## Steinsaltz on Moed Katan Daf 26a

###### Steinsaltz on Moed Katan 26a:1
[Steinsaltz on Moed Katan 26a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/26a:1)

**ואלו קרעין** של אבילות **שאין מתאחין** לעולם: **הקורע על אביו, ועל אמו, ועל רבו שלימדו תורה, ועל נשיא, ועל אב בית דין** שמתו, **ו**הקורע **על שמועות הרעות, ועל ברכת השם** (כששומע שמקללים שם שמים), **ועל ספר תורה שנשרף, ועל ערי יהודה** שחרבו, **ועל המקדש, ועל ירושלים.** וכך הוא עושה כשבא לירושלים החרבה: **וקורע על מקדש ומוסיף** בקריעה **על ירושלים.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 26a:2
[Steinsaltz on Moed Katan 26a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/26a:2)

את ההלכה הזו מפרטים: **אביו ואמו ורבו שלימדו תורה מנלן** [מניין לנו] — **דכתיב** [שנאמר] בסיפור עליית אליהו בסערה השמימה: **"ואלישע ראה והוא מצעק אבי אבי רכב ישראל ופרשיו"** (מלכים ב' ב, יב), ואנו למדים: **"אבי אבי"** — **זה** בא לרבות גם **אביו ואמו, "רכב ישראל ופרשיו" — זה רבו שלימדו תורה.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 26a:3
[Steinsaltz on Moed Katan 26a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/26a:3)

ושואלים: **מאי משמע** [מה המשמעות, וכיצד נובע הדבר מכאן] שהכוונה לרבו? ומסבירים: **כ**מו שהיה **מתרגם רב יוסף** פסוק זה: **רבי רבי דטב להון** [שטוב להם] **לישראל בצלותיה** [בתפילתו] **מרתיכין ופרשין** [מרכב ופרשים].


###### Steinsaltz on Moed Katan 26a:4
[Steinsaltz on Moed Katan 26a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/26a:4)

**ו**שקרעים אלה **לא מתאחין מנלן** [מניין לנו] — **דכתיב** [שנאמר]: **"ויחזק בבגדיו ויקרעם לשנים קרעים"** (מלכים ב', ב, יב), **ממשמע שנאמר "ויקרעם" איני יודע שלשנים? אלא** כשאומר "לשנים קרעים" **מלמד שקרועים ועומדים לשנים לעולם,** שלעולם אין מאחים אותם לגמרי, והם נראים איפוא תמיד כקרועים.


###### Steinsaltz on Moed Katan 26a:5
[Steinsaltz on Moed Katan 26a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/26a:5)

**אמר ליה** [לו] **ריש לקיש לר' יוחנן:** הלא **אליהו חי הוא** ולא מת, ומדוע קרע עליו? **אמר ליה** [לו]: **כיון דכתיב** [שנאמר]: **"ולא ראהו עוד"** (מלכים ב', ב, יב), הרי **לגבי דידיה** [לגביו] **כמת דמי** [הוא נחשב] ולכן קרע עליו.


###### Steinsaltz on Moed Katan 26a:6
[Steinsaltz on Moed Katan 26a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/26a:6)

א **נשיא ואב בית דין ושמועות הרעות מנלן** [מניין לנו] שקורעים עליהם — **דכתיב** [שנאמר], שכאשר שמע דוד על מפלת ישראל ומות שאול ובניו **"ויחזק דוד בבגדו ויקרעם וגם כל האנשים אשר אתו. ויספדו ויבכו ויצמו עד הערב על שאול ועל יהונתן בנו ועל עם ה' ועל בית ישראל כי נפלו בחרב"** (שמואל ב' א, יא-יב).


