## Steinsaltz on Moed Katan Daf 27a

###### Steinsaltz on Moed Katan 27a:1
[Steinsaltz on Moed Katan 27a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/27a:1)

**אם יכול למעט בעסקו — ימעט, ואם לאו** [לא] — **יגלגל עמהן** ישתתף בעסק עם שאר בני חבורתו, אבל לא יעשה עסק בפני עצמו.


###### Steinsaltz on Moed Katan 27a:2
[Steinsaltz on Moed Katan 27a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/27a:2)

א **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **מאימתי כופין** (הופכים) **את המטות — משיצא** המת **מפתח ביתו,** אלו **דברי ר' אליעזר. ר' יהושע אומר: משיסתם הגולל** על קבר המת.


###### Steinsaltz on Moed Katan 27a:3
[Steinsaltz on Moed Katan 27a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/27a:3)

**מעשה שמת** הנשיא **רבן גמליאל הזקן, כיון שיצא מפתח ביתו אמר להם ר' אליעזר** לבני הבית: **כפו מטותיכם. וכיון שנסתם הגולל אמר להם ר' יהושע: כפו מטותיכם. אמרו לו: כבר כפינו על פי זקן** (חכם).


###### Steinsaltz on Moed Katan 27a:4
[Steinsaltz on Moed Katan 27a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/27a:4)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **מאימתי זוקפין את המטות בערב שבת,** שהרי בשבת אין אבילות נוהגת ואין כופים את המיטות וצריך לזוקפן כרגיל, הזמן לכך הוא — **מן** זמן תפילת **המנחה ולמעלה** (והלאה). **אמר רבה בר הונא: אף על פי כן אינו יושב עליה** מיד אלא **עד שתחשך. ולמוצאי שבת, אף על פי שאין לו לישב אלא יום אחד,** שמסתיימים ימי אבילותו ביום ראשון — **חוזר וכופה** את המיטות.


###### Steinsaltz on Moed Katan 27a:5
[Steinsaltz on Moed Katan 27a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/27a:5)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **הכופה מטתו, לא** את **מטתו בלבד הוא כופה, אלא** את **כל** ה**מטות שיש לו בתוך ביתו הוא כופה. ואפילו יש לו עשר מטות בעשרה מקומות — כופה את כולן. ואפילו חמשה אחין ומת אחד — כולן כופין** בכל מקום שהם גרים.


###### Steinsaltz on Moed Katan 27a:6
[Steinsaltz on Moed Katan 27a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/27a:6)

**ואם היתה מטה המיוחדת** לשימוש כארון **לכלים** ולא לשינה — **אין צריך לכפותה. דרגש — אין צריך לכפותו, אלא זוקפו. רבן שמעון בן גמליאל אומר: דרגש, מתיר את קרביטיו** את הלולאות שבהן מחזיקים את המצעים **והוא נופל מאיליו.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 27a:7
[Steinsaltz on Moed Katan 27a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/27a:7)

ושאלו: **מאי** [מה פירוש] **דרגש? אמר עולא: ערסא דגדא** [מיטה של מזל], שהיו מחזיקים בבית מיטה מקושטת למזל, ואיש לא היה משתמש בה.


###### Steinsaltz on Moed Katan 27a:8
[Steinsaltz on Moed Katan 27a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/27a:8)

**אמר ליה** [לו] **רבה: אלא מעתה** לפי פירוש זה של "דרגש" **גבי** (אצל) **מלך, דתנן** [ששנינו במשנה] כשהמלך אבל — **כל העם מסובים על הארץ, והוא,** מפני כבוד המלכות, **מיסב על הדרגש. מי איכא מידי** [האם יש דבר] ש**עד האידנא** [עכשיו] **לא אותביניה** [הושבנו אותו עליו], **והשתא מותבינן ליה** [ועכשיו באבילות דווקא מושיבים אותו]?


###### Steinsaltz on Moed Katan 27a:9
[Steinsaltz on Moed Katan 27a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/27a:9)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב אשי: מאי קושיא** [מה טיבה של הקושיה] שהקשה רבה? **מידי דהוה** [כמו שהוא הדבר בענין] **אכילה ושתיה,** ש**עד האידנא** [עכשיו] שלא היה אבל **לא אוכליניה** [האכלנו אותו] **ולא אשקיניה** [השקינו אותו], **השתא אוכליניה ואשקיניה** [עכשיו כשהוא אבל מאכילים ומשקים אנו אותו] בסעודת הבראה!


