## Steinsaltz on Moed Katan Daf 4a

###### Steinsaltz on Moed Katan 4a:1
[Steinsaltz on Moed Katan 4a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/4a:1)

**שנכנס לשביעית,** כלומר, חרישה שנועדה לסייע לגידולים בשנה השביעית **וקציר של שביעית שיצא למוצאי שביעית** שאסור לקצור בשמינית את התבואה שגדלה בשביעית.


###### Steinsaltz on Moed Katan 4a:2
[Steinsaltz on Moed