## Steinsaltz on Moed Katan Daf 3a

###### Steinsaltz on Moed Katan 3a:1
[Steinsaltz on Moed Katan 3a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/3a:1)

אבל **תולדות** (מלאכות דומות להן) **לא אסר רחמנא** [אסרה התורה]. ומקור הדבר **דכתיב** [שנאמר]: **"ובשנה השביעית שבת שבתון יהיה לארץ** שבת לה' **שדך לא תזרע** וכרמך לא תזמור. את ספיח קצירך לא תקצור ואת ענבי נזירך לא תבצור**"** (ויקרא כה, ד-ה).


###### Steinsaltz on Moed Katan 3a:2
[Steinsaltz on Moed Katan 3a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/3a:2)

**מכדי** [הלא] **זמירה בכלל זריעה** היא שהרי מטרתה לעודד את הצמיחה, **ובצירה בכלל קצירה** — נטילת היבול מן הצמח. **למאי הלכתא כתבינהו רחמנא** [לאיזו הלכה כתבה אותם התורה] במפורש, ולא הסתפקה באיסור הכללי של "שבת שבתון יהיה לארץ"?


###### Steinsaltz on Moed Katan 3a:3
[Steinsaltz on Moed Katan 3a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/3a:3)

אלא הדברים הללו נתפרשו **למימרא** [לומר לנו]: **דאהני** [שעל אלה] ה**תולדות** של המלאכות המפורשות **מיחייב** [חייב הוא], **אאחרנייתא לא מיחייב** [על התולדות האחרות אינו חייב].


###### Steinsaltz on Moed Katan 3a:4
[Steinsaltz on Moed Katan 3a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/3a:4)

ושואלים: **ו**כי על מלאכות אחרות הוא **לא** חייב? **והתניא** [והרי שנינו בברייתא], נאמר: **"שדך לא תזרע וכרמך לא תזמר" אין לי** איסור מפורש **אלא** במלאכות **זירוע וזימור, מנין לניכוש ולעידור ולכיסוח** (כריתת העשבים הרעים) שגם הם אסורים — **תלמוד לומר: "שדך לא" "כרמך לא".** וכוונתו: **לא** תעשה **כל מלאכה שבשדך ולא כל מלאכה שבכרמך.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 3a:5
[Steinsaltz on Moed Katan 3a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/3a:5)

וכן אמרו: **מנין שאין מקרסמין** (זומרים את האילנות), **ואין מזרדין** (כורתים את הזרדים היבשים מהעצים), **ואין מפסגין** (חותכים ענפים גדולים) **באילן — תלמוד לומר: "שדך לא" "כרמך לא",** שכוונתו: **לא** תעשה **כל מלאכה שבשדך ולא כל מלאכה שבכרמך.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 3a:6
[Steinsaltz on Moed Katan 3a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/3a:6)

וכן, **מנין שאין מזבלין** את השדות והכרמים, **ואין מפרקין** אבנים המונחות על עיקר האילן ומפריעות לצמיחתו, **ואין מאבקין** מכסים באבק את השורשים שנתגלו, **ואין מעשנין** מעלים עשן מתחת לאילן כדי להשמיד את התולעים ש**באילן — תלמוד לומר: "שדך לא" "כרמך לא", כל מלאכה שבשדך לא** תעשה, **וכל מלאכה שבכרמך לא** תעשה.


###### Steinsaltz on Moed Katan 3a:7
[Steinsaltz on Moed Katan 3a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/3a:7)

לכאורה נובע מכאן שכל מלאכה בשדה אסורה, **יכול לא יקשקש** (יעשה עידור קל) **תחת** עצי **הזיתים, ולא יעדר תחת הגפנים ולא ימלא נקעים** (סדקים שבאדמה) **מים, ולא יעשה עוגיות** (עיגול עמוק קצת סביב) **לגפנים** שיצטברו בהן מי הגשמים — **תלמוד לומר: "שדך לא תזרע".**


###### Steinsaltz on Moed Katan 3a:8
[Steinsaltz on Moed Katan 3a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/3a:8)

וכך נלמד: **זריעה בכלל** כל מלאכות השדה **היתה**, שהרי לשיטה זו כל מלאכת הקרקע אסורה, **ולמה יצתה** (יצאה) זריעה מן הכלל ונכתבה במפורש — כדי **להקיש** (להשוות) **אליה, לומר לך: מה זריעה מיוחדת** שהיא **עבודה שבשדה ושבכרם** גם יחד, **אף כל שהיא עבודה שבשדה ושבכרם** אסורה, אבל דבר שהוא רק בכרם ואינו בשדה, כלומר שנועד רק לקיום האילנות משנה לשנה — מותר. ואם כן למדנו מברייתא זו שאסורה כל מלאכה בשביעית, ולא רק זריעה וזמירה בלבד!