###### Steinsaltz on Moed Katan 27a:10
[Steinsaltz on Moed Katan 27a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/27a:10)

**אלא, אי קשיא** [אם קשה] — **הא קשיא** [זה קשה], **דתנן** [שהרי שנינו במשנה]: **דרגש אינו צריך לכפותו אלא זוקפו. ואי ערסא דגדא** [ואם מיטת המזל הוא] **אמאי** [מדוע] **אינו צריך לכפותו? הא תנן** [הרי שנינו במשנה]: **הכופה מטתו — לא מטתו בלבד הוא כופה, אלא כל מטות שיש לו בתוך ביתו כופה** ובכלל זה גם מיטת מזל זו!


###### Steinsaltz on Moed Katan 27a:11
[Steinsaltz on Moed Katan 27a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/27a:11)

ודוחים: **ומאי קשיא** [ומה הקושיה] שבכך? **מידי דהוה** [כמו שהוא בענין] **מטה המיוחדת ל**איכסון **כלים, דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **אם היתה מטה המיוחדת לכלים** ולא לשינה — **אינו צריך לכפותה,** כך גם מיטה זו שאיננה מיוחדת לשינה.


###### Steinsaltz on Moed Katan 27a:12
[Steinsaltz on Moed Katan 27a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/27a:12)

**אלא, אי קשיא הא קשיא** [אם קשה, זה קשה] מן ההמשך: **רבן שמעון בן גמליאל אומר: דרגש, מתיר קרביטיו** (לולאותיו) **והוא נופל מאליו. ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך] לומר שדרגש הוא **ערסא דגדא** [מיטת מזל], **מאי קרביטין אית ליה** [מה, איזה, לולאות יש לו], שהרי הוא כשאר המיטות?


###### Steinsaltz on Moed Katan 27a:13
[Steinsaltz on Moed Katan 27a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/27a:13)

**כי אתא** [כאשר בא] **רבין** מארץ ישראל לבבל **אמר ליה** [לו] **ההוא מרבנן** [אחד החכמים], **ורב תחליפא בר מערבא שמיה** [שמו], **דהוה שכיח בשוקא דגילדאי** [שהיה מצוי בשוק עושי העורות]: **מאי** [מהו] **דרגש — ערסא דצלא** [מיטה של עור].


###### Steinsaltz on Moed Katan 27a:14
[Steinsaltz on Moed Katan 27a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/27a:14)

**איתמר נמי** [נאמר גם כן] **אמר ר' ירמיה: דרגש — סירוגו מתוכו,** שבתוך עצי המיטה עצמם עושים נקבים ולולאות כדי לקשור את הסירוג, ואילו **מטה — סירוגה על גבה,** שמסרגים על עצי המיטה. ולכן אי אפשר להתיר את הסירוג הזה.


###### Steinsaltz on Moed Katan 27a:15
[Steinsaltz on Moed Katan 27a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/27a:15)

**אמר ר' יעקב בר אחא אמר ר' יהושע בן לוי: הלכה כרבן שמעון בן גמליאל** בענין דרגש. וכיוצא בו **איתמר נמי** [נאמר גם כן] ש**אמר ר' יעקב בר אחא אמר ר' אסי: מטה שנקליטיה** (המוטות שמעליה) **יוצאין** החוצה הרבה ולכן אם הופך אותה תישאר גבוהה כמות שהיתה — **זוקפה ודיו** ואינו צריך לכפותה.


