## Steinsaltz on Moed Katan Daf 19b

###### Steinsaltz on Moed Katan 19b:1
[Steinsaltz on Moed Katan 19b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/19b:1)

**והתניא** [ואכן כן שנינו בברייתא]: **הקובר את מתו שלשה ימים קודם לרגל — בטלה הימנו** (ממנו) **גזרת שבעה,** ואם קברו את המת **שמונה ימים קודם לרגל — בטלה הימנו גזרת שלשים, ו**על כן רשאי להיות **מגלח ערב הרגל.** ו**אם לא גילח ערב הרגל — אסור לגלח אחר הרגל** שלושים יום.


###### Steinsaltz on Moed Katan 19b:2
[Steinsaltz on Moed Katan 19b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/19b:2)

**אבא שאול אומר: מותר לגלח אחר הרגל, שכשם שמצות שלשה** ימי אבילות שקיים קודם הרגל **מבטלת גזרת שבעה,** שאם נקבר המת שלושה ימים לפני הרגל, שוב אינו צריך לשבת אחר הרגל כלום, **כך מצות שבעה** שקיים ערב הרגל **מבטלת גזרת שלשים.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 19b:3
[Steinsaltz on Moed Katan 19b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/19b:3)

ושואלים: מדוע הוא אומר **שבעה? והאנן** [והרי אנחנו] **שמונה** ימים **תנן** [שנינו] בענין זה! ומסבירים: **קסבר** [סבור] **אבא שאול: מקצת היום** נחשב **ככולו ו**משום כך ה**יום** ה**שביעי עולה לו לכאן ולכאן,** גם כיום אחרון של אבילות שבעה וגם כיום ראשון של אבילות השלושים. **אמר רב חסדא אמר רבינא בר שילא: הלכה כאבא שאול.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 19b:4
[Steinsaltz on Moed Katan 19b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/19b:4)

**ו**עוד, אף **מודים חכמים לאבא שאול כשחל** היום ה**שמיני שלו להיות בשבת** שהיתה **ערב הרגל, שמותר לגלח ב**יום השביעי שהוא **ערב שבת,** כיון שהוא אנוס, שאינו יכול לגלח בשבת.


###### Steinsaltz on Moed Katan 19b:5
[Steinsaltz on Moed Katan 19b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/19b:5)

ומעירים: **כמאן אזלא הא** [כדעת מי הולכת שמועה זו] ש**אמר רב עמרם אמר רב: אבל, כיון שעמדו מנחמין מאצלו,** כלומר ביום השביעי לאבלו, **מותר** מיד **ברחיצה? כמאן** [כדעת מי] — **כ**דעת **אבא שאול,** הסבור שמקצת יום שביעי ככולו לענין זה.


###### Steinsaltz on Moed Katan 19b:6
[Steinsaltz on Moed Katan 19b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/19b:6)

**אמר אביי: הלכה כאבא שאול ביום שבעה, ומודים חכמים לאבא שאול ביום שלשים,** שבו בודאי **אמרינן** [אומרים אנו] **מקצת היום ככולו** ומותר לגלח מיד לאחר תחילת יום השלושים.


###### Steinsaltz on Moed Katan 19b:7
[Steinsaltz on Moed Katan 19b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/19b:7)

**רבא אמר: הלכה כאבא שאול ביום שלשים,** אבל **אין הלכה כאבא שאול ביום שבעה. ונהרדעי אמרי** [וחכמי נהרדעא אומרים]: **הלכה כאבא שאול** גם **בזו ו**גם **בזו.** ש**אמר שמואל: הלכה כדברי המיקל באבל.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 19b:8
[Steinsaltz on Moed Katan 19b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/19b:8)

א לגופו של דבר שואלים: **שלשים יום** אלה שנוהגים בהם אבילות **מנלן** [מניין לנו]? ומשיבים: **יליף** [לומד] בגזירה שווה **"פרע" "פרע", מנזיר; כתיב הכא** [נאמר כאן] בענין האבילות על בני אהרן שלא ינהגו מנהג אבילות, ולכן, **"ראשיכם אל תפרעו"** (ויקרא י, ו), ומכאן למדנו שכל אבל אחר חייב בפריעת (כלומר, בגידול) שערו, **וכתיב התם** [ונאמר שם] בנזיר: **"גדל פרע שער ראשו"** (במדבר ו, ה), **מה להלן** [שם] בנזיר גידול שיער הוא **שלשים** יום, **אף כאן** באבילות — **שלשים** יום.


