## Steinsaltz on Moed Katan Daf 28a

###### Steinsaltz on Moed Katan 28a:1
[Steinsaltz on Moed Katan 28a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/28a:1)

כן **אלא** ב**חיה** (יולדת), שכיון שמתה מחמת הלידה דמה ממשיך לשתות. **אבל שאר נשים — מניחין** את מיטתן ברחוב.


###### Steinsaltz on Moed Katan 28a:2
[Steinsaltz on Moed Katan 28a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/28a:2)

**ר' אלעזר אמר: אפילו שאר הנשים** אין מניחים את מיטתן ברחוב, **דכתיב** [שנאמר]: **"ותמת שם מרים ותקבר שם"** (במדבר כ, א), ורמז הוא לדבר זה: **סמוך למיתה קבורה,** שהאשה שמתה ראוי לקרב את הקבורה למקום המיתה.


###### Steinsaltz on Moed Katan 28a:3
[Steinsaltz on Moed Katan 28a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/28a:3)

**ו**על אותו כתוב **אמר ר' אלעזר: אף מרים ב**מיתת **נשיקה** של ה' **מתה.** ומהיכן למדים זאת — **אתיא** [בא נלמד הדבר] בגזירה שווה של המילים **"שם" "שם" ממשה** שנאמר בו: "וימת שם משה עבד ה' בארץ מואב על פי ה' " (דברים לד, ה). **ומפני מה לא נאמר בה** במפורש כמו במשה **"על פי ה' " — מפני שגנאי הדבר לאומרו** שמתה אשה בנשיקה של ה', ולכן לא נאמר במפורש.


###### Steinsaltz on Moed Katan 28a:4
[Steinsaltz on Moed Katan 28a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/28a:4)

**אמר ר' אמי: למה נסמכה** הפרשה העוסקת ב**מיתת מרים לפרשת פרה אדומה — לומר לך: מה פרה אדומה מכפרת, אף מיתתן של צדיקים מכפרת. אמר ר' אלעזר: למה נסמכה מיתת אהרן לבגדי כהונה —** ללמד: **מה בגדי כהונה מכפרין, אף מיתתן של צדיקים מכפרת.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 28a:5
[Steinsaltz on Moed Katan 28a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/28a:5)

א **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **מת** אדם **פתאום — זו היא מיתה חטופה, חלה יום אחד ומת — זו היא מיתה דחופה. ר' חנניא בן גמליאל אומר: זו היא מיתת מגפה, שנאמר: "בן אדם הנני לקח ממך את מחמד עיניך במגפה"** (יחזקאל כד, טז), **וכתיב** [ונאמר] בקיומה של נבואה זו **"ואדבר אל העם בבקר ותמת אשתי בערב"** (יחזקאל כד, יח).


###### Steinsaltz on Moed Katan 28a:6
[Steinsaltz on Moed Katan 28a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/28a:6)

חלה **שני ימים ומת — זו היא מיתה דחויה** (שנדחה, נדחף מחייו והלך לו). חלה **שלשה** ימים ומת — זוהי מיתת **גערה.** מת אחר **ארבעה** ימי מחלה — זוהי מיתת **נזיפה.** מת אחר **חמישה** ימים — **זו היא מיתת כל אדם.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 28a:7
[Steinsaltz on Moed Katan 28a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/28a:7)

**אמר ר' חנין: מאי קרא** [מהו הכתוב] המלמד על כך — שנאמר: **"הן קרבו ימיך למות"** (דברים לא, יד), וכך אנחנו דורשים: **"הן"** פירושו **אחד, "קרבו"** הוא לשון רבים — לפחות **תרי** [שניים]. **"ימיך"** גם הוא לשון רבים — שוב **תרי** [שניים], **הא** [הנה] **חמשה.** ומדוע אומרים כי **"הן"** הוא **חד** [אחד] — **שכן בלשון יוני קורין לאחת "הן".**


###### Steinsaltz on Moed Katan 28a:8
[Steinsaltz on Moed Katan 28a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/28a:8)

ועוד מסימני מיתה: **מת** אדם **ב**גיל **חמשים שנה — זו היא מיתת כרת.** בן **חמשים ושתים שנה — זו היא מיתתו של שמואל הרמתי.** מת בן **ששים — זו היא מיתה בידי שמים.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 28a:9
[Steinsaltz on Moed Katan 28a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/28a:9)

**אמר מר זוטרא: מאי קרא** [מהו הכתוב] המלמד על כך — **דכתיב** [שנאמר]: **"תבוא בכלח אלי קבר"** (איוב ה, כו), **"בכלח" בגימטריא שיתין הוו** [שישים הם] והם רמז שיש בכך עונש משמים.