###### Steinsaltz on Moed Katan 27a:16
[Steinsaltz on Moed Katan 27a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/27a:16)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: אם **ישן** האבל **על גבי כסא, על גבי אודייני** (מכתשת) **גדולה** הפוכה, או **על גבי קרקע — לא יצא ידי חובתו** למרות שהתענה בשנתו. **אמר ר' יוחנן:** הכוונה מפני **שלא קיים** מצוות **כפיית המטה.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 27a:17
[Steinsaltz on Moed Katan 27a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/27a:17)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **מכבדין** (מטאטאים) **ומרביצין** מים על עפר הרצפה **בבית האבל, ומדיחין קערות וכוסות וצלוחיות וקיתוניות** (כלי שתיה) **בבית האבל. ואין מביאין את המוגמר** (בשמים שמניחים על גבי גחלים לקטורת) או **את הבשמים לבית האבל.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 27a:18
[Steinsaltz on Moed Katan 27a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/27a:18)

ושואלים: **איני** [הכן הוא]? **והא תני** [והרי שנה] **בר קפרא** ברייתא זו: **אין מברכין לא על המוגמר ולא על הבשמים בבית האבל.** ומכאן אפשר ללמוד כי **ברוכי** [לברך] **הוא** ש**לא מברכין, הא אתויי** [אבל להביא] — **מייתינן** [מביאים], בניגוד לברייתא הראשונה!


###### Steinsaltz on Moed Katan 27a:19
[Steinsaltz on Moed Katan 27a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/27a:19)

ומשיבים: **לא קשיא** [אין זה קשה]; **הא** [כאן] — **בבית האבל** עצמו אין מביאים בשמים, **הא** [כאן] — **בבית** קרוביו **המנחמין** מביאים בשמים, אבל אין מברכים עליהם.


###### Steinsaltz on Moed Katan 27a:20
[Steinsaltz on Moed Katan 27a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/27a:20)

ב משנה **אין מוליכין** את סעודת ההבראה **לבית האבל לא בטבלא** (שולחן קטן) **ולא באסקוטלא** (קערה) **ולא בקנון** (סל שראשו אחד צר) **אלא בסלים. ואין אומרים ברכת אבלים ב**חול ה**מועד, אבל עומדין בשורה** כשיוצאים האבלים מבית הקברות, **ומנחמין** אותם, **ופוטרין את הרבים** שאומרים להם שהם רשאים ללכת לבתיהם לאחר שקיימו מצות תנחומי אבלים.


###### Steinsaltz on Moed Katan 27a:21
[Steinsaltz on Moed Katan 27a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/27a:21)

וכן **אין מניחין את המטה** של המת **ברחוב** בחול המועד **שלא להרגיל את ההספד,** שלא יבואו להספיד ברחוב כפי הנהוג בימות החול. **ולא** מניחים ברחוב מיטותיהן **של נשים** מתות **לעולם** ולא רק בחול המועד, **מפני הכבוד,** מפני שלפעמים שותת מהן דם ויהא בזיון להן אם ישארו כתמי דם ברחוב.


###### Steinsaltz on Moed Katan 27a:22
[Steinsaltz on Moed Katan 27a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/27a:22)

ג גמרא **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **בראשונה היו מוליכין** את סעודת ההבראה **בבית האבל** בדרכים שונות, **עשירים** היו מביאים **בקלתות** (סלים) **של כסף ושל זהב, ועניים בסלי נצרים של** ענפי **ערבה קלופה, והיו עניים מתביישים,** שהכל רואים שעניים הם. **התקינו שיהו הכל מביאין בסלי נצרים של ערבה קלופה, מפני כבודן של עניים.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 27a:23
[Steinsaltz on Moed Katan 27a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/27a:23)

כיוצא בו, **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **בראשונה היו משקין בבית האבל** יין שנותנים לאבל בסעודת הבראה, את ה**עשירים ב**כוסות של **זכוכית לבנה, ו**את ה**עניים ב**כוסות של **זכוכית צבועה, והיו עניים מתביישין,** שהכל רואים שהם עניים. **התקינו שיהו הכל משקין** בבית האבל **בזכוכית צבועה, מפני כבודן של עניים.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 27a:24
[Steinsaltz on Moed Katan 27a:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/27a:24)

ועוד: **בראשונה היו מגלין פני עשירים** שמתו **ומכסין פני עניים, מפני שהיו מושחרין פניהן מפני** ה**בצורת, והיו עניים מתביישין** שהם נקברים בצורה אחרת. **התקינו שיהו מכסין פני הכל, מפני כבודן של עניים.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 27a:25
[Steinsaltz on Moed Katan 27a:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/27a:25)

ועוד: **בראשונה היו מוציאין** לקבורה **עשירים בדרגש, ועניים**