## Steinsaltz on Moed Katan Daf 23b

###### Steinsaltz on Moed Katan 23b:1
[Steinsaltz on Moed Katan 23b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/23b:1)

**יש אבילות** כלשהי **בשבת** ועל כל פנים בדברים שבצינעה כשאין אחרים רואים, **והני אמרי** [ואלו אומרים]: **אין אבילות בשבת** כלל.


###### Steinsaltz on Moed Katan 23b:2
[Steinsaltz on Moed Katan 23b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/23b:2)

ומסבירים: **מאן דאמר** [מי שאומר] **יש אבילות בשבת** סמך על מה **דקתני** [ששנינו] שהשבת **עולה** ונחשבת למנין ימי האבל, ומכאן שבשבת יש קצת אבילות. **מאן דאמר** [ומי שאומר] **אין אבילות בשבת — דקתני** [ששנינו] שהשבת **אינה מפסקת.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 23b:3
[Steinsaltz on Moed Katan 23b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/23b:3)

וכך הם מדייקים: **אי סלקא דעתך** [אם עולה על דעתך לומר] ש**יש אבילות** כלשהי **בשבת, השתא** [עכשיו] הרי **אבילות נהגא** [נוהגת] ביום זה, **אפסוקי מיבעיא** [שאינה מפסקת צריך לומר]? אלא ודאי אין בה אבילות כל עיקר.


###### Steinsaltz on Moed Katan 23b:4
[Steinsaltz on Moed Katan 23b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/23b:4)

ושואלים: **ואלא הא קתני** [הרי שנינו] **עולה,** הרי שהיא ממש כשאר ימי האבל ונוהגת בה אבילות! ומשיבים: **איידי דקבעי למיתנא סיפא** [מתוך שרצה לשנות בסוף המשנה] על הימים טובים ש**אינן עולים, תנא רישא** [שנה בראשה] **עולה,** אף שאין בה כל אבילות.


###### Steinsaltz on Moed Katan 23b:5
[Steinsaltz on Moed Katan 23b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/23b:5)

ושואלים: **ולמאן דאמר** [ולדעת מי שאומר] ש**יש אבילות בשבת, הא קתני** [הרי שנינו] **אינה מפסקת!** ומשיבים לשיטתם: דבר זה לא נצרך לגופו, אלא **משום דקבעי למיתנא סיפא** [שרצה לשנות בסוף] שימים טובים **מפסיקין, תנא רישא** [שנה בראש] **אינה מפסקת** אף שאינו נחוץ.


###### Steinsaltz on Moed Katan 23b:6
[Steinsaltz on Moed Katan 23b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/23b:6)

ומציעים: **לימא כתנאי** [האם לומר שמחלוקת זו כמחלוקת תנאים] ששנינו: **מי שמתו מוטל לפניו** שעדיין לא נקבר — **אוכל בבית אחר, אין לו בית אחר — אוכל בבית חברו, אין לו בית חברו** שיאכל בו — **עושה לו מחיצה עשרה טפחים** בינו לבין המת ואוכל. **אין לו דבר לעשות** בו **מחיצה — מחזיר** (מפנה) **פניו** מן המת **ואוכל.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 23b:7
[Steinsaltz on Moed Katan 23b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/23b:7)

**ו**בכל מקרה **אינו מיסב ואוכל** כבסעודה חגיגית, **ואינו אוכל בשר, ואינו שותה יין, ואין מברך** להוציא אחרים ידי חובתם, **ואין מזמן, ואין מברכין עליו** (עבורו, להוציאו ידי חובה), **ואין מזמנין עליו** שאין מצרפים אותו למנין המזמנים, **ופטור מקריאת שמע, ומן התפלה, ומן התפילין, ומכל מצות האמורות בתורה.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 23b:8
[Steinsaltz on Moed Katan 23b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/23b:8)

**ו**אם היה זה **בשבת — מיסב ואוכל, ואוכל בשר, ושותה יין, ומברך, ומזמן, ומברכין ומזמנין עליו, וחייב בקריאת שמע ובתפילה ובתפילין ובכל מצות האמורות בתורה. רבן גמליאל אומר: מתוך שנתחייב** בשבת **באלו — נתחייב בכולן.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 23b:9
[Steinsaltz on Moed Katan 23b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/23b:9)

ולהסברת ביטוי לא ברור זה של רבן גמליאל **אמר ר' יוחנן:** לגבי **תשמיש המטה איכא בינייהו** [יש ביניהם הבדל], שלדעת רבן גמליאל כיון שבשבת נתחייב בכל המצוות — חייב גם במצות עונה עם אשתו בשבת.


###### Steinsaltz on Moed Katan 23b:10
[Steinsaltz on Moed Katan 23b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/23b:10)

ומציעים, **מאי לאו בהא קא מיפלגי** [האם לא בדבר זה הם חלוקים]: **דמר** [שחכם זה, התנא הראשון] **סבר: יש אבילות בשבת** בדברים שבצינעה ולכן אינו משמש מיטתו, **ומר** [וחכם זה, רבן גמליאל] **סבר: אין אבילות בשבת** כלל!


###### Steinsaltz on Moed Katan 23b:11
[Steinsaltz on Moed Katan 23b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/23b:11)

ודוחים: **ממאי** [ממה] מגיע אתה למסקנה זו? **דלמא** [שמא] **עד כאן לא** שמענו כי **קאמר** [אמר] ה**תנא קמא** [הראשון] **התם** [שם] שאסור בתשמיש המיטה **אלא משום שמתו מוטל לפניו** ועדיין לא נקבר, **אבל הכא** [כאן] באבל ש**אין מתו מוטל לפניו — לא.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 23b:12
[Steinsaltz on Moed Katan 23b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/23b:12)

ולהיפך, **ועד כאן לא** שמענו כי **קאמר** [אמר] **רבן גמליאל התם** [שם] להתיר בתשמיש המיטה רק משום **דאכתי** [שעדיין] **לא חל** [חלה] **אבילות עליה** [עליו] שאין דין אבילות מתחיל אלא מקבורת המת, **אבל הכא, דחל** [כאן שחלה] **אבילות עליה** [עליו] **הכי נמי** [כך גם כן] ינהג איסור גם בתשמיש המיטה.