## Steinsaltz on Moed Katan Daf 16a

###### Steinsaltz on Moed Katan 16a:1
[Steinsaltz on Moed Katan 16a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/16a:1)

**זו עשירית האיפה שלו,** שמביא כל כהן ביום שבו הוא מתחיל לעבוד במקדש, אלו **דברי ר' יהודה.** ומתוך שנקט הפסוק בלשון ספירה ("יספרו לו"), ולא בלשון הזאה, יש ללמוד זאת גם לענין המצורע שטהרתו תלויה בספירה ולא בהזאה.


###### Steinsaltz on Moed Katan 16a:2
[Steinsaltz on Moed Katan 16a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/16a:2)

**ר' שמעון אומר:** מן הכתוב **"**וביום **באו** אל הקודש אל החצר הפנימית לשרת בקודש **יקריב"** (יחזקאל מד, כז) למדים אנו: **בזמן שראוי לביאה — ראוי להקרבה, בזמן שאינו ראוי לביאה** בזמן טומאתו — **אינו ראוי להקרבה.** ואם כן למדנו שהמצורע אינו יכול לשלח קרבנותיו להקרבה, שהרי אינו רשאי להכנס למקדש.


###### Steinsaltz on Moed Katan 16a:3
[Steinsaltz on Moed Katan 16a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/16a:3)

א כיון שדובר בדיני המנודה, מבארים כמה מעיקרי ענין הנידוי, **אמר רבא: מנלן דמשדרין שליחא דבי דינא ומזמנינן ליה לדינא** [מניין לנו ששולחים שליח בית דין ומזמינים אותו את הנתבע לדין] לפני שבאים לנדות אדם — **דכתיב** [שנאמר]: **"וישלח משה לקרא לדתן ולאבירם בני אליאב"** (במדבר טז, יב). **ומנלן דמזמנינן לדינא** [ומניין שמזמינים אנו לדין] — **דכתיב** [שנאמר]: **"ויאמר משה אל קרח אתה וכל עדתך"** (במדבר טז, טז).


###### Steinsaltz on Moed Katan 16a:4
[Steinsaltz on Moed Katan 16a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/16a:4)

ומניין שאומרים להם שנדונים **לקמי גברא רבה** [לפני אדם גדול] — **דכתיב** [שנאמר]: **"**היו **לפני ה' "**(במדבר טז, טז). ומניין שמפרשים לו שיבואו לדין **את ופלניא** [אתה ופלוני] בעל דין — **דכתיב** [שנאמר]: **"אתה והם ואהרן"** (במדבר טז, טז). ומניין לנו **דקבעינן זימנא** [שאנו קובעים זמן] לדין — **דכתיב** [שנאמר]: **"מחר"** (במדבר טז, טז). ומניין שקובעים **זימנא בתר זימנא** [זמן אחר זמן], שאם לא בא בפעם ראשונה מזמינים אותו שנית — **דכתיב** [שנאמר]: **"קראו שם פרעה מלך מצרים שאון העביר המועד"** (ירמיהו מו, יז), משמע שיש מועד, אבל הדבר אינו בטל לגמרי אלא נדחה לזמן מאוחר יותר.


###### Steinsaltz on Moed Katan 16a:5
[Steinsaltz on Moed Katan 16a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/16a:5)

**ומנלן דאי מתפקר בשליחא דבי דינא ואתי ואמר, לא מיתחזי כלישנא בישא** [ומניין שאם מתחצף לשליח בית הדין ובא השליח ואומר זאת, אין זה נראה כלשון הרע] — **דכתיב** [שנאמר]: **"העיני האנשים ההם תנקר"** (במדבר טז, יד), שמסרו דתן ואבירם לשליחו של משה והשליח חזר ואמר למשה מה שאמרו לו.


###### Steinsaltz on Moed Katan 16a:6
[Steinsaltz on Moed Katan 16a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/16a:6)

**ומנלן דמשמתינן** [ומניין לנו שאנו מנדים] מי שאינו בא לדין — **דכתיב** [שנאמר]: **"אורו מרוז"** (שופטים ה, כג), שנידו אותו על שלא בא. ומנין לנו שצריך לומר למנודה **דהכי סברא דגברא רבה** [שכך היתה הסברה של אדם גדול] לנדות אותו — **דכתיב** [שנאמר]: **"אמר מלאך ה' "**(שופטים ה, כג). **ומנלן דמחרמינן** [ומניין שאנו גם מחרימים] — **דכתיב** [שנאמר]: **"ארו ארור"** (שופטים ה, כג), משמע קללה אחר קללה (חרם אחר הנידוי).


