## Steinsaltz on Moed Katan Daf 15a

###### Steinsaltz on Moed Katan 15a:1
[Steinsaltz on Moed Katan 15a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/15a:1)

שואלים: **מנודין ומצורעין מה הן בתספורת? תא שמע** [בוא ושמע] מברייתא: **מנודין ומצורעין אסורין לספר ולכבס.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 15a:2
[Steinsaltz on Moed Katan 15a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/15a:2)

ועוד שנו שם: **מנודה שמת — בית דין סוקלין את ארונו. ר' יהודה אומר: לא שיעמידו עליו גל אבנים כגלו של עכן** בסקילה של ממש, **אלא בית דין שולחין ומניחין אבן גדולה על ארונו** שתשמש כסמל, **ללמדך: שכל המתנדה ומת בנידויו** ולא ביקש היתר לנידויו, **בית דין סוקלין את ארונו.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 15a:3
[Steinsaltz on Moed Katan 15a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/15a:3)

ועוד: **אבל חייב בעטיפת הראש** לכסות פניו וראשו, ולמדים זאת **מדקאמר ליה רחמנא** [ממה שאמר לו הקדוש ברוך הוא] **ליחזקאל** באבלו: **"ולא תעטה על שפם"** (יחזקאל כד, יז), שלא יראה סימני אבל, ו**מכלל** הדברים אתה למד **דכולי עלמא מיחייבי** [שכל העולם, הכול חייבים] בכך.


###### Steinsaltz on Moed Katan 15a:4
[Steinsaltz on Moed Katan 15a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/15a:4)

ושואלים: **מנודה מהו בעטיפת הראש? אמר רב יוסף: תא שמע** [בוא ושמע] ממה ששנינו על המתענים על הגשם ולא נשמעה בקשתם: **והן מתעטפין ויושבין כמנודין וכאבלים עד שירחמו עליהם מן השמים.** משמע שהמנודים מתעטפים כמו האבלים. **אמר ליה** [לו] **אביי: דלמא** [שמא] **מנודה לשמים שאני** [שונה] **דחמיר** [שהוא חמור] יותר ממנודה על ידי בית דין.


###### Steinsaltz on Moed Katan 15a:5
[Steinsaltz on Moed Katan 15a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/15a:5)

ושואלים עוד: **מצורע מהו בעטיפת הראש? תא שמע** [בוא ושמע] ראיה ממה שנאמר: **"ועל שפם יעטה"** (ויקרא יג, מה), **מכלל** הדברים אתה למד **שחייב בעטיפת הראש,** שמשמעות "יעטה" היא התעטפות. ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד מכאן] שכן הוא.


###### Steinsaltz on Moed Katan 15a:6
[Steinsaltz on Moed Katan 15a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/15a:6)

ועוד בירור הלכה: **אבל אסור להניח תפילין, מדקאמר ליה רחמנא** [ממה שאמר לו הקדוש ברוך הוא] **ליחזקאל** באבלו, שבאופן יוצא מן הכלל **"פארך חבוש עליך"** (יחזקאל כד, יז), ואנו מבינים ש"פאר" זה הוא כינוי לתפילין, **מכלל** הדברים אתה למד **דכולי עלמא** [שכל העולם] **אסור** בתפילין בעת אבל.


###### Steinsaltz on Moed Katan 15a:7
[Steinsaltz on Moed Katan 15a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/15a:7)

ושואלים: **מנודה מהו בתפילין?** לשאלה זו לא נמצאה תשובה ונשארה ב**תיקו** [תעמוד] השאלה במקומה. ושואלים עוד: **מצורע מהו בתפילין?** ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] ראייה מברייתא הדורשת על מה שכתוב **"והצרוע"** (ויקרא יג, מה) שהוא לשון ריבוי — **לרבות כהן גדול** לכל דיני מצורע, ונאמר שם: **"בגדיו יהיו פרמים"** פירושו — **שיהו מקורעים, "וראשו יהיה פרוע" — אין פריעה** זו **אלא גידול שער,** אלו **דברי ר' אליעזר.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 15a:8
[Steinsaltz on Moed Katan 15a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/15a:8)

**ר' עקיבא אומר:** לומדים גזירה שווה, **נאמרה "הוייה" בראש** ("ראשו יהיה"), כלומר, נאמר שיעשה מעשה מסויים בראש, **ונאמרה "הוייה" בבגד** ("בגדיו יהיו"), **מה הוייה האמורה בבגד** פירושה שעושה **דבר שחוץ מגופו, אף הוייה בראש — דבר שחוץ מגופו. מאי לאו** [האם לא] המדובר הוא על **תפילין,** שאסור לו להניח תפילין!