###### Steinsaltz on Moed Katan 19b:9
[Steinsaltz on Moed Katan 19b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/19b:9)

ושואלים: **והתם מנלן** [ושם בנזיר מניין לנו] שהם שלושים יום? שהרי לא נאמר דבר זה במפורש בנזיר! ומשיבים, **אמר רב מתנה: סתם נזירות** שנדר אדם ולא פירש לכמה זמן — הרי זמנה **שלשים יום, מאי טעמא** [מה טעם] הדבר? — **אמר קרא** [הכתוב]: **"קדש יהיה** גדל פרע שיער ראשו**"** (במדבר ו, ה), ו**"יהיה" בגימטריא תלתין הוו** [שלושים הם] ומכאן שסתם נזירות היא שלושים יום, ומכאן למדים גם לאבילות.


###### Steinsaltz on Moed Katan 19b:10
[Steinsaltz on Moed Katan 19b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/19b:10)

ב **אמר רב הונא בריה** [בנו] של **רב יהושע: הכל** (גם אבא שאול האומר שמקצת היום ככולו) **מודים** ש**כשחל** היום ה**שלישי שלו להיות** ב**ערב הרגל — שאסור ברחיצה עד הערב,** ואין אומרים בזה מקצת היום ככולו, אלא צריך שיהיו שלושה ימים שלמים של אבל, ולכן ימתין לערב וירחץ במים צוננים או לחול המועד וירחץ בחמים.


###### Steinsaltz on Moed Katan 19b:11
[Steinsaltz on Moed Katan 19b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/19b:11)

**אמר רב נחמיה בריה** [בנו] של **רב יהושע: אשכחתינהו** [מצאתי אותם] את **רב פפי ו**את **רב פפא דיתבי וקאמרי** [שישבו ואמרו]: **הלכה כרב הונא בריה** [בנו] של **רב יהושע. איכא דאמרי** [יש שאומרים] בנוסח שונה קצת, **אמר רב נחמיה בריה** [בנו] של **רב יוסף: אשכחתינהו** [מצאתי אותם] את **רב פפי ו**את **רב פפא ו**את **רב הונא בריה** [בנו] של **רב יהושע דיתבי וקאמרי** [שישבו ואמרו] הלכה זו: **הכל מודים, שאם חל שלישי שלו להיות ערב הרגל — שאסור ברחיצה עד הערב.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 19b:12
[Steinsaltz on Moed Katan 19b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/19b:12)

**בעא מיניה** [שאל אותו] **אביי מרבא** שאלה זו: מת ש**קברו ברגל** עצמו, האם ה**רגל עולה לו למנין שלשים** ימי אבילות, **או אין** ה**רגל עולה לו** ואין נחשב לו כלל **למנין שלשים?** והוא מסביר את צדדי השאלה: **למנין שבעה לא קמיבעיא** [מסופק] **לי,** מאחר **דלא נהגה** [שאין נוהגת] **מצות שבעה ברגל** כלל, ודאי צריך להתחיל הכל אחרי הרגל, **כי קא מיבעיא** [כאשר נשאלה] **לי** הרי זה **למנין שלשים,** כיון **דקא נהגא** [שנוהגת] בדברים מסויימים **מצות שלשים ברגל,** כגון לענין גיהוץ ותספורת, הרי השאלה היא: **מאי** [מה הדין] האם נחשיב את הימים ברגל במנין שלושים ימי האבל, או לא?


###### Steinsaltz on Moed Katan 19b:13
[Steinsaltz on Moed Katan 19b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/19b:13)

**אמר ליה** [לו]: **אינו עולה. איתיביה** [הקשה לו]: **הקובר את מתו שני ימים קודם הרגל — מונה חמשה ימים** של אבל **אחר הרגל ומלאכתו נעשית** אז **על ידי אחרים, ועבדיו ושפחותיו עושים** את המלאכה **בצנעא בתוך ביתו,** אבל **אין רבים מתעסקין עמו** לבוא אליו ולנחמו,