###### Steinsaltz on Moed Katan 28a:10
[Steinsaltz on Moed Katan 28a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/28a:10)

מת בן **שבעים —** הרי זו **שיבה.** מת בן **שמונים —** הרי זה **גבורות, דכתיב** [שנאמר]: **"ימי שנותינו בהם שבעים שנה ואם בגבורת שמונים שנה"** (תהלים צ, י). **אמר רבה:** לא בחמישים בלבד היא מיתת כרת, אלא **מחמשים ועד ששים שנה זו היא מיתת כרת. והאי דלא חשיב להו** [ומה שלא מנה אותן] את כל השנים הללו כאחת — **משום כבודו של שמואל הרמתי** שמת בן חמישים ושתים.


###### Steinsaltz on Moed Katan 28a:11
[Steinsaltz on Moed Katan 28a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/28a:11)

מסופר: **רב יוסף כי הוה בר שיתין** [כאשר היה, נעשה בן שישים], **עבד להו יומא טבא לרבנן** [עשה להם יום טוב משתה לחכמים], ופירש טעם השמחה, **אמר: נפקי לי** [יצאתי] **מ**עונש **כרת. אמר ליה** [לו] **אביי: נהי דנפק ליה מר** [אם אמנם יצא לו אדוני] **מכרת דשני** [של שנים], **מכרת דיומי** [של ימים] **מי נפיק מר** [האם יצא אדוני]? שהרי אמרו שמיתה פתאומית נחשבת כמיתת כרת! **אמר ליה** [לו]: **נקוט לך מיהא פלגא בידך** [החזק לך על כל פנים חצי בידך] שלפחות מאופן אחד של מיתת כרת יצאתי.


###### Steinsaltz on Moed Katan 28a:12
[Steinsaltz on Moed Katan 28a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/28a:12)

מסופר: **רב הונא נח נפשיה** [נחה נפשו, נפטר] **פתאום, הוו קא דייגי רבנן** [היו דואגים החכמים], שהרי אמרנו שסימן רע הוא, **תנא להו** [שנה להם] החכם **זוגא** שמן המקום **הדייב: לא שנו** כללים אלה **אלא** כ**שלא הגיע** האיש **לגבורות, אבל** אם **הגיע לגבורות** ומת פתאום — **זו היא מיתת נשיקה.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 28a:13
[Steinsaltz on Moed Katan 28a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/28a:13)

**אמר רבא: חיי, בני ומזוני** [אורך חיים, בנים ומזונות], **לא בזכותא תליא מילתא** [בזכות האדם תלוי הדבר], **אלא במזלא תליא מילתא** [במזל תלוי הדבר]. **דהא** [שהרי] **רבה ורב חסדא תרוייהו רבנן צדיקי הוו** [שניהם חכמים צדיקים היו], וסימן לדבר **מר מצלי ואתי מיטרא ומר מצלי ואתי מיטרא** [חכם זה היה מתפלל בזמן עצירת גשמים ובא, ירד גשם, וחכם זה היה מתפלל ובא ירד גשם], ובכל זאת היו חייהם שונים מאוד,


###### Steinsaltz on Moed Katan 28a:14
[Steinsaltz on Moed Katan 28a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/28a:14)

**רב חסדא חיה תשעין ותרתין שנין** [חי תשעים ושתים שנה], ואילו **רבה חיה ארבעין** [חי ארבעים שנה] בלבד, **בי** [בבית] **רב חסדא** היו **שיתין הלולי** [שישים חתונות], ואילו **בי** [בבית] **רבה** היו **שיתין תיכלי** [שישים שכולים, אסונות], כלומר בבית רב חסדא היו מאורעות אושר רבים ולהיפך בבית רבה.