###### Steinsaltz on Moed Katan 3a:9
[Steinsaltz on Moed Katan 3a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/3a:9)

ודוחים: איסורים אלו שאמרו פרט לזריעה וזמירה, כולם הם **מדרבנן** [מדברי סופרים] **וקרא אסמכתא בעלמא** [והכתוב שהבאנו לראיה סמך בלבד הוא] ואינו דין התורה ממש.


###### Steinsaltz on Moed Katan 3a:10
[Steinsaltz on Moed Katan 3a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/3a:10)

אגב הדברים שואלים: **וקשקוש** (עידור) מתחת לאילנות **בשביעית מי שרי** [האם מותר]? **והא כתיב** [והלא נאמר]: **"והשביעת תשמטנה ונטשתה"** (שמות כג, יא) ושנינו על כך: **"תשמטנה" — מלקשקש, "ונטשתה" — מלסקל** את האבנים שבשדה, הרי שהקישקוש אסור בשביעית!


###### Steinsaltz on Moed Katan 3a:11
[Steinsaltz on Moed Katan 3a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/3a:11)

**אמר רב עוקבא בר חמא: תרי קשקושי הוו** [שני מיני עידור הם]; **חד אברויי אילני** [אחד שמטרתו להבריא ולחזק את האילנות] **וחד סתומי פילי** [ואחד הוא לסתום את הבקעים בקרקע], ויש ביניהם הבדל הלכה למעשה; **אברויי** [להבריא] את ה**אילן — אסור,** שזה מעין מלאכת חרישה, שהרי הוא מחזק את הצמיחה, אולם **סתומי פילי** [לסתום את הבקעים] — **שרי** [מותר], משום שעל ידי כך הוא מונע נזק לאילן.


###### Steinsaltz on Moed Katan 3a:12
[Steinsaltz on Moed Katan 3a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/3a:12)

א באותו ענין עצמו **איתמר** [נאמר]: **החורש בשביעית,** נחלקו **ר' יוחנן ור' אלעזר** במהות איסור זה, **חד** [אחד מהם] **אמר: לוקה** על כך, **וחד** [ואחד מהם] **אמר: אינו לוקה.** ומציעים: **לימא** [האם לומר] כי **ב**יחס לשיטת **ר' אבין אמר ר' אילעא קמיפלגי** [חלוקים הם], שאחד מהם מקבלה ואחד אינו מקבלה. ש**אמר ר' אבין אמר ר' אילעא: כל מקום שנאמר** בתורה **כלל ב**מצות **"עשה", ופרט** הקשור לאותה מצוה **ב"לא תעשה" — אין דנים אותו** לפי מידת ההלכה **בכלל פרט וכלל** שאז רואים את הפרט כדוגמה של הכלל ומרחיבים אותו לגבי כל הכלל, אלא רואים זאת כשתי הלכות נפרדות.


###### Steinsaltz on Moed Katan 3a:13
[Steinsaltz on Moed Katan 3a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/3a:13)

ולענייננו, **מאן דאמר** [מי שאומר] ש**לוקה** גם על חרישה **לית ליה** [אין לו, אינו מקבל] את שיטת **ר' אבין אמר ר' אילעא,** ולכן הוא דורש כך: נאמר "ובשנה השביעית שבת שבתון יהיה לארץ" (ויקרא כה, ד) — הרי מצוות "עשה" כללית, ואחר כך נאמר "שדך לא תזרע" (ויקרא כה, ד) — הרי פרט באותה מצוה ב"לא תעשה", וחוזר וכולל "שבת שבתון יהיה לארץ" (ויקרא כה, ה), ומכאן הוא למד שיש איסור "לא תעשה" על כל עבודות האדמה בשביעית, כמו שיש במלאכת הזריעה.


###### Steinsaltz on Moed Katan 3a:14
[Steinsaltz on Moed Katan 3a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/3a:14)

**ו**אילו **מאן דאמר** [מי שאומר] ש**אינו לוקה, אית ליה** [יש לו, מקבל] את שיטת **ר' אבין** ולכן על שאר עבודות האדמה שלא נאמרו במפורש — עובר בעשייתן רק במצוות "עשה", ורק על זריעה וזמירה עובר ב"לא תעשה".