###### Steinsaltz on Moed Katan 26a:7
[Steinsaltz on Moed Katan 26a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/26a:7)

ומבארים לענייננו: **"שאול" — זה נשיא** שהרי היה מלך ישראל, **"יהונתן" — זה אב בית דין, "על עם ה' ועל בית ישראל" — אלו שמועות הרעות.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 26a:8
[Steinsaltz on Moed Katan 26a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/26a:8)

**אמר ליה** [לו] **רב בר שבא לרב כהנא: ואימא** [ואמור] שאין קורעים **עד דהוו כולהו** [שיהיו כולם יחד], שרק באסון גדול כזה קורעים! **אמר ליה** [לו]: **"על" "על" הפסיק הענין,** שהרי נאמר בכל אחד "על", על שאול ועל יהונתן, ולא אמרם יחד, משמע שעל כל אחד מהם לחוד ראוי לקרוע.


###### Steinsaltz on Moed Katan 26a:9
[Steinsaltz on Moed Katan 26a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/26a:9)

ושואלים: **ומי קרעינן** [והאם קורעים אנו] על **שמועות הרעות? והא** [והרי] **אמרו ליה** [לו] **לשמואל: קטל** [הרג] **שבור מלכא** [המלך] **תריסר אלפי יהודאי** [שנים עשר אלף יהודים] **במזיגת קסרי, ולא קרע?!** ומשיבים: **לא אמרו** שיש לקרוע על שמועה רעה **אלא** באסון **ברוב צבור וכמעשה שהיה** במות שאול שהיתה זו מפלת עם ישראל.


###### Steinsaltz on Moed Katan 26a:10
[Steinsaltz on Moed Katan 26a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/26a:10)

ושואלים בדרך אגב: **ומי קטל** [והאם הרג] **שבור מלכא** [המלך] **יהודאי** [יהודים]? **והא** [והרי] **אמר ליה** [לו] **שבור מלכא** [המלך] **לשמואל: תיתי** [תבוא] **לי** ברכה על ש**לא קטלי** [הרגתי] **יהודי מעולם!** ומשיבים: שבור המלך לא הרג יהודים ברצון, אולם **התם אינהו גרמי לנפשייהו** [שם הם עצמם גרמו לעצמם], ש**אמר ר' אמי** בלשון גוזמא: **לקל יתירי** [לקול מיתרי כנורות] של **מזיגת קסרי, פקע שורא** [נבקעו חומות] **לודקיא,** שעשו יושבי העיר שמחה גדולה כשמרדו במלך שבור, ולכן, כיון שנלחמו בו ומרדו במלכותו הוצרך להרגם.


###### Steinsaltz on Moed Katan 26a:11
[Steinsaltz on Moed Katan 26a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/26a:11)

ב ולענייננו, **על ברכת** (בלשון נקיה, והכוונה לקללה) **השם מנלן** [מניין לנו] שקורעים? **דכתיב** [שנאמר]: **"ויבא אליקים בן חלקיה אשר על הבית ושבנא הספר ויואח בן אסף המזכיר אל חזקיהו קרועי בגדים"** (מלכים ב' יח, לז), על זלזול השם ששמעו מפי רבשקה.


###### Steinsaltz on Moed Katan 26a:12
[Steinsaltz on Moed Katan 26a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/26a:12)

באותו ענין **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **אחד השומע** ברכת ה' **ואחד השומע מפי השומע** — **חייב לקרוע. והעדים** המעידים על מי שחטא בחטא זה **אינן חייבין לקרוע** כשחוזרים בעדותם על הדברים ששמעו, מפני **שכבר קרעו בשעה ששמעו.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 26a:13
[Steinsaltz on Moed Katan 26a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/26a:13)

ותוהים: ואם קרעו **בשעה ששמעו מאי הוי** [מה יש]? **הא קא שמעי השתא** [הרי הם שומעים עכשיו] פעם נוספת! ודוחים: **לא סלקא דעתך** [יעלה על דעתך] לומר כן, **דכתיב** [שנאמר]: **"ויהי כשמע המלך חזקיהו ויקרע את בגדיו"** (מלכים ב', יט, א), משמע **המלך קרע והם לא קרעו** משום שכבר קרעו בפעם הראשונה.


###### Steinsaltz on Moed Katan 26a:14
[Steinsaltz on Moed Katan 26a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/26a:14)

**ו**שקרעים אלה **לא מתאחין מנלן** [מניין לנו] — **אתיא** [בא, נלמד] בגזירה שווה **"קריעה" "קריעה"** מהקריעה הכתובה אצל אלישע ואליהו. ושם למדנו שהם קרעים שאינם מתאחים.


