## Steinsaltz on Moed Katan Daf 25a

###### Steinsaltz on Moed Katan 25a:1
[Steinsaltz on Moed Katan 25a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/25a:1)

א גמרא נאמר במשנה שאין קורעין אלא קרוביו של המת, ושואלים: **ואפילו** אם היה המת **חכם? והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **חכם שמת — הכל קרוביו.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 25a:2
[Steinsaltz on Moed Katan 25a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/25a:2)

ותוהים: **הכל קרוביו סלקא דעתך** [עולה על דעתך]?! **אלא** כך יש להבין: **הכל** נוהגים **כקרוביו,** כלומר: **הכל קורעין עליו, והכל חולצין עליו, והכל מברין עליו ברחבה** שליד בית הקברות! ומשיבים: **לא צריכא** [נצרכה] המשנה אלא באדם **דלאו** [שלא] **חכם הוא.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 25a:3
[Steinsaltz on Moed Katan 25a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/25a:3)

ועוד שואלים: **ואי** [ואם] **אדם כשר** (ירא שמים ובעל מעשים טובים) **הוא — חיובי מיחייב למיקרע** [חייבים הכל לקרוע] עליו. **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **מפני מה בניו ובנותיו של אדם מתים כשהן קטנים — כדי שיבכה ויתאבל על אדם כשר** שמת.


###### Steinsaltz on Moed Katan 25a:4
[Steinsaltz on Moed Katan 25a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/25a:4)

ותוהים על הלשון: כדי ש**יבכה ויתאבל?!** וכי **ערבונא קא שקיל מיניה** [ערבון לוקחים ממנו] שממיתים את בניו כדי שיתאבל לאחר מכן?! **אלא** כך צריך לומר: בניו מתים **מפני שלא בכה והתאבל על אדם כשר** שמת. **שכל הבוכה ומתאבל על אדם כשר — מוחלין לו על כל עונותיו בשביל כבוד שעשה לו,** ואם כן יש לקרוע עליו! ומשיבים: צריכים לומר שמשנתנו מדברת באדם **דלאו** [שלא] **אדם כשר הוא.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 25a:5
[Steinsaltz on Moed Katan 25a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/25a:5)

ועוד שואלים: **אי דקאי התם** [אם עומד שם] **בשעת יציאת נשמה —** הלא **חיובי מיחייב** [חייב] כל אדם לקרוע! **דתניא** [שכן שנינו בברייתא], **ר' שמעון בן אלעזר אומר: העומד על המת בשעת יציאת נשמה — חייב לקרוע. למה** דבר **זה דומה — לספר תורה שנשרף, שחייב** כל הרואה זאת **לקרוע!**


###### Steinsaltz on Moed Katan 25a:6
[Steinsaltz on Moed Katan 25a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/25a:6)

ומשיבים: במשנה מדובר **דלא קאי התם** [שאינו עומד שם] **בשעת יציאת נשמה,** אלא רק שמע שמת אדם שאינו קרובו, ואינו חכם או אדם כשר.


###### Steinsaltz on Moed Katan 25a:7
[Steinsaltz on Moed Katan 25a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/25a:7)

מסופר: **כי נח נפשיה** [כאשר נחה נפשו, נפטר] **רב ספרא, לא קרעו רבנן עליה** [חכמים עליו], **אמרי** [אמרו]: **לא גמרינן מיניה** [למדנו ממנו], שהוא לא היה מרביץ תורה ברבים. **אמר להו** [להם] **אביי: מי תניא** [האם שנינו בברייתא] **"הרב שמת"?** הלא **"חכם שמת" תניא** [שנינו], ובודאי היה רב ספרא חכם. **ועוד: כל יומא** [יום] **שמעתתיה בפומין בבי מדרשא** [שמועותיו מצויות בפינו בבית המדרש], ואם כן אף שלא למדו ממנו במישרין, תלמידיו הם.


