## Steinsaltz on Moed Katan Daf 20b

###### Steinsaltz on Moed Katan 20b:1
[Steinsaltz on Moed Katan 20b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/20b:1)

**אמר ליה** [לו]: **אימא קיימת?** כלומר, מדוע אינך שואל על אימא, שהיא אחותך, אם היא קיימת? **אמר ליה** [לו] ר' חייא: **אימא קיימת? אמר ליה** [לו]: וכי **אבא קיים?** כיון שהבין מכך שמתו שניהם, שהם אחיו ואחותו. **אמר ליה** [לו] רבי חייא **לשמעיה** [לשמשו]: **חלוץ לי מנעלי** כסימן של אבילות, **ו**אחר כך **הולך אחרי** את **כלי** (בגדי), שאני הולך **לבית המרחץ.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 20b:2
[Steinsaltz on Moed Katan 20b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/20b:2)

ומעירים: **שמע מינה תלת** [למד מכאן ממעשיו של רבי חייא שלושה] דברים בהלכה; **שמע מינה** [למד מכאן] ש**אבל אסור בנעילת הסנדל** ולכן חלץ את נעליו, **ושמע מינה** [ולמד מכאן] ש**שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד** ולא יותר, **ושמע מינה** [ולמד מכאן] שאין זו אבילות של יום שלם, אלא **מקצת היום ככולו,** שהרי הלך מיד לבית המרחץ. על כל פנים רואים שרבי חייא נהג כך בשמועה רחוקה והרי אמרנו שרבי אחייה נהג אחרת!


###### Steinsaltz on Moed Katan 20b:3
[Steinsaltz on Moed Katan 20b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/20b:3)

ומשיבים: אין זאת קושיה, כי **ר' חייא לחוד** ו**ר' אחייה לחוד** והם אנשים שונים, למרות דמיון השם.


###### Steinsaltz on Moed Katan 20b:4
[Steinsaltz on Moed Katan 20b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/20b:4)

א **אמר ר' יוסי בר אבין: שמע שמועה קרובה ברגל** וברגל הרי אינו יכול להתאבל, **ולמוצאי הרגל נעשית רחוקה** שכבר עברו שלושים יום מאז שמת — **עולה** (נחשב) **לו** הרגל למנין הימים כאילו היתה השמועה רחוקה, **ואינו נוהג** לאחר הרגל **אלא יום אחד.** כיוצא בו **תני** [שנה] **ר' אדא דמן קסרי** ברייתא **קמיה** [לפני] **ר' יוחנן: שמע שמועה קרובה בשבת, ולמוצאי שבת נעשית רחוקה — אינו נוהג אלא יום אחד.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 20b:5
[Steinsaltz on Moed Katan 20b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/20b:5)

ושואלים: מי ששמע שמועה רחוקה, האם **קורע** בגדו **או אינו קורע? ר' מני אמר: אינו קורע, ר' חנינא אמר: קורע. אמר ליה** [לו] **ר' מני לר' חנינא: בשלמא לדידי דאמינא** [נניח לשיטתי שאני אומר] **אינו קורע היינו** [זהו, הטעם לכך] משום **דלא איכא** [שאין] **אבילות שבעה, אלא לדידך דאמרת** [לשיטתך שאתה אומר] **קורע** — **קריעה בלא** שיש אחריה אבילות **שבעה מי איכא** [האם ישנה]?


###### Steinsaltz on Moed Katan 20b:6
[Steinsaltz on Moed Katan 20b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/20b:6)

ותוהים: **ולא** [והאם אין]?! **והתניא** [והרי שנינו בברייתא] ששנה אותה **איסי אבוה** [אביו] של **ר' זירא, ואמרי לה** [ויש אומרים] **אחוה** [אחיו] של **ר' זירא קמיה** [לפני] **ר' זירא: מי שאין לו חלוק** משלו **לקרוע, ונזדמן לו** חלוק **בתוך שבעה — קורע.** נזדמן לו **לאחר שבעה — אינו קורע.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 20b:7
[Steinsaltz on Moed Katan 20b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/20b:7)

**עני** [ענה] **ר' זירא בתריה** [אחריו] והשלים את ההלכה: **במה דברים אמורים — בחמשה מתי מצוה** (אשתו, אחיו ואחותו, בנו ובתו) שעליהם אינו קורע אחר שבעה, **אבל על אביו ועל אמו — קורע והולך** גם אחר כך. ולא כדברי רבי מני שאין קריעה בלא אבילות!


###### Steinsaltz on Moed Katan 20b:8
[Steinsaltz on Moed Katan 20b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/20b:8)

ומשיבים: **כי תניא** [כאשר שנויה הברייתא] **ההיא** שקורע, אין זו משום מצות קריעה ממש, אלא מעשה סמלי הוא **לכבוד אביו ואמו.** אבל עיקר דין קריעה אינו אלא כשיש לאחריו אבילות שבעה.


###### Steinsaltz on Moed Katan 20b:9
[Steinsaltz on Moed Katan 20b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/20b:9)

ב **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **כל האמור בפרשת כהנים** ביחס לאותם אנשים **שכהן מיטמא להן,** אף **אבל מתאבל עליהן ואלו הן: אשתו, אביו, ואמו, אחיו, ואחותו, בנו, ובתו. הוסיפו עליהן** חכמים קרובים אחרים לענין אבילות: **אחיו ואחותו הבתולה מאמו ואחותו** ה**נשואה בין מאביו בין מאמו** אף שאין מטמא להם.