###### Steinsaltz on Moed Katan 28a:15
[Steinsaltz on Moed Katan 28a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/28a:15)

**בי** [בבית] **רב חסדא** היתה **סמידא לכלבי** [פת סולת לכלבים] **ולא מתבעי** [היתה מתבקשת], שהיה אוכל לרוב, **בי** [בבית] **רבה נהמא דשערי לאינשי** [לחם שעורים לאנשים] **ולא משתכח** [נמצא]. מכאן אפשר ללמוד שאורך הימים, בנים, ומזונות אינם תלויים בצידקותו של אדם אלא במזלו.


###### Steinsaltz on Moed Katan 28a:16
[Steinsaltz on Moed Katan 28a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/28a:16)

כיון שהוזכר עושרו של רב חסדא מביאים מה ש**אמר רבא: הני תלת מילי בעאי קמי שמיא** [שלושה דברים אלה ביקשתי מלפני השמים], **תרתי יהבו** [שנים נתנו] **לי, חדא** [אחד] **לא יהבו** [נתנו] **לי;** ביקשתי שיתנו לי את **חוכמתיה** [חוכמתו] של **רב הונא ועותריה** [ואת עושרו] של **רב חסדא, ויהבו** [ונתנו] **לי.** ביקשתי שיתנו לי את **ענותנותיה** [ענותנותו] של **רבה בר רב הונא** ו**לא יהבו** [נתנו] **לי.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 28a:17
[Steinsaltz on Moed Katan 28a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/28a:17)

ב ומכאן לסיפורי דברים על מיתת צדיקים. **רב שעורים אחוה** [אחיו] של **רבא הוה יתיב קמיה** [היה יושב לפני] **רבא, חזייה דהוה קא מנמנם** [וראה אותו שהוא גוסס]. **אמר ליה** [לו] רבא לאחיו: **לימא ליה מר דלא לצערן** [יאמר לו אדוני למלאך המוות שלא יצערני]. **אמר ליה** [לו] רב שעורים לרבא: **מר לאו שושביניה** [וכי אדוני לא חבירו] של מלאך המוות **הוא?** שידוע היה שלא היה חושש ממנו. **אמר ליה** [לו] רבא: **כיון דאימסר מזלא** [שנמסר ואבד המזל שלי], שנגזר עלי למות, שוב **לא אשגח** [משגיח] **בי** מלאך המוות, שאינו שם לב אלי. **אמר ליה** [לו] רב שעורים לרבא: **ליתחזי** [ייראה] **לי מר** [אדוני] בחלום לאחר מיתה. ואכן, **איתחזי ליה** [נראה לו]. **אמר ליה** [לו] רב שעורים לרבא: **הוה ליה למר צערא** [היה לו לאדוני צער] במיתה? **אמר ליה** [לו]: **כי ריבדא דכוסילתא** [כמו דקירה של הקזת דם].


###### Steinsaltz on Moed Katan 28a:18
[Steinsaltz on Moed Katan 28a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/28a:18)

כיוצא בזה מסופר: **רבא הוה יתיב קמיה** [היה יושב לפני] **רב נחמן, חזייה דקא מנמנם** [ראהו שהוא גוסס]. **אמר ליה** [לו] רב נחמן לרבא: **לימא ליה מר דלא לצערן** [יאמר לו אדוני למלאך המוות שלא יצערני]. **אמר ליה** [לו] רבא: וכי **מר לאו** [אדוני לא] **אדם חשוב הוא,** שמתחשבים בו בשמים? **אמר ליה** [לו] רב נחמן: בעולם עליון **מאן חשיב מאן ספין מאן רקיע** [מי חשוב, מי נכבד, מי מתוקן]!


###### Steinsaltz on Moed Katan 28a:19
[Steinsaltz on Moed Katan 28a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/28a:19)

**אמר ליה** [לו] רבא לרב נחמן: **ליתחזי** [ייראה] **לי מר** [אדוני] בחלום לאחר מיתה. **איתחזי ליה** [נראה לו]. **אמר ליה** [לו] רבא: **הוה ליה למר צערא** [וכי היה לו לאדוני צער במיתה]? **אמר ליה** [לו] רב נחמן: **כמישחל בניתא מחלבא** [כהוצאת שערה מחלב], שהיא קלה ביותר, ועם זאת **ואי** [ואילו] **אמר לי הקדוש ברוך הוא זיל בההוא עלמא כד הוית** [לך לאותו עולם, עולם הזה, כמו שהיית] — **לא בעינא** [הייתי רוצה], משום **דנפיש ביעתותיה** [שמרובה אימתו של מלאך המוות], ולא הייתי רוצה לעבור פעם נוספת אימה זו.