###### Steinsaltz on Moed Katan 16a:7
[Steinsaltz on Moed Katan 16a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/16a:7)

ומניין שכוללים בזה גם את כל מי **דאכיל ושתי בהדיה** [שאוכל ושותה עמו] **וקאי** [ועומד, נמצא] **בארבע אמות דידיה** [שלו] של המנודה — **דכתיב** [שנאמר]: **"ישביה"** (שופטים ה, כג), כלומר, כל אלה היושבים איתו. **ומנלן דפרטינן חטאיה בציבורא** [ומנין שמפרטים אנו את חטאו בציבור] — **דכתיב** [שנאמר]: **"כי לא באו לעזרת ה' "**(שופטים ה, כג).


###### Steinsaltz on Moed Katan 16a:8
[Steinsaltz on Moed Katan 16a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/16a:8)

**ואמר עולא: בארבע מאה שיפורי** [מאות שופרות] **שמתיה** [נידה אותו] **ברק למרוז** על שלא בא. לעצם פירושו של פסוק זה, **איכא דאמרי גברא רבה הוה** [יש אומרים שמרוז אדם גדול היה] ולא בא למלחמה ולכן החרימו אותו, **ואיכא דאמרי כוכבא הוה** [ויש אומרים כוכב היה] ולא אדם, ולא בא לעזור למלחמת ישראל, **שנאמר: "מן שמים נלחמו הכוכבים** ממסילותם נלחמו עם סיסרא**"**(שופטים ה, כ), וכוכב זה שלא עזר לישראל — קללוהו.


###### Steinsaltz on Moed Katan 16a:9
[Steinsaltz on Moed Katan 16a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/16a:9)

**ומנלן דמפקרינן נכסיה** [ומניין לנו שאנו מפקירים נכסיו] של מי שאיננו מציית לבית דין — **דכתיב** [שנאמר]: **"וכל אשר לא יבוא לשלשת הימים כעצת השרים והזקנים יחרם כל רכושו והוא יבדל מקהל הגולה"** (עזרא י, ח).


###### Steinsaltz on Moed Katan 16a:10
[Steinsaltz on Moed Katan 16a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/16a:10)

**ומנלן דנצינן ולייטינן ומחינן ותלשינן שיער ומשבעינן** [ומניין שאנו רבים ומקללים ומכים ותולשים שיער ומשביעים] שיימנעו מן האיסור — **דכתיב** [שנאמר]: **"ואריב עמם ואקללם ואכה מהם אנשים ואמרטם ואשביעם"** (נחמיה יג, כה).


###### Steinsaltz on Moed Katan 16a:11
[Steinsaltz on Moed Katan 16a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/16a:11)

**ומנלן דכפתינן ואסרינן ועבדינן** [ומניין שאנחנו קושרים ידיו ורגליו ואוסרים ועושים] **הרדפה** — **דכתיב** [שנאמר]: **"הן למות הן לשרושי הן לענש נכסין ולאסורין"** (עזרא ז, כו). ושואלים: **מאי** [מה פירוש] **"לשרושי"** שנאמר בכתוב? **אמר אדא מרי אמר נחמיה בר ברוך אמר רב חייא בר אבין אמר רב יהודה:** דבר זה הוא הקרוי **הרדפה.** ביטוי זה לא היה מובן, ושאלו: **מאי** [מה היא] **הרדפה** זו? **אמר רב יהודה בריה** [בנו] של **רב שמואל בר שילת משמיה** [משמו] של **רב,** כך עושים: **מנדין לאלתר** [מיד] **ושונין** (חוזרים) לנדותו **לאחר שלשים, ו**אם לא חזר בו **מחרימין לאחר ששים** יום,


###### Steinsaltz on Moed Katan 16a:12
[Steinsaltz on Moed Katan 16a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/16a:12)

**אמר ליה** [לו] **רב הונא בר חיננא, הכי** [כך] **אמר רב חסדא: מתרין ביה** [בו] שלוש פעמים, בימים **שני וחמישי ושני.** ומעירים: **הני מילי לממונא** [דברים אלה אמורים לממון] שמתרים וחוזרים ומתרים בו שישלם את שהוטל עליו, **אבל לאפקירותא** [לחוצפה] שמתחצף לתלמידי חכמים — **לאלתר** [מיד] מחרימים אותו.


