## Steinsaltz on Moed Katan Daf 20a

###### Steinsaltz on Moed Katan 20a:1
[Steinsaltz on Moed Katan 20a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/20a:1)

**שכבר נתעסקו בו ברגל,** שבאו הרבים לנחמו. **כללו של דבר: כל שהוא משום** ביטוי של **אבל** שצריך האבל לעשותו — **רגל מפסיקו,** וצריך להשלימו אחר כך. **וכל שהוא משום עסקי רבים** שצריכים לבוא ולנחם — **אין רגל מפסיקו,** שאף ברגל עושים זאת.


###### Steinsaltz on Moed Katan 20a:2
[Steinsaltz on Moed Katan 20a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/20a:2)

**קברו שלשה ימים ב**סמוך ל**סוף הרגל,** כיון שלא התחילה אבילותו — **מונה שבעה** ימי אבילות **אחר הרגל,** אלא ש**ארבעה ימים הראשונים** של אבילותו **רבים מתעסקין בו** לבוא לנחמו, ו**שלשה ימים האחרונים — אין רבים מתעסקין בו, שכבר נתעסקו ברגל** שבודאי באו לנחמו ברגל, למרות שלא חלה אבילות כדינה, **ורגל עולה לו** למנין שלושים.


###### Steinsaltz on Moed Katan 20a:3
[Steinsaltz on Moed Katan 20a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/20a:3)

והלכה זו שרגל עולה לו **מאי לאו אסיפא** [האם לא מדובר לגבי סופה] של הברייתא, לענין מי שנקבר ברגל עצמו, ואם כן מפורש (שלא כדברי רבה) שרגל עולה לו למנין שלושים! ודחה רבה: **לא, ארישא** [על ההתחלה] מדובר, במי שנקבר קודם הרגל, שכיון שהחלו להתאבל עליו עולה למנין שלושים.


###### Steinsaltz on Moed Katan 20a:4
[Steinsaltz on Moed Katan 20a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/20a:4)

**איתיביה** [הקשה לו] אביי ממקור אחר, ששנינו: **רגל עולה לו למנין שלשים, כיצד?** אם **קברו בתחילת הרגל מונה שבעה** ימי אבל **אחר הרגל, ומלאכתו נעשית** באותם ימים **על ידי אחרים, ועבדיו ושפחותיו עושין בצנעא בתוך ביתו, ואין רבים מתעסקין בו,** משום **שכבר נתעסקו בו ברגל, ורגל עולה לו.** הרי מפורש כאן שהרגל עולה למנין שלושים גם כשנקבר ברגל, ומסכמים: אכן **תיובתא** [קושיה חמורה] היא ונדחו דברי רבה.


###### Steinsaltz on Moed Katan 20a:5
[Steinsaltz on Moed Katan 20a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/20a:5)

**כי אתא** [וכאשר בא] **רבין** מארץ ישראל לבבל, **אמר** בשם **ר' יוחנן: אפילו קברו ברגל —** עולה לו למנין שלושים, **וכן אורי ליה** [הורה לו] **ר' אלעזר לר' פדת בריה** [בנו]: **אפילו קברו ברגל.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 20a:6
[Steinsaltz on Moed Katan 20a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/20a:6)

א **תנו רבנן** [שנו חכמים]: מי ש**קיים כפיית** (הפיכת) **המטה שלשה ימים קודם הרגל — אינו צריך לכפותה** כלל **אחר הרגל,** אלו **דברי ר' אליעזר. וחכמים אומרים: אפילו** קיים **יום אחד, ואפילו שעה אחת** שוב אינו צריך.


###### Steinsaltz on Moed Katan 20a:7
[Steinsaltz on Moed Katan 20a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/20a:7)

**אמר ר' אלעזר בר' שמעון: הן הן דברי בית שמאי, הן הן דברי בית הלל.** כלומר, מחלוקת ר' אליעזר וחכמים כבר היתה שנויה במחלוקת בין בית שמאי ובית הלל, **שבית שמאי אומרים: שלשה ימים, ובית הלל אומרים: אפילו יום אחד.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 20a:8
[Steinsaltz on Moed Katan 20a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/20a:8)

**אמר רב הונא אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן, ואמרי לה** [ויש אומרים] בנוסח שונה: ש**אמר ר' יוחנן לר' חייא בר אבא ולרב הונא: אפילו יום אחד, אפילו שעה אחת.** ולסיכום ההלכה, **רבא אמר: הלכה כתנא דידן** [כמו התנא שלנו] בברייתא ש**אמר שלשה** ולפיו נפסוק שאין חושבים התחלת אבילות בפחות משלושה ימים.


