## Steinsaltz on Menachot Daf 8b

###### Steinsaltz on Menachot 8b:1
[Steinsaltz on Menachot 8b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/8b:1)

**לא זו קדושה בלא זו, ולא זו קדושה בלא זו,** אלא כל מנחה שטעונה שמן ולבונה מתקדשת בכלי רק כשיש שם סולת שמן ולבונה.


###### Steinsaltz on Menachot 8b:2
[Steinsaltz on Menachot 8b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/8b:2)

ושואלים: **ול**דעת **ר' חנינא** שאין מנחה קדושה בלא שמן ולבונה, כלי מידה של **עשרון** שהיה במקדש **ל**שם **מה נמשח? והלא אינו עשוי אלא למדידת קמח בלבד, והקמח אינו קדוש בלא שמן!** ומשיבים: העשרון נמשח **ל**צורך **מנחת חוטא,** שאין עימה לא שמן ולא לבונה.


###### Steinsaltz on Menachot 8b:3
[Steinsaltz on Menachot 8b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/8b:3)

**ו**עוד שואלים: כלי מידה של **לוג למה נמשח,** אם אין השמן מתקדש בפני עצמו? ומשיבים: **ללוג** שמן **של מצורע,** שאינו חלק ממנחה, שוודאי מתקדש לעצמו.


###### Steinsaltz on Menachot 8b:4
[Steinsaltz on Menachot 8b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/8b:4)

ומעירים: **ואף שמואל סבר לה להא** [סבור לזו] שאמר **רב,** שכלי שרת מקדש סולת בפני עצמה, גם במנחה שטעונה שמן. **דתנן** [ששנינו במשנה]: **כלי הלח** כלי שרת שנועדו למשקים במקדש **מקדשין את הלח** שניתן בהם, **ומדות היבש** כלי מדידה המיועדים לדברים יבשים **מקדשין את היבש,** אבל **אין כלי הלח מקדשין את היבש, ולא מדות היבש מקדשין את הלח.**


###### Steinsaltz on Menachot 8b:5
[Steinsaltz on Menachot 8b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/8b:5)

**ואמר שמואל: לא שנו** שכלי הלח אין מקדשים את היבש, **אלא מדות, אבל מזרקות** (כלים ששימשו לקבלה ולזריקה) **של דם מקדשות** אף **את היבש, שנאמר** בקרבנות הנשיאים למשכן: "מזרק אחד כסף... **שניהם מלאים סלת בלולה בשמן למנחה"** (במדבר ז, יג), הרי שהמזרק מקדש את המנחה שהיא יבשה.


###### Steinsaltz on Menachot 8b:6
[Steinsaltz on Menachot 8b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/8b:6)

ועל כך **אמר ליה** [לו] **רב אחא מדפתי לרבינא:** מה הראיה מכאן? הלוא **מנחה לחה היא,** שהרי נאמר שהיתה בלולה בשמן! **אמר ליה** [לו]: **לא נצרכא** ראיה זו של שמואל **אלא** ביחס **ליבש שבה (דהיינו לבונה),** כלומר, לסולת שבה, שנתקדשה במזרק.


###### Steinsaltz on Menachot 8b:7
[Steinsaltz on Menachot 8b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/8b:7)

**ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך] כי **קסבר** [סבור] **שמואל: אין מנחה קדושה** בכלי **עד שיהו כולן** יחד, אם כן, **יבש שבה היכי משכחת לה** [כיצד מוצא אתה אותה]? **והלא** בשעה שהמנחה מתקדשת **כולן לחים הן מפני השמן,** ואין שם יבש כלל! **אלא שמע מינה** [למד מכאן] כי **קסבר** [סבור] **שמואל: האי בלא האי** [זה בלא זה] מתקדש.


###### Steinsaltz on Menachot 8b:8
[Steinsaltz on Menachot 8b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/8b:8)

**ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור] בתירוץ הקושיה של רב אחא מדיפתי, שמנחה לחה היא, ולכן אין מכאן ראיה שמזרקות מקדשות את היבש: **מנחה** ואפילו לחה **לגבי** [אצל] **דם** שהוא נוזל — **כיבש דמיא** [נחשבת].


###### Steinsaltz on Menachot 8b:9
[Steinsaltz on Menachot 8b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/8b:9)

א ושבים לדון **גופא** [לגופו] של דבר שהזכרנו, **אמר ר' אלעזר: מנחה שקמצה בהיכל** — **כשרה, שכן מצינו** מעין קמיצה בהיכל, **בסילוק בזיכין** מעל שולחן לחם הפנים כדי להקטירם, ועל ידי כך מותר הלחם באכילה לכהנים, כמו קומץ המנחה.


###### Steinsaltz on Menachot 8b:10
[Steinsaltz on Menachot 8b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/8b:10)

**מתיב** [מקשה] על כך **ר' ירמיה** ממה ששנינו בברייתא: נאמר במנחה "והביאה אל בני אהרן הכהנים **וקמץ משם"** (ויקרא ב, ב) — **ממקום שרגלי הזר עומדות,** במקום שרשאי הזר לעמוד בו.