###### Steinsaltz on Moed Katan 25a:8
[Steinsaltz on Moed Katan 25a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/25a:8)

**סבור** [סברו]: **מה דהוה הוה** [שהיה היה] ואי אפשר לתקן עוד. **אמר להו** [להם] **אביי, תנינא** [שנינו]: **חכם, כל זמן שעוסקין בהספד** עליו — **חייבין לקרוע** אפילו שלא בשעת מיתה. **סבור למיקרע לאלתר** [חשבו לקרוע מיד], **אמר להו** [להם] **אביי, תניא** [שנויה ברייתא]: **חכם כבודו בהספידו** וצריך להמתין עד שעת ההספד לקרוע אז עליו.


###### Steinsaltz on Moed Katan 25a:9
[Steinsaltz on Moed Katan 25a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/25a:9)

ב אגב כך מסופר מעשה דומה במקצת: **כי נח נפשיה** [כאשר נחה נפשו, נפטר] **רב הונא, סבור לאותובי** [חשבו להניח] **ספר תורה אפורייה** [על מיטתו], שהיו נוהגים לעשות זאת לחכם שמת ולומר: קיים זה מה שכתוב בזה. **אמר להו** [להם] **רב חסדא: מילתא דבחייה לא סבירא ליה, השתא ליקום ליה ליעבד ליה** [דבר שבחייו לא היה סבור כן, עכשיו נקום ונעשה לו]? ש**אמר רב תחליפא: אנא חזיתיה** [אני ראיתי אותו] את **רב הונא דבעי למיתב אפורייה** [שהיה רוצה לשבת על מיטתו], **והוה מנח** [והיה מונח] **ספר תורה עליה** [עליה], **וכף כדא אארעא** [והפך כד על הארץ] **ואותיב** [והניח] **ספר תורה עילויה** [עליו] ורק אחר כך ישב על המיטה. **אלמא קסבר** [מכאן שסבר] ש**אסור לישב על גבי מטה שספר תורה מונח עליה.** ואין זה נאה לעשות לו כן אחר מותו.


###### Steinsaltz on Moed Katan 25a:10
[Steinsaltz on Moed Katan 25a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/25a:10)

כשרצו להוציאו מביתו לקבורה **לא הוה נפיק פוריא מבבא** [לא היתה המיטה יוצאת מן הדלת] שהיתה הדלת צרה, **סבור לשלשולי** [חשבו לשלשל] את המיטה **דרך גגין** [הגג] מלמעלה, **אמר להו** [להם] **רב חסדא: הא גמירנא מיניה** [הרי למדתי ממנו]: **חכם, כבודו** שמוציאים את מיטתו **דרך** ה**פתח,** ולא באופן אחר.


###### Steinsaltz on Moed Katan 25a:11
[Steinsaltz on Moed Katan 25a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/25a:11)

**סבור לאשנויי מפוריא לפוריא** [רצו לשנות ממיטה למיטה צרה יותר] שתוכל לצאת בפתח, **אמר להו** [להם] **רב חסדא: הכי גמירנא מיניה** [כך למדתי ממנו]: **חכם כבודו במטה ראשונה.** ש**אמר רב יהודה אמר רב: מנין לחכם שכבודו במטה ראשונה — שנאמר: "וירכבו את ארון האלהים אל עגלה חדשה"** (שמואל ב' ו, ג), שהביאו את הארון לירושלים באותה עגלה שבה הובא לקרית יערים, ודינו של החכם כארון הברית. וכיון שלא היתה דרך אחרת **פרוס בבא ואפקוה** [שברו את השער והוציאוהו דרכו].


###### Steinsaltz on Moed Katan 25a:12
[Steinsaltz on Moed Katan 25a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/25a:12)

**פתח עליה** [עליו] **ר' אבא** בהספד: **ראוי היה רבינו שתשרה עליו שכינה, אלא שבבל גרמה ליה** [לו]. שרק משום שלא היה בארץ ישראל לא שרתה שכינה עליו.