###### Steinsaltz on Moed Katan 15a:9
[Steinsaltz on Moed Katan 15a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/15a:9)

**אמר רב פפא: לא,** אין להוכיח מכאן, כי אפשר לפרש שמדובר **אכומתא וסודרא** [על כובע וסודר] שאנשים חובשים על ראשם, ואפשר לפרש שלדעת ר' עקיבא אסור דבר זה למצורע, משום שיש בו הידור יתר.


###### Steinsaltz on Moed Katan 15a:10
[Steinsaltz on Moed Katan 15a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/15a:10)

ונושא נוסף: **אבל אסור בשאילת שלום** שאיננו שואל בשלום אחרים ואין שואלים בשלומו. ודבר זה נלמד ממה **דקאמר ליה רחמנא** [שאמר לו הקדוש ברוך הוא] **ליחזקאל: "האנק דם"** (יחזקאל כד, יז), משמע שחייב לשתוק ואסור בדיבור בלתי הכרחי.


###### Steinsaltz on Moed Katan 15a:11
[Steinsaltz on Moed Katan 15a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/15a:11)

ושואלים: **מנודה מהו בשאילת שלום? אמר רב יוסף: תא שמע** [בוא ושמע] ממה שנאמר על המתענים על הגשמים שלא נענו בתפילתם, שהם אסורים **בשאילת שלום שבין אדם לחבירו כבני אדם הנזופין למקום. אמר ליה** [לו] **אביי: דלמא** [שמא] **מנודה לשמים שאני דחמיר** [שונה שהוא חמור] ממנודה אחר.


###### Steinsaltz on Moed Katan 15a:12
[Steinsaltz on Moed Katan 15a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/15a:12)

ושואלים עוד: **מצורע מהו בשאילת שלום?** ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] ממה שנאמר: **"ועל שפם יעטה"** (ויקרא יג, מה), ודרשוהו: **שיהו שפתותיו מדובקות זו בזו, שיהא כמנודה וכאבל, ואסור בשאילת שלום.** ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד מכאן] שמצורע אסור בשאילת שלום, ושואלים: אם כן,


###### Steinsaltz on Moed Katan 15a:13
[Steinsaltz on Moed Katan 15a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/15a:13)

**וניפשוט מינה** [ונפתור מכאן], מן המקור הזה, גם **ל**ענין ה**מנודה** שאף הוא אסור בשאילת שלום! **אמר רב אחא בר פנחס משמיה** [משמו] של **רב יוסף: מי קתני** [האם שנינו במפורש] במצורע **שאסור** הוא בשאילת שלום? הלא רק **שיהא כמנודה וכאבל קתני** [שנינו], והכוונה: **במילי אחרנייתא** [בדברים אחרים] הרי הוא כמנודה וכאבל, **ואסור נמי** [גם כן] **בשאילת שלום,** ואם כן אין ללמוד מכאן למנודה.


###### Steinsaltz on Moed Katan 15a:14
[Steinsaltz on Moed Katan 15a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/15a:14)

ועוד נושא: **אבל אסור בדברי תורה,** ודבר זה נלמד **מדקאמר רחמנא** [ממה שאמר הקדוש ברוך הוא] **ליחזקאל:** "האנק **דם"** (יחזקאל כד, יז) משמע: שתוק ואל תדבר אפילו בדברי תורה.


###### Steinsaltz on Moed Katan 15a:15
[Steinsaltz on Moed Katan 15a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/15a:15)

ושואלים: **מנודה מהו בדברי תורה? אמר רב יוסף: תא שמע** [בוא ושמע] ממה ששנינו: **מנודה שונה** (מלמד תורה) **ושונין לו, נשכר** לעבודה **ונשכרין לו.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 15a:16
[Steinsaltz on Moed Katan 15a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/15a:16)

**מוחרם** שהוא נידוי חמור יותר — **לא שונה ולא שונין לו, לא נשכר ולא נשכרין לו, אבל שונה הוא לעצמו** כדי **שלא יפסיק** לגמרי **את למודו** וישכח הכל, **ועושה לו חנות קטנה בשביל פרנסתו** כדי חיים בלבד ולא יותר.