###### Steinsaltz on Menachot 8b:11
[Steinsaltz on Menachot 8b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/8b:11)

**בן בתירא אומר** הסבר אחר לכתוב זה: **מנין שאם קמץ בשמאל** שאין זה פוסל לגמרי, אלא **שיחזיר** את הקומץ למנחה ויחזור **ויקמוץ בימין? תלמוד לומר: "וקמץ משם"** — **ממקום שקמץ כבר.** הרי מדברי התנא הראשון אתה למד שצריך לקמוץ רק במקום שהזר מותר לעמוד, ולא בהיכל!


###### Steinsaltz on Menachot 8b:12
[Steinsaltz on Menachot 8b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/8b:12)

**איכא דאמרי** [יש שאומרים]: **הוא** ר' ירמיה **מותיב לה** [הקשה קושיה זו] **והוא מפרק לה** [מתרץ אותה]. **איכא דאמרי** [יש שאומרים], **אמר ליה** [לו] **ר' יעקב לר' ירמיה בר תחליפא: אסברא לך** [אסביר לך], **לא נצרכא** הלכה זו כדי לאסור קמיצה בהיכל, **אלא** כדי **להכשיר את כל עזרה כולה** לקמיצה, **שלא תאמר: הואיל ועולה** היא **קדשי קדשים, ומנחה** אף היא **קדשי קדשים, מה עולה טעונה** שחיטה ב**צפון** העזרה — **אף מנחה** שהיא קדשי קדשים תהא קמיצתה **טעונה צפון.** ודוחים: כיצד ניתן ללמוד מעולה למנחה?


###### Steinsaltz on Menachot 8b:13
[Steinsaltz on Menachot 8b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/8b:13)

**מה לעולה** שיש בה קדושה גדולה יותר, **שכן** היא מוקרבת **כליל!** ומשיבים: על כל פנים ניתן היה ללמוד **מחטאת,** שהיא קדשי קדשים, ואינה כליל, ושחיטתה רק בצפון.


###### Steinsaltz on Menachot 8b:14
[Steinsaltz on Menachot 8b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/8b:14)

ודוחים: **מה לחטאת** שיש בה חומרה יתירה על המנחה, **שכן** היא **מכפרת על חייבי כריתות!** ומשיבים: ניתן היה ללמוד **מאשם** שהוא קדשי קדשים, ואינו כליל, ואינו מכפר על חייבי כריתות, והוא נשחט בצפון.


###### Steinsaltz on Menachot 8b:15
[Steinsaltz on Menachot 8b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/8b:15)

ודוחים: **מה לאשם** שיש בו מעלה יתירה על המנחה, **שכן** הוא מ**מיני דמים,** ועיקר הכפרה היא בדם! ומוסיפים: מטעם זה **מכולהו נמי** [מכולם גם כן], גם מעולה וחטאת, אי אפשר ללמוד, **שכן** כולם הם **מיני דמים!**


###### Steinsaltz on Menachot 8b:16
[Steinsaltz on Menachot 8b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/8b:16)

**אלא** משום כך **איצטריך** [נצרך] הדבר להיאמר, **סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר], **הואיל וכתיב** [ונאמר]: **"והקריבה אל הכהן והגישה אל המזבח וקמץ"** (שם), יש ללמוד מכאן: **מה הגשה** נעשית **בקרן דרומית מערבית** של המזבח, **אף קמיצה נמי** [גם כן] תיעשה **בקרן דרומית מערבית** סמוך למזבח, על כן **קא משמע לן** [משמיע לנו] שרשאי לקמוץ בכל העזרה.


###### Steinsaltz on Menachot 8b:17
[Steinsaltz on Menachot 8b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/8b:17)

ב ודנים **גופא** [לגופה] של הלכה אחרת שהזכרנו לעיל, **אמר ר' יוחנן: שלמים ששחטן בהיכל** — **כשרין, שנאמר: "ושחטו פתח אהל מועד"** (שם ג, ב), **ולא יהא טפל חמור מן העיקר,** שאם החצר "פתח אוהל מועד" שהיא עזרה שבמקדש, ראויה לשחיטת קדשים — כל שכן אוהל מועד עצמו, ההיכל.


###### Steinsaltz on Menachot 8b:18
[Steinsaltz on Menachot 8b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/8b:18)

**מיתיבי** [מקשים] על כך ממה ששנינו בברייתא, **ר' יהודה בן בתירא אומר: מנין שאם הקיפו גוים את העזרה,** ויורים אבנים וחיצים אל תוכה, ואי אפשר להיות בעזרה מפני הסכנה, **שהכהנים נכנסין להיכל** שהוא מוגן **ואוכלין** שם **בקדשי קדשים ושירי מנחות? תלמוד לומר:**