###### Steinsaltz on Moed Katan 20a:9
[Steinsaltz on Moed Katan 20a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/20a:9)

**רבינא איקלע** [הזדמן] **ל**עיר **סורא** שעל נהר **פרת, אמר ליה** [לו] **רב חביבא לרבינא: הלכתא מאי** [ההלכה מה היא] בענין זה? **אמר ליה** [לו]: **אפילו יום אחד, ואפילו שעה אחת.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 20a:10
[Steinsaltz on Moed Katan 20a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/20a:10)

ב מסופר: **יתיב** [ישבו] **ר' חייא בר אבא ור' אמי ור' יצחק נפחא** [הנפח] **אקילעא** [בחצר] של **ר' יצחק בן אלעזר, נפק מילתא מבינייהו** [יצא דבר מביניהם] ששוחחו ביניהם, ומתוך דברי כולם עלה סיכום זה: **מנין לאבילות** שהיא **שבעה** ימים — **דכתיב** [שנאמר]: **"והפכתי חגיכם לאבל"** (עמוס ח, י), **מה חג** זמנו **שבעה** ימים — **אף אבילות שבעה.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 20a:11
[Steinsaltz on Moed Katan 20a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/20a:11)

ומקשים: **ואימא** [ואמור] כמו חג **עצרת** (שבועות), **דחד יומא** [שהוא יום אחד] בלבד! ודוחים: הלימוד **ההוא** מחג השבועות של יום אחד **מיבעי ליה** [נצרך לו] **לכ** פי שאמר **ריש לקיש.** ש**אמר ריש לקיש משום** (בשם) **ר' יהודה נשיאה** [הנשיא]: **מנין לשמועה רחוקה** כששמע אדם שאחד מקרוביו מת זמן רב קודם לכן, **שאינה נוהגת** אבילות **אלא יום אחד** — **דכתיב** [שנאמר]: **"והפכתי חגיכם לאבל" ואשכחן** [ומצאנו] ב**עצרת דאיקרי חד יומא** [שנקרא גם יום אחד] **חג.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 20a:12
[Steinsaltz on Moed Katan 20a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/20a:12)

ג **תנו רבנן** [שנו חכמים]: ב**שמועה קרובה** — **נוהגת** אבילות **שבעה ושלשים,** ב**שמועה רחוקה — אינה נוהגת אלא יום אחד. איזו היא קרובה ואיזו היא רחוקה? קרובה —** ששמע **בתוך שלשים** יום למוות, **רחוקה — לאחר שלשים,** אלו **דברי ר' עקיבא. וחכמים אומרים: אחת שמועה קרובה ואחת שמועה רחוקה — נוהגת שבעה ושלשים.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 20a:13
[Steinsaltz on Moed Katan 20a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/20a:13)

**אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן: כל מקום שאתה מוצא יחיד מקיל ורבים מחמירין — הלכה כרבים, חוץ מ**מחלוקת **זו, שאף על פי שר' עקיבא מקיל וחכמים מחמירין — הלכה כר' עקיבא.** ובהתאם לכלל ש**אמר שמואל: הלכה כדברי המקיל באבל.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 20a:14
[Steinsaltz on Moed Katan 20a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/20a:14)

מסופר: **רב חנינא אתיא ליה** [באה לו] **שמועה דאבוה** [של מות אביו] **מבי חוזאי** שהיתה מקום רחוק מבבל, **אתא לקמיה** [בא לפני] **רב חסדא** לשאול מה יעשה; **אמר ליה** [לו] רב חסדא: **שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד.** ומסופר עוד: **רב נתן בר אמי אתא ליה** [באה לו] **שמועה דאימיה** [של מות אמו] **מבי חוזאי, אתא לקמיה** [בא לפני] **רבא, אמר ליה** [לו] רבא: **הרי אמרו** בו, **שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד בלבד.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 20a:15
[Steinsaltz on Moed Katan 20a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/20a:15)

**איתיביה** [הקשה לו] רב נתן לרבא, ממה ששנינו: **במה דברים אמורים** ששמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד — **בחמשה מתי מצוה** האחרים (בן ובת, אח ואחות, ואשה), **אבל על אביו ועל אמו** מתאבל **שבעה ושלשים!**


###### Steinsaltz on Moed Katan 20a:16
[Steinsaltz on Moed Katan 20a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/20a:16)

**אמר ליה** [לו]: שיטה זו דעת **יחידאה** [יחיד] **היא, ולא סבירא לן כוותיה** [ואין אנו סבורים כמותו]. **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **מעשה ומת אביו של ר' צדוק ב**עיר **גינזק, והודיעוהו לאחר שלש שנים, ובא ושאל את אלישע בן אבויה וזקנים שעמו, ואמרו** לו: **נהוג** באבילות **שבעה ושלשים. וכשמת בנו של ר' אחייה בגולה** ונודע לו מכך לאחר זמן רב **ישב עליו שבעה ושלשים** ימי אבילות. הרי שדעה זו היא דעת חכמים אחדים, ולא דעת הכל.


###### Steinsaltz on Moed Katan 20a:17
[Steinsaltz on Moed Katan 20a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/20a:17)

ושואלים: **איני** [האם כן היא] שזו היא דעת ר' חייא? **והא** [והרי] **רב** היה **בר אחוה** [בן אחיו] של **ר' חייא** ש**הוא** היה גם **בר אחתיה** [בן אחותו] של **ר' חייא,** שאבי רב, אייבו, היה אח למחצה לר' חייא מצד אביו, ואם רב היתה אחות למחצה של ר' חייא מצד אמו, **כי סליק להתם** [כאשר עלה רב לשם] לארץ ישראל **אמר ליה** [לו] דודו ר' חייא: האם **אבא** אייבו **קיים** (חי) עדיין?