###### Steinsaltz on Moed Katan 16a:13
[Steinsaltz on Moed Katan 16a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/16a:13)

מסופר: **ההוא טבחא דאיתפקר** [שוחט אחד שהתחצף] ל**רב טובי בר מתנה, אימנו עליה** [נימנו עליו] **אביי ורבא ושמתוהו** [ונידוהו], **לסוף אזל פייסיה לבעל דיניה** [לבסוף הלך ופייס את בעל דינו] רב טובי. **אמר אביי: היכי ליעביד** [כיצד נעשה] במקרה זה? אם **לישרי ליה** [נתיר לו] מיד את נידויו? הרי **לא חל** עדיין **שמתא עליה תלתין יומין** [הנידוי עליו שלושים יום] וכיון שלא חל הנידוי אין דרך להתיר דבר שעדיין לא נתממש. ומצד שני, אם **לא לישרי ליה** [נתיר לו] הלא **קא בעו רבנן למיעל** [רוצים חכמים להכנס] וצריכים לקנות ממנו בשר, ואם כן מה לעשות?


###### Steinsaltz on Moed Katan 16a:14
[Steinsaltz on Moed Katan 16a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/16a:14)

**אמר ליה** [לו] **לרב אידי בר אבין: מידי שמיע לך בהא** [האם שמעת דבר מה בענין זה]? **אמר ליה** [לו] רב אידי בר אבין לאביי: **הכי** [כך] **אמר רב תחליפא בר אבימי אמר שמואל: טוט,** כלומר, קול השופר בנידוי **אסר וטוט** התקיעה **שרי** [מתיר], כלומר יש לתקוע בשופר, כמו בשעת הנידוי, ולהתיר לו אף על פי שלא עברו שלושים יום בנידוי. **אמר ליה** [לו] אביי: **הני מילי לממונא** [דברים אלה אמורים לענין ממון] **אבל לאפקירותא** [לחוצפה] **עד דחיילא שמתא עליה תלתין יומין** [שיחול הנידוי עליו שלושים יום].


###### Steinsaltz on Moed Katan 16a:15
[Steinsaltz on Moed Katan 16a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/16a:15)

ומעירים: **אלמא קסבר** [מכאן שסבור] **אביי: הני בי תלתא דשמיתו** [אלה השלושה שנידו] — **לא אתו תלתא אחריני ושרו ליה** [אין רשאים לבוא שלושה אחרים ולהתיר לו] אלא רק הם עצמם, שהרי אביי עצמו טרח להתיר ולא מסר הדבר לאחרים.


###### Steinsaltz on Moed Katan 16a:16
[Steinsaltz on Moed Katan 16a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/16a:16)

**דאיבעיא להו** [שנשאלה להם] ללומדים שאלה זו: **הני בי תלתא דשמיתו,** [אלה השלושה שנידו] **מהו למיתי תלתא אחריני ושרו ליה** [שיבואו שלושה אחרים ויתירו לו]? ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] ממה ששנינו: **מנודה לרב** מי שנידהו הרב על שפגע בכבודו — **מנודה לתלמיד** שגם התלמיד צריך לנהוג בו ריחוק, אבל **מנודה לתלמיד — איננו מנודה לרב.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 16a:17
[Steinsaltz on Moed Katan 16a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/16a:17)

וכן, מי ש**מנודה לעירו — מנודה** גם **לעיר אחרת, מנודה לעיר אחרת — אינו מנודה לעירו.** מי ש**מנודה לנשיא — מנודה לכל ישראל, מנודה לכל ישראל — אינו מנודה לנשיא. רבן שמעון בן גמליאל אומר: אחד מן התלמידים שנידה ומת** ולא הספיק להתיר — **חלקו אינו מופר.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 16a:18
[Steinsaltz on Moed Katan 16a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/16a:18)

ומעירים מהלכה זו **שמע מינה תלת** [למד מכאן שלושה דברים]; **שמע מינה** [למד מכאן] ש**תלמיד שנידה לכבודו** לא משום שהמנודה עבר עבירה, אלא שפגע בכבודו — **נידויו נידוי,** שאם היה מדובר בנידוי על עבירה — הכל חייבים לנהוג בו נידוי. **ושמע מינה** [ולמד מכאן]: **כל אחד ואחד** מן המנדים **מיפר חלקו** שלו, שהרי הוזכר כאן "חלקו". **ושמע מינה** [ולמד מכאן]: **הני בי תלתא דשמיתו, לא אתו תלתא אחריני ושרו ליה** [שלושה שנידו, אין באים שלושה אחרים ומתירים לו], שאם לא כן, מה משנה אם חלקו של המנדה אינו מופר, הרי עדיין ניתן להתירו על ידי אחר.