###### Steinsaltz on Moed Katan 28a:20
[Steinsaltz on Moed Katan 28a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/28a:20)

ועוד מסופר: **ר' אלעזר הוה קאכיל** [היה אוכל] **תרומה, איתחזי ליה** [נראה לו מלאך המוות], **אמר ליה** [לו] למלאך המוות: **תרומה קא אכילנא** [אני אוכל], **ולאו** [וכי לא] **קודש איקרי** [היא נקראת]? ואין זה ראוי שאמות כעת ואטמא הקודש. שמע לו מלאך המוות, והניח לו. **חלפא ליה שעתא** [עברה לו השעה] וחי עוד זמן לאחר מכן.


###### Steinsaltz on Moed Katan 28a:21
[Steinsaltz on Moed Katan 28a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/28a:21)

כיוצא בזה מסופר: **רב ששת איתחזי ליה בשוקא** [נראה לו מלאך המוות בשוק], **אמר ליה** [לו] רב ששת למלאך המוות: וכי אמות **בשוקא** [בשוק] **כבהמה? איתא לגבי ביתא** [בוא אל הבית] והמיתני שם כדרך בני אדם.


###### Steinsaltz on Moed Katan 28a:22
[Steinsaltz on Moed Katan 28a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/28a:22)

**רב אשי איתחזי ליה בשוקא** [נראה לו מלאך המוות בשוק], **אמר ליה** [לו] רב אשי למלאך המוות: **איתרח לי תלתין יומין, ואהדרי לתלמודאי** [המתן לי שלושים יום, ואחזור על תלמודי], **דאמריתו** [שאתם אומרים] למעלה: **אשרי מי שבא לכאן** לעולם הבא **ותלמודו בידו. ביום תלתין** [שלושים] **אתא** [בא] מלאך המוות לקחתו. **אמר ליה** רב אשי למלאך המוות: **מאי כולי האי** [מה כל זה], מדוע אתה ממהר כל כך, ואינך יכול לדחות את מיתתי? אמר לו: **קא דחקא רגליה** [דוחקת אותך רגלו] של רב הונא **בר נתן** שהוא צריך להיות ראש הדור במקומך, **ואין מלכות נוגעת בחבירתה** ונוטלת ממנה **אפילו כמלא נימא** (שערה), ולכן אי אפשר להאריך את ימיך.


###### Steinsaltz on Moed Katan 28a:23
[Steinsaltz on Moed Katan 28a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/28a:23)

**רב חסדא, לא הוה יכיל ליה** [היה יכול לו מלאך המוות], משום ש**לא הוה שתיק פומיה מגירסא** [היה פוסק פיו מללמוד], **סליק יתיב בארזא** [הלך מלאך המוות וישב בארז], העמוד המרכזי שמחזיק את **דבי** [בית] **רב. פקע** ונשבר **ארזא** [הארז] **ושתק** רב חסדא, שנבהל רגע מהרעש, **ויכיל ליה** [ואז יכול לו].


###### Steinsaltz on Moed Katan 28a:24
[Steinsaltz on Moed Katan 28a:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/28a:24)

**ר' חייא לא הוה** [היה] מלאך המוות **מצי למיקרבא ליה** [יכול להתקרב אליו] מפני צידקותו, **יומא חד אידמי ליה כעניא, אתא טריף אבבא** [יום אחד נדמה לו מלאך המוות כעני, בא ודפק על הדלת], **אמר ליה** [לו]: **אפיק** [הוצא] **לי ריפתא** [לחם], **אפיקו ליה** [הוציאו לו]. **אמר ליה** [לו] המלאך לרבי חייא: **ולאו קא** [וכי לא] **מרחם מר** [אדוני] **אעניא** [על עני]? **אההוא גברא אמאי לא קא מרחם מר** [ומדוע אין אדוני מרחם עלי] לתת לי את מבוקשי? **גלי ליה** [גילה לו] מי הוא ומה תפקידו זה **אחוי ליה שוטא דנורא, אמצי ליה נפשיה** [הראה לו שוט של אש להוכיח שאכן הוא מלאך המוות, ואז מסר לו את עצמו].