###### Steinsaltz on Moed Katan 3a:15
[Steinsaltz on Moed Katan 3a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/3a:15)

את ההצעה הזו דוחים: **לא, דכולי עלמא לית ליה** [לדעת הכל אין להם, אינם מקבלים] את שיטת **ר' אבין אמר ר' אילעא,** ולכן, **מאן דאמר** [מי שאומר] **לוקה — שפיר** [יפה] שלומד בכלל ופרט וכלל,


###### Steinsaltz on Moed Katan 3a:16
[Steinsaltz on Moed Katan 3a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/3a:16)

**ומאן דאמר** [ומי שאומר] **אינו לוקה, אמר לך** [יכול היה לומר לך] טעם אחר: **מכדי** [הרי] **זמירה בכלל זריעה** היא מבחינת מהותה, **ובצירה בכלל קצירה,** אם כן **למאי הלכתא כתבינהו רחמנא** [לאיזו הלכה כתבה אותם התורה] במפורש? **למימר דאהני** [לומר שעל אלה] ה**תולדות הוא דמיחייב** [שחייב], על **תולדה אחרינא לא מיחייב** [אחרת אינו חייב], אם כן גילה כאן הכתוב שאינו חייב על מלאכות אחרות שאינן מפורשות, ולכן אינו מחשיב את החרישה כאסורה בשביעית במצות "לא תעשה".


###### Steinsaltz on Moed Katan 3a:17
[Steinsaltz on Moed Katan 3a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/3a:17)

ושואלים: **ולא?** וכי אינו חייב על מלאכות אחרות? **והתניא** [והרי שנינו בברייתא], נאמר: **"שדך לא תזרע וכרמך לא תזמר"** (ויקרא כה, ה) **אין לי אלא זירוע וזימור** שהם אסורים, **מנין לעידור ולקישקוש ולכיסוח** שאף הם אסורים **— תלמוד לומר: "שדך לא" "כרמך לא",** לומר: **לא** תעשה **כל מלאכה שבשדך ולא** תעשה **כל מלאכה שבכרמך.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 3a:18
[Steinsaltz on Moed Katan 3a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/3a:18)

**ומנין שאין מקרסמין** (זומרים את האילנות), **ואין מזרדין** (כורתים את הזרדים היבשים מהעצים), **ואין מפסגין** (חותכים ענפים גדולים) **באילן — תלמוד לומר: "שדך לא" "כרמך לא",** שכוונתו: **לא** תעשה **כל מלאכה שבשדך ולא כל מלאכה שבכרמך.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 3a:19
[Steinsaltz on Moed Katan 3a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/3a:19)

וכן, **מנין שאין מזבלין** את השדות והכרמים, **ואין מפרקין** אבנים המונחות על עיקר האילן ומפריעות לצמיחתו, **ואין מעשנין** עושים עשן מתחת לאילן כדי להשמיד את התולעים ש**באילן — תלמוד לומר: "שדך לא" "כרמך לא", כל מלאכה שבשדך לא** תעשה, **וכל מלאכה שבכרמך לא** תעשה.


###### Steinsaltz on Moed Katan 3a:20
[Steinsaltz on Moed Katan 3a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/3a:20)

לכאורה נובע מכאן שכל מלאכה בשדה אסורה, **יכול לא יקשקש** (יעשה עידור קל) **תחת** עצי **הזיתים, ולא יעדר תחת הגפנים ולא ימלא נקעים** (סדקים שבאדמה) **מים, ולא יעשה עוגיות** (עיגול עמוק קצת סביב) **לגפנים** שיצטברו בהן מי הגשמים — **תלמוד לומר: "שדך לא תזרע".**


###### Steinsaltz on Moed Katan 3a:21
[Steinsaltz on Moed Katan 3a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/3a:21)

וכך נלמד: **זריעה בכלל** כל מלאכות השדה היתה, שהרי לשיטה זו כל מלאכת הקרקע אסורה, **ולמה יצתה** (יצאה) זריעה מן הכלל ונכתבה במפורש — כדי **להקיש** (להשוות) **אליה, לומר לך: מה זריעה מיוחדת** שהיא **עבודה שבשדה ושבכרם** גם יחד, **אף כל שהיא עבודה שבשדה ושבכרם** אסורה, אבל דבר שהוא רק בכרם ואינו בשדה, כלומר, שנועד רק לקיום האילנות משנה לשנה — מותר. ואם כן למדנו מברייתא זו שאסורה כל מלאכה בשביעית, ולא רק זריעה וזמירה בלבד!


###### Steinsaltz on Moed Katan 3a:22
[Steinsaltz on Moed Katan 3a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/3a:22)

ודוחים: איסורים אלו שאמרו פרט לזריעה וזמירה, כולם הם **מדרבנן** [מדברי סופרים] **וקרא אסמכתא בעלמא** [והכתוב שהבאנו לראיה סמך בלבד הוא] ואינו דין התורה ממש. והרי מכאן שמלבד זריעה וזמירה אסורות כל שאר המלאכות!