###### Steinsaltz on Moed Katan 20b:10
[Steinsaltz on Moed Katan 20b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/20b:10)

ומעירים: **וכשם שמתאבל עליהם — כך מתאבל על שניים שלהם** שכשם שהוא מתאבל על קרוביו, כך גם אם מתו הקרובים להם ביותר ("שניים"), כגון: אבי אביו, בן בנו, בן בתו ובן אחותו — מצטרף לאבלם של קרוביו, אלו **דברי ר' עקיבא, ר' שמעון בן אלעזר אומר: אינו מתאבל אלא על בן בנו ועל אבי אביו.** ולא על שאר קרובי קרוביו. **וחכמים אומרים: כל** קרוב **שמתאבל עליו** אם מת, **מתאבל** גם **עמו** כאשר הוא אבל.


###### Steinsaltz on Moed Katan 20b:11
[Steinsaltz on Moed Katan 20b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/20b:11)

ושואלים: דעת **חכמים היינו** [היא עצמה] דעת ה**תנא קמא** [הראשון, ר' עקיבא], ומה הוסיפו בדבריהם? ומשיבים: **איכא בינייהו** [יש ביניהם הבדל] ביחס לאלה שהם **עמו בבית,** שלדעת חכמים צריך להתאבל רק אם קרובים אבלים אלה הם עמו בבית, ואילו לדעת ר' עקיבא צריך להתאבל גם כשאינם נמצאים עמו. **כי הא** [כמו זה] ש**אמר ליה** [לו] **רב לחייא בריה** [בנו], **וכן אמר ליה** [לו] **רב הונא לרבה בריה** [בנו] כאשר אירע אבל לאשתו; **באפה** [בפניה] — **נהוג** במנהג **אבילותא** [אבילות], **בלא אפה** [שלא בפניה] — **לא תינהוג** במנהג **אבילותא** [אבילות].


###### Steinsaltz on Moed Katan 20b:12
[Steinsaltz on Moed Katan 20b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/20b:12)

מסופר: **מר עוקבא שכיב ליה בר חמוה** [מת לו בן חמיו, אחי אשתו], **סבר למיתב עליה** [חשב לשבת עליו] **שבעה ושלשים, על** [נכנס] **רב הונא לגביה** [אצלו], **אשכחיה** [מצאו], **אמר ליה** [לו]: **צודנייתא בעית למיכל** [מאכלי אבלים רוצה אתה לאכול]?! **לא אמרו לכבוד אשתו** שהוא מתאבל עמה — **אלא** באבלה על **חמיו וחמותו** בלבד.


###### Steinsaltz on Moed Katan 20b:13
[Steinsaltz on Moed Katan 20b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/20b:13)

**דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **מי שמת חמיו או חמותו — אינו רשאי לכוף את אשתו** בימי האבל **להיות כוחלת** את עיניה **ולהיות פוקסת** באודם את לחייה, **אלא** אף הוא **כופה** (הופך) **מטתו, ונוהג עמה אבילות. וכן היא,** כ**שמת חמיה או חמותה — אינה רשאה להיות כוחלת ולהיות פוקסת, אלא כופה מטתה ונוהגת עמו אבילות.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 20b:14
[Steinsaltz on Moed Katan 20b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/20b:14)

**ותניא אידך** [ושנויה ברייתא אחרת]: **אף על פי שאמרו אינו רשאי לכוף את אשתו** בזמן אבלה **להיות כוחלת ולהיות פוקסת** ואינה רשאית לזלזל באבילותה. **באמת אמרו** שבכל זאת **מוזגת לו את הכוס, ומצעת לו מטה, ומרחצת לו פניו ידיו ורגליו** שהם דברי חיבה שבין איש לאשתו, שאין בהם ענין קישוט יתר וזלזול באבל. על כל פנים **קשיין אהדדי** [קשות הברייתות זו על זו], שמן הראשונה משמע שאף הוא נוהג אבילות ובשניה נאמר רק שאינו רשאי לכפותה לזלזל באבילות שלה!


###### Steinsaltz on Moed Katan 20b:15
[Steinsaltz on Moed Katan 20b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/20b:15)

**אלא לאו שמע מינה** [האם לא תלמד מכאן]: **כאן — בחמיו וחמותו** צריך אף הוא לנהוג אבילות, **כאן — בשאר קרובים** של אשתו שהיא חייבת באבילות עליהם, שאף שאשתו מתאבלת עליהם — הוא עצמו אינו זקוק לכך, ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד מכאן] שכך הוא. **תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך]: **לא אמרו לכבוד אשתו** שהוא מתאבל עימה **אלא** כשהיא אבילה על **חמיו וחמותו בלבד.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 20b:16
[Steinsaltz on Moed Katan 20b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/20b:16)

מסופר: **אמימר שכיב ליה בר בריה** [מת לו בן בנו], **קרע עילויה** [עליו] קריעה. **אתא בריה** [בא, נכנס בנו] — **קרע** שוב **באפיה** [בפניו] להראות שהוא מצטרף עמו בצערו ובאבלו, **אידכר** [נזכר] שבאותה שעה שקרע לפני בנו ב**מיושב קרע, קם** [עמד] ו**קרע** שוב ב**מעומד.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 20b:17
[Steinsaltz on Moed Katan 20b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/20b:17)

אגב אותו ענין מספרים, **אמר ליה** [לו] **רב אשי לאמימר: קריעה** שהיא צריכה להיות ב**מעומד מנלן** [מניין לנו]? אמר לו: **דכתיב** [שנאמר] כאשר שמע איוב שמתו בניו: **"ויקם איוב ויקרע את מעלו"** (איוב א, כ).