## Steinsaltz on Moed Katan Daf 10b

###### Steinsaltz on Moed Katan 10b:1
[Steinsaltz on Moed Katan 10b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/10b:1)

**אבל חמרא דריחיא** [החמור שמסובב בריחיים] — **לא** ואסור ליישר פרסותיו, לפי שאין זה לצורך המועד, שהרי אין טוחנים טחינה רבה במועד.


###### Steinsaltz on Moed Katan 10b:2
[Steinsaltz on Moed Katan 10b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/10b:2)

בכל זאת נמסר כי **רב יהודה שרי למישקל טופריה לחמרא דריחיא** [התיר ליטול את הצפורנים לחמור של ריחיים], **ולאוקומי ריחיא** [ולהעמיד אבני ריחיים במקומן], **ולמיבני ריחיא** [ולבנות את בסיס הריחיים], **ולמיבני** [ולבנות] את **אמת ריחיא** [הריחיים], אמת המים שבה זורמים המים המניעים את הריחיים, **ולמיבני אוריא** [ולבנות אורווה לבהמות]. **רבא שרא לסרוקי סוסיא** [התיר לסרק סוס] **ולמיבני אקרפיטא** [ולבנות מעקה] **ולמיבני איצטבא** [ולבנות ספסל].


###### Steinsaltz on Moed Katan 10b:3
[Steinsaltz on Moed Katan 10b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/10b:3)

**רבא שרא למישקל דמא** [התיר להקיז דם] **לבהמה בחולא דמועדא** [בחול המועד] כדי לרפאה. **אמר ליה** [לו] **אביי: תניא דמסייע לך** [שנוייה ברייתא שמסייעת לך], ששנינו: **מקיזין דם לבהמה, ואין מונעין רפואה לבהמה בחולו של מועד.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 10b:4
[Steinsaltz on Moed Katan 10b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/10b:4)

**רבא שרא לכסכוסי קירמי** [התיר לשפשף בגדים] בתהליך כיבוסם, **מאי טעמא** [ומה טעם] — **מעשה הדיוט הוא** שאין זו מלאכת אומן האסורה במועד. **אמר רב יצחק בר אמי אמר רב חסדא: קיטורי בירי** [קישור קפלים בשרוולים] — **אסיר** [אסור], **מאי טעמא** [מה טעם] — **מעשה אומן הוא,** ומלאכת אומנות גמורה לא התירו במועד.


###### Steinsaltz on Moed Katan 10b:5
[Steinsaltz on Moed Katan 10b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/10b:5)

א **אמר רבא: מאן דמתקיל ארעא** [מי שמסקל קרקע] אם עשה זאת **אדעתא דבי דרי** [על דעת לפנות הקרקע לעשות מקום גורן] — **שרי** [מותר] הדבר, **אדעתא דארעא** [על דעת קרקע] אם לצורך זריעה — **אסיר** [אסור].


###### Steinsaltz on Moed Katan 10b:6
[Steinsaltz on Moed Katan 10b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/10b:6)

ושואלים: **היכי דמי** [כיצד הוא בדיוק הדבר] כיצד יודעים מה כוונתו? — אם הוא זורק **מוליא במוליא ונצא בנצא** [לוקח רגב גבוה ושם על רגב גבוה אחר או שלוקח מחריץ ממקום נמוך ומחזיר לחריץ אחר] מוכח שעושה זאת **אדעתא דבי דרי** [על דעת לעשות גורן], שכוונתו רק לפנות שטח ישר באמצע ואיננו מעונין באדמה שמסביב, אולם אם הוא **שקל מוליא ושדא בנצא** [לוקח ממקום גבוה וזורק בחריץ, במקום נמוך] — מן הסתם **אדעתא דארעא** [על דעת קרקע], והריהו כחורש.


###### Steinsaltz on Moed Katan 10b:7
[Steinsaltz on Moed Katan 10b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/10b:7)

**ואמר רבא: האי מאן דזכי זיכי** [מי שמקושש עצים], אם עושה כן **אדעתא דציבי** [על דעת ליטול את העצים לשימושו] — **שרי** [מותר], אולם אם עושה כן **אדעתא דארעא** [על דעת לתקן הקרקע] — **אסיר** [אסור], שדומה לחורש ומכשיר את הקרקע לזריעה ביום טוב. **היכי דמי** [כיצד בדיוק] מבחינים? **שקיל רברבי ושביק זוטרי** [נוטל עצים גדולים ומניח קטנים] — **אדעתא דציבי** [משמע שעל דעת העצים], אולם אם **שקל רברבי וזוטרי** [נוטל גדולים וקטנים] — מן הסתם **אדעתא דארעא** [על דעת, לשם תיקון הקרקע] הוא עושה כן ואסור.


###### Steinsaltz on Moed Katan 10b:8
[Steinsaltz on Moed Katan 10b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/10b:8)

**ואמר רבא: האי מאן דפתח מיא לארעיה** [מי שפותח את אמת המים לאדמתו], אם עושה כן **אדעתא דכוורי** [על דעת לצוד דגים] הבאים עם המים — **שרי** [מותר], ואם עושה כן **אדעתא דארעא** [על דעת להשקות את האדמה] — **אסיר** [אסור].