###### Steinsaltz on Moed Katan 26a:15
[Steinsaltz on Moed Katan 26a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/26a:15)

ג **ספר תורה שנשרף מנלן** [מניין לנו]? שקורעים עליו — **דכתיב** [שנאמר]: **"ויהי כקרוא יהודי שלש דלתות וארבעה יקרעה בתער הספר והשלך אל האש אשר אל האח"** (ירמיהו לו, כג). לעצם הענין שואלים; **מאי** [מה פירוש] **"שלש דלתות וארבעה"** ומדוע קרע את הספר רק אז?


###### Steinsaltz on Moed Katan 26a:16
[Steinsaltz on Moed Katan 26a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/26a:16)

ומסבירים: **אמרו ליה** [לו] **ליהויקים: כתב ירמיה ספר קינות** על המפלה העתידה של ירושלים. **אמר להו** [להם]: **מה כתיב ביה** [נאמר בו]? אמרו לו פסוק ראשון: **"איכה ישבה בדד"** (איכה א, א). **אמר להו** [להם]: **אנא מלכא** [אני מלך] ולי אין הדבר נוגע. **אמרו ליה** [לו] פסוק שני: **"בכו תבכה בלילה"** (איכה א, ב). אמר להם: **אנא מלכא** [אני מלך] ואין זה מדובר בי. אמרו לו פסוק שלישי: **"גלתה יהודה מעני"** (איכה א, ג). אמר להם: **אנא מלכא** [אני מלך]. אמרו לו: **"דרכי ציון אבלות"** (איכה א, ד). אמר להם: **אנא מלכא** [אני מלך]. ואלה הן ארבע דלתות (פסוקים) שקרא תחילה.


###### Steinsaltz on Moed Katan 26a:17
[Steinsaltz on Moed Katan 26a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/26a:17)

אמרו לו פסוק נוסף: **"היו צריה לראש"** (איכה א, ה), שתתבטל מלכותו. כיון ששמע כך **אמר להו** [להם]: **מאן** [מי] **אמרה?** אמרו לו: זהו המשכו של הפסוק **"כי ה' הוגה על רב פשעיה"** (איכה א, ה). **מיד קדר** (חתך) **כל אזכרות** (איכה א, ה) **שבה, ושרפן באש. והיינו דכתיב** [והוא שנאמר]: **"ולא פחדו ולא קרעו את בגדיהם"** (ירמיהו לו, כד), **מכלל** הדברים אתה למד **דבעו למיקרע** [שהיו צריכים לקרוע] כשראו דבר זה.


###### Steinsaltz on Moed Katan 26a:18
[Steinsaltz on Moed Katan 26a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/26a:18)

**אמר ליה** [לו] **רב פפא לאביי: אימר** [אמור] **משום שמועות הרעות** הכתובות שם היו צריכים לקרוע? **אמר ליה** [לו] אביי: **שמועות רעות בההיא שעתא מי הוו** [באותה שעה האם היו]? הלא היו אלה דברי נבואה, ולא שמועות ממשיות.


###### Steinsaltz on Moed Katan 26a:19
[Steinsaltz on Moed Katan 26a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/26a:19)

**אמר ר' חלבו אמר רב הונא: הרואה ספר תורה שנקרע** — **חייב לקרוע שתי קריעות; אחד על הגויל** שנקרע, **ואחד על הכתב. שנאמר: "אחרי שרף המלך את המגלה ואת הדברים"** (ירמיהו לו, כז), משמע שעל כל אחד מאלה יש לקרוע.