###### Steinsaltz on Moed Katan 25a:13
[Steinsaltz on Moed Katan 25a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/25a:13)

**מתיב** [הקשה] על כך באותה שעה **רב נחמן בר חסדא, ואמרי לה** [ויש אומרים] שהיה זה **רב חנן בר חסדא:** הלא נאמר **"היה היה דבר ה' אל יחזקאל בן בוזי הכהן בארץ כשדים"** (יחזקאל א, ג), משמע שנביא יכול לנבא גם בחוץ לארץ!


###### Steinsaltz on Moed Katan 25a:14
[Steinsaltz on Moed Katan 25a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/25a:14)

**טפח ליה אבוה** [אביו] **בסנדליה** [טפח לו אביו בסנדלו] על רגלו, לרמוז לו שישתוק, ו**אמר ליה** [לו]: **לאו אמינא לך לא תיטרוד עלמא** [האם לא אמרתי לך שלא תטריד את הציבור] בשאלות בתוך ההספד? והתשובה לקושיה זו: **מאי** [מה פירוש] **"היה" — שהיה כבר.** כלומר, שכבר היה נביא עוד בהיותו בארץ ישראל ורק המשיך את נבואתו בבבל.


###### Steinsaltz on Moed Katan 25a:15
[Steinsaltz on Moed Katan 25a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/25a:15)

מספרים: **כי אסקוה להתם** [כאשר העלו אותו את רב הונא לשם] לארץ ישראל, **אמרו ליה** [לו] **לר' אמי ולר' אסי: רב הונא אתי** [בא] וחשבו שהוא בא בעצמו. **אמרו: כי הוינן התם לא הוה לן לדלויי רישין מיניה** [כאשר היינו שם בבבל לא היה לנו כח להרים ראשינו בפניו] — **השתא אתינן הכא, אתא בתרין** [עכשיו באנו לכאן, הוא בא אחרינו]?


###### Steinsaltz on Moed Katan 25a:16
[Steinsaltz on Moed Katan 25a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/25a:16)

**אמרו להו** [להם]: **ארונו בא. ר' אמי ור' אסי נפוק** [יצאו לקראתו], **ר' אילא ור' חנינא לא נפוק** [יצאו]. **איכא דאמרי** [יש שאומרים] ש**ר' אילא נפק** [יצא], **ר' חנינא לא נפק** [יצא].


###### Steinsaltz on Moed Katan 25a:17
[Steinsaltz on Moed Katan 25a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/25a:17)

ושואלים: **דנפק מאי טעמיה** [זה שיצא מה טעם]? **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **ארון העובר ממקום למקום — עומדים עליו בשורה, ואומרים עליו ברכת אבלים, ותנחומי אבלים.** זה ש**לא נפק** [יצא] **מאי טעמא** [מה טעם] לא יצא? **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **ארון העובר ממקום למקום — אין עומדין עליו בשורה, ואין אומרים עליו ברכת אבלים, ותנחומי אבלים.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 25a:18
[Steinsaltz on Moed Katan 25a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/25a:18)

ושואלים: אם כן **קשיין אהדדי** [קשות הברייתות זו על זו]! ומשיבים: **לא קשיא** [אינו קשה]: **כאן — ששלדו קיימת —** צריכים לנהוג בו מנהג אבילות, **כאן בשאין שלדו קיימת** — אין צריך לנהוג בו מנהגי אבלות, **ורב הונא שלדו קיימת הוה** [היה], **דלא נפק לא סיימוה קמיה** [וזה שלא יצא, לא גמרו לברר לו את הדבר] שעדיין שלדו קיימת.


###### Steinsaltz on Moed Katan 25a:19
[Steinsaltz on Moed Katan 25a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/25a:19)

**אמרי** [אמרו] חכמי ארץ ישראל: **היכא נינחיה** [היכן נניח אותו, היכן נקברהו]? והחליטו: **רב הונא ריבץ תורה בישראל ור' חייא ריבץ תורה בישראל הוה** [היה], ולכן ראוי לקוברו לידו.


###### Steinsaltz on Moed Katan 25a:20
[Steinsaltz on Moed Katan 25a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/25a:20)

ושאלו: **מאן מעייל ליה** [מי יכניס אותו] למערת הקבר של ר' חייא? שלא הכל ראויים להיכנס לשם. **אמר להו** [להם] **רב חגא: אנא מעיילנא ליה** [אני אכניס אותו לשם], **דאוקמתיה לתלמודאי כי הוינא בר תמני סרי שנין ולא חזי לי קרי** [שהעמדתי את תלמודי, שהיה סדור בידי, כשהייתי כבר בן שמונה עשרה שנה ולא ראיתי קרי], **ו**כן גם **משמע ליה קמיה, וידעי בעובדיה** [והייתי משמש לפניו, וידעתי במעשיו] הגדולים, דוגמה לדבר, **דיומא חד אתהפיכא ליה** [שיום אחד התהפכה לו] **רצועה** של **תפילין** שהיה הצד שאינו צבוע נראה החוצה **ויתיב עלה ארבעין תעניתא** [וישב על כך ארבעים תעניות] על שלא נהג כראוי, מפני שהצד השחור של הרצועה צריך להיות מבחוץ.


###### Steinsaltz on Moed Katan 25a:21
[Steinsaltz on Moed Katan 25a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/25a:21)

**עייליה** [הכניס אותו רב חגא לשם], **הוה גני** [היה שוכב] בקבר **יהודה** בן רבי חייא **מימיניה דאבוה** [מימין אביו] **וחזקיה** בנו **משמאליה** [משמאלו], **אמר ליה** [לו] **יהודה לחזקיה: קום מדוכתיך** [ממקומך], **דלאו אורח ארעא דקאים** [שאין זה דרך ארץ שעומד כאן] **רב הונא, בהדי דקאים** [כאשר קם] — **קם בהדיה** [עמו] **עמודא דנורא** [עמוד של אש], **חזייה** [כשראה זאת] **רב חגא, איבעית** [נבהל], **זקפיה לארוניה ונפק אתא** [זקף את ארונו של רב הונא ויצא ובא]. ומעירים: **והאי דלא איענש ענש** [וזה שלא נענש] ולא ניזוק מעמוד האש הזה, **משום דזקפיה לארוניה** [שזקף את ארונו] של **רב הונא** כהגנה לפניו.


###### Steinsaltz on Moed Katan 25a:22
[Steinsaltz on Moed Katan 25a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/25a:22)

ג ועוד מעשים על קבורת החכמים. **כי נח נפשיה** [כאשר נחה נפשו, נפטר] **רב חסדא, סבור לאותובי** [חשבו להניח] **ספר תורה אפורייה** [על מיטתו], **אמר להו** [להם] **ר' יצחק: מילתא דלרביה לא סבירא ליה, אנן ניקום נעביד ליה** [דבר שעל רבו לא היה מקובל, אנחנו נעמוד ונעשה לו]?


###### Steinsaltz on Moed Katan 25a:23
[Steinsaltz on Moed Katan 25a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/25a:23)

**סבור דלא למישלל קרעייהו** [חשבו שלא לחבר את הקרעים שבבגדיהם]. **אמר להו** [להם] **ר' יצחק בר אמי:** כשהנפטר הוא **חכם, כיון שהחזירו פניהם מאחורי המטה — שוללין.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 25a:24
[Steinsaltz on Moed Katan 25a:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/25a:24)

ומסופר: **כי נח נפשיה** [כאשר נחה נפשו, נפטר] **רבה בר הונא ורב המנונא אסקינהו להתם** [העלו אותם לשם, לארץ ישראל].