###### Steinsaltz on Moed Katan 10b:9
[Steinsaltz on Moed Katan 10b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/10b:9)

**היכי דמי** [כיצד זה בדיוק] ההבחנה בכך? אם **פתח תרי בבי** [שני שערים, פתחים] באמת המים, **חד מעילאי וחד מתתאי** [אחד מלמעלה ואחד מלמטה] שיכנסו המים ויצאו ממנה, הריהו מוכיח בזה כי **אדעתא דכוורי** [על דעת לצוד דגים] הוא עושה כן, שהמים זורמים החוצה, ורק הדגים נשארים בשדהו, אולם אם **פתח חד בבא** [שער, פתח, אחד] בלבד — ודאי **אדעתא דארעא** [על דעת הקרקע] הוא עושה, שרצונו שתתמלא האמה ויעלו המים על גדותיה וישקו את השדה.


###### Steinsaltz on Moed Katan 10b:10
[Steinsaltz on Moed Katan 10b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/10b:10)

**ואמר רבא: האי מאן דפשח דיקלא** [מי שמחתך את ענפי הדקל] אם עושה כן **אדעתא דחיותא** [על דעת להאכיל את הבהמות] — **שרי** [מותר], אולם אם עושה כן **אדעתא דדיקלא** [על דעת לתקן את הדקל] — **אסיר** [אסור]. **היכי דמי** [כיצד זה בדיוק] מבחינים בהבדל? אם **שקיל כוליה מחד גיסא** [לוקח, קוצץ, הכל מצד אחד] — ודאי **אדעתא דחיותא** [על דעת האכלת הבהמות] הוא עושה כן, שהרי רואים שאינו מקפיד אם יפסיד את הדקל, אולם אם הוא קוצץ **מהאי גיסא ומהאי גיסא** [מצד זה ומצד זה] — ודאי **אדעתא דדיקלא** [על דעת הדקל] הוא עושה כן **ואסיר** [ואסור].


###### Steinsaltz on Moed Katan 10b:11
[Steinsaltz on Moed Katan 10b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/10b:11)

**ואמר רבא: הני תמרי תוחלני** [תמרים אלה שהם עדיין בוסר] — **מיגזרינהו** [לחתוך אותם] כדי להכשירם לאכילה — **שרי** [מותר], אולם **מייצינהו** [לכבוש אותם] — **אסיר** [אסור], לפי שאין כוונתו לאוכלם במועד אלא להכשירם לשימוש לאחר החג. **רב פפא אמר: כיון דמתלעי** [שמתליעים] אם לא יטפלו בהם — הרי **כפרקמטיא** (מסחר) **האבד דמי, ושרי** [נחשבים, ומותר], ככל מלאכה אחרת שהיא בבחינת דבר האבד שמותר לעשותה בחול המועד.


###### Steinsaltz on Moed Katan 10b:12
[Steinsaltz on Moed Katan 10b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/10b:12)

ב **ואמר רבא: פרקמטיא כל שהוא, אסור** בחול המועד. **אמר ר' יוסי בר אבין: ובדבר האבד** אם לא יעשנו במועד — **מותר.** אף מסופר: **רבינא הוה ליה ההוא עיסקא דהוה מזדבן בשיתא אלפי** [היה לו עסק שותפות שהיה נמכר, היה שוה למוכרו בששת אלפים דינרים], **שהייה לזבוניה בתר חולא דמועדא וזבניה בתריסר אלפי** [שהה מלמוכרו עד לאחר חול המועד ומכרו בשנים עשר אלפים].


###### Steinsaltz on Moed Katan 10b:13
[Steinsaltz on Moed Katan 10b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/10b:13)

מסופר: **רבינא הוה מסיק זוזי בבני אקרא דשנואתא** [היה נושה זוזים, כספים בבני מבצר שנוואתא], **אתא לקמיה** [בא לפני] **רב אשי אמר ליה** [לו]: **מהו למיזל האידנא עלייהו** [ללכת עכשיו, בחול המועד, עליהם] לגבות את החוב? **אמר ליה** [לו] רב אשי: **כיון דהאידנא** [שעכשיו] **הוא דמשכחת להו** [שאתה מוצא אותם], ואילו **ביומי אחריני לא משכחת להו** [בימים אחרים אין אתה מוצא אותם], שהיו אנשים אלה נודדים במשך השנה למסחרם — הרי זה **כפרקמטיא האבד דמי, ושרי** [נחשב, ומותר].


###### Steinsaltz on Moed Katan 10b:14
[Steinsaltz on Moed Katan 10b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/10b:14)

ומעירים: **תניא נמי גבי** [שנויה ברייתא גם כן לענין] **עבודה זרה כי האי גוונא** [כגון זה], ששנינו: **הולכין**