###### Steinsaltz on Moed Katan 15a:17
[Steinsaltz on Moed Katan 15a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/15a:17)

**ואמר רב:** מהי חנות קטנה כעין זו — כגון **זבוני מיא** [מכירת מים] **ב**מקום **פקתא** [בקעה, שדה] **דערבות** שלא היו שם מים, ומוכר המים עשוי להרויח מזה מעט מאד. ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד מכאן] שמנודה מותר בדברי תורה.


###### Steinsaltz on Moed Katan 15a:18
[Steinsaltz on Moed Katan 15a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/15a:18)

ושואלים עוד: **מצורע מהו בדברי תורה?** ומביאים ראייה, **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה ממה ששנינו, נאמר: **"...והודעתם לבניך ולבני בניך. יום אשר עמדת לפני ה' אלהיך בחרב"** (דברים ד, ט-י), **מה להלן** כשקיבלו את התורה היה זה **באימה וביראה וברתת** (ברעדה) **ובזיעה** (זעזוע) מחמת האימה,


###### Steinsaltz on Moed Katan 15a:19
[Steinsaltz on Moed Katan 15a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/15a:19)

**מכאן אמרו: הזבין, והמצורעין, ובועלי נדות** אף על פי שהם טמאים — **מותרין לקרות בתורה ובנביאים ובכתובים, ולשנות במדרש ובתלמוד בהלכות ובאגדות. ובעלי קריין — אסורין,** משום שטומאתם באה להם על ידי יצר ואין בכך אימה ויראה. ומסכמים: אכן, **שמע מינה** (למד מכאן).


###### Steinsaltz on Moed Katan 15a:20
[Steinsaltz on Moed Katan 15a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/15a:20)

ונושא אחר: **אבל אסור בתכבוסת, דכתיב** [שנאמר]: **"וישלח יואב תקועה ויקח משם אשה חכמה ויאמר אליה התאבלי נא ולבשי נא בגדי אבל ואל תסוכי שמן והיית כאשה זה ימים רבים מתאבלת על מת"** (שמואל ב' יד, ב).


###### Steinsaltz on Moed Katan 15a:21
[Steinsaltz on Moed Katan 15a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/15a:21)

ושואלים: **מנודין ומצורעין מה הן בתכבוסת? תא שמע** [בוא ושמע] ממה ששנינו במפורש: **מנודין ומצורעין אסורין לספר ולכבס.** ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד מכאן].


###### Steinsaltz on Moed Katan 15a:22
[Steinsaltz on Moed Katan 15a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/15a:22)

**אבל חייב בקריעה,** ודבר זה נלמד ממה **דקאמר להו רחמנא** [שאמר להם הקדוש ברוך הוא] **לבני אהרן: "לא תפרמו"** (ויקרא י, ו), **מכלל** הדברים אתה למד **דכולי עלמא מיחייבי** [שכל העולם, אבלים אחרים, מחוייבים] בקריעה.


###### Steinsaltz on Moed Katan 15a:23
[Steinsaltz on Moed Katan 15a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/15a:23)

ושואלים עוד: **מנודה מהו בקריעה?** לשאלה זו לא נמצאה תשובה ונשארה ב**תיקו** [תעמוד] השאלה במקומה.


###### Steinsaltz on Moed Katan 15a:24
[Steinsaltz on Moed Katan 15a:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/15a:24)

ומוסיפים לשאול: **מצורע מהו בקריעה? תא שמע** [בוא ושמע], נאמר: **"בגדיו יהיו פרמים"** (ויקרא יג, מה), ופירושו: **שיהו מקורעין,** ומסכמים: אכן **שמע מינה** [למד מכאן].


###### Steinsaltz on Moed Katan 15a:25
[Steinsaltz on Moed Katan 15a:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/15a:25)

ועוד: **אבל חייב בכפיית המטה** שהוא הופך את המיטה וישן על גבה, **דתני** [ששנה] **בר קפרא:**