###### Steinsaltz on Moed Katan 16a:19
[Steinsaltz on Moed Katan 16a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/16a:19)

**אמר אמימר: הלכתא** [הלכה היא], **הני בי תלתא דשמיתו** [שלושה שנידו] — **אתו בי תלתא אחריני ושרו ליה** [יכולים לבוא שלושה אחרים ולהתיר לו]. **אמר ליה** [לו] **רב אשי לאמימר: והא תניא** [והרי שנינו בברייתא], **רבן שמעון בן גמליאל אומר: אחד מן התלמידים שנידה ומת — חלקו אינו מופר. מאי לאו** [האם לא] הכוונה ש**אינו מופר כלל,** ומכאן שאין אחר יכול להתיר את שנידה אחר! ודוחים: **לא,** הכוונה היא **עד דאתו בי תלתא אחריני ושרו ליה** [שיבואו שלושה אחרים ויתירו לו].


###### Steinsaltz on Moed Katan 16a:20
[Steinsaltz on Moed Katan 16a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/16a:20)

ב **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **אין נידוי פחות משלשים יום, ואין נזיפה** שהיא פחות חמורה מנידוי **פחות משבעה ימים. ואף על פי שאין ראיה לדבר** זה בענין נזיפה, אבל **זכר לדבר** יש, **שנאמר: "ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים"** (במדבר יב, יד), הרי שנזיפה היא לשבעה ימים.


###### Steinsaltz on Moed Katan 16a:21
[Steinsaltz on Moed Katan 16a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/16a:21)

**אמר רב חסדא: נידוי שלנו** של בני בבל כוחו **כנזיפה שלהן** של בני ארץ ישראל, שכיוון שהם חכמים סמוכים, גדול יותר כח נזיפתם. ושואלים: **ונזיפה דידהו** [שלהם] של בני ארץ ישראל אינה אלא **שבעה** ימים **ותו לא** [ולא יותר] **והא** [והרי] מסופר כי **ר' שמעון בר** [בנו] של **רבי ובר קפרא הוו יתבי וקא גרסי** [היו יושבים ולומדים], **קשיא להו שמעתא** [היתה קשה להם הלכה], **אמר ליה** [לו] **ר' שמעון לבר קפרא: דבר זה צריך רבי,** כלומר, לדבר זה צריך את רבי אבי שילמדנו פירושו. **אמר ליה** [לו] **בר קפרא לר' שמעון** במקצת ליגלוג: **ומה** אביך **רבי אומר בדבר זה,** מה יכול הוא להוסיף וללמדנו בזה?


###### Steinsaltz on Moed Katan 16a:22
[Steinsaltz on Moed Katan 16a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/16a:22)

**אזל** [הלך] רבי שמעון ו**אמר ליה לאבוה** [לו לאביו רבי] את דברי בר קפרא, **איקפד** [הקפיד] רבי על כך: כאשר **אתא** [בא] **בר קפרא** פעם **לאיתחזויי ליה** [לבקר אותו] **אמר ליה** [לו] רבי: **בר קפרא, איני מכירך מעולם! ידע** והבין בר קפרא **דנקט מילתא בדעתיה** [שלקח רבי את הדבר בדעתו, בליבו ונעלב] **נהג** בר קפרא **נזיפותא בנפשיה** [נזיפות בעצמו] במשך **תלתין יומין** [שלושים יום] כעונש.


###### Steinsaltz on Moed Katan 16a:23
[Steinsaltz on Moed Katan 16a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/16a:23)

ובדומה לזה **שוב פעם אחד גזר רבי שלא ישנו לתלמידים בשוק** אלא רק בבית המדרש. **מאי** [מה] **דרש** כמקור לגזירה זו — שנאמר: **"חמוקי ירכיך כמו חלאים** מעשה ידי אמן**"** (שיר השירים ז, ב) וכך פירשו: **מה ירך** מצוי **בסתר** ודרך לכסותו תמיד בבגדים,