###### Steinsaltz on Moed Katan 26a:20
[Steinsaltz on Moed Katan 26a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/26a:20)

מסופר: **ר' אבא ורב הונא בר חייא הוו יתבי קמיה** [היו יושבים לפני] **ר' אבא, בעא לאפנויי** [רצה ר' אבא להיפנות לצרכיו], **שקליה לטוטפתיה אחתיה אבי סדיא** [הוריד את הטוטפת שלו, התפילין שבראשו, והניחה על המצע] שהיה יושב עליו. **אתאי בת נעמיתא בעא למיבלעיה** [באה בת יענה ורצתה לבלוע אותם, את התפילין],


###### Steinsaltz on Moed Katan 26a:21
[Steinsaltz on Moed Katan 26a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/26a:21)

**אמר: השתא איחייבין לי** [עכשיו, אילו היתה בולעת אותם, הייתי חייב] **שתי קריעות, אמר ליה** [לו]: **מנא לך הא** [מניין לך דבר זה]? **והא בדידי הוה עובדא** [והרי בי היה מעשה דומה] **ואתאי לקמיה** [ובאתי לפני] **רב מתנה** לשאול **ולא הוה בידיה** [היתה בידו תשובה], **אתאי לקמיה** [ובאתי לפני] **רב יהודה ואמר לי: הכי** [כך] **אמר שמואל: לא אמרו** שצריך לקרוע **אלא** כשנקרע ספר התורה או ספר קודש אחר **בזרוע** (באונס ובכח), **וכמעשה שהיה** ביהויקים.


###### Steinsaltz on Moed Katan 26a:22
[Steinsaltz on Moed Katan 26a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/26a:22)

ד שקורעים על **ערי יהודה מנלן** [מניין לנו] — **דכתיב** [שנאמר]: **"ויבאו אנשים משכם משלו ומשמרון שמנים איש מגלחי זקן וקרעי בגדים ומתגדדים ומנחה ולבונה בידם להביא בית ה' "**(ירמיהו מא, ה), משמע שכשראו את החורבן קרעו.


###### Steinsaltz on Moed Katan 26a:23
[Steinsaltz on Moed Katan 26a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/26a:23)

**אמר ר' חלבו אמר עולא ביראה אמר ר' אלעזר: הרואה ערי יהודה בחורבנן, אומר: "ערי קדשך היו מדבר"** (ישעיהו סד, ט), **וקורע.** הרואה **ירושלים בחורבנה — אומר: "ציון מדבר היתה ירושלים שממה"** (ישעיהו סד, ט), **וקורע.** הרואה **בית המקדש בחורבנו — אומר: "בית קדשנו ותפארתנו אשר הללוך אבתינו היה לשרפת אש וכל מחמדינו** היה **לחרבה"** (ישעיהו סד, י), **וקורע.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 26a:24
[Steinsaltz on Moed Katan 26a:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/26a:24)

ה שנינו בברייתא ש**קורע על מקדש, ומוסיף** על הקרע הראשון וקורע **על ירושלים. ורמינהו** [ומשליכים, מראים סתירה]: **אחד השומע ואחד הרואה** חורבן מקומות הקודש, **כיון שהגיע לצופים — קורע, וקורע על מקדש בפני עצמו ועל ירושלים בפני עצמה!**


###### Steinsaltz on Moed Katan 26a:25
[Steinsaltz on Moed Katan 26a:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/26a:25)

ומשיבים: **לא קשיא** [אינו קשה]; **הא** [זה] שאמרנו שאינו קורע על ירושלים קריעה בפני עצמה אלא מוסיף על הקריעה שקרע למקדש, הרי זה באופן ש**פגע במקדש** וראה אותו חרב **ברישא** [בתחילה]. **הא** [זה] שאמרנו שקורע קריעה אחת על ירושלים, וכשרואה את המקדש קורע קריעה מיוחדת, הרי זה כש**פגע בירושלים ברישא** [בתחילה].


###### Steinsaltz on Moed Katan 26a:26
[Steinsaltz on Moed Katan 26a:26](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/26a:26)

ו **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **וכולן** כל אותם הקרעים הללו **רשאין לשוללן** בתפירה גסה **ולמוללן** (לקפל אותם ולתפור) **וללוקטן ולעשותן כמין סולמות** בתפירה לא מדוייקת, **אבל לא לאחותן** בתפירה מעולה.


###### Steinsaltz on Moed Katan 26a:27
[Steinsaltz on Moed Katan 26a:27](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/26a:27)

**אמר רב חסדא:**