת המצורע הדל שהריהו מביא ביום טהרתו "...ועשרון סולת אחד בלול בשמן **למנחה ולג שמן"** (ויקרא יד, כא) ללמד: שכל מנחה, אף הגדולה ביותר, טעונה לוג שמן אחד בלבד.


###### Steinsaltz on Menachot 88a:19
[Steinsaltz on Menachot 88a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/88a:19)

וממשיכים בתיאור שימושם של כלי המדידה: כלי חצי ההין, שהם **ששה** לוגים **ל**מנחת נסכי ה**פר. ו**כלי מידת שליש ההין, שהם **ארבעה** לוגים משמש **ל**מדידת ארבעה לוגי השמן הבאים למנחת נסכי ה**איל. ו**כלי רביעית ההין, שהם **שלשה** לוגים הריהו משמש **ל**מדידת לוגי השמן הבאים למנחת נסכי ה**כבש.**


###### Steinsaltz on Menachot 88a:20
[Steinsaltz on Menachot 88a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/88a:20)

ומציינים כי **שלשה ומחצה** לוגים של שמן נדרשו **ל**הדלקת ה**מנורה,** שכן היו במנורה שבעה נרות, ו**חצי לוג** שמן היה ניתן **לכל נר** שבה.


###### Steinsaltz on Menachot 88a:21
[Steinsaltz on Menachot 88a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/88a:21)

ו גמרא שנינו במשנתנו כי היה במקדש כלי שמידתו רביעית הלוג, והיה משמש למדידת מים למצורע ולמדידת שמן לצורך לחמי נזיר. ובענין זה מוסיפים: **יתיב** [ישב] **רבי** בלימודו **וקא קשיא ליה** [והיה קשה לו] על דברים אלה ששנינו: כלי **רביעית** זה **למה** בכלל **נמשחה** (התקדשה במשיחת שמן המשחה עליה), ולשם מה נקבעה ככלי שרת במקדש? שהרי **אי** [אם] תאמר כי היא נועדה לשמש לצורך מדידת המים לטהרת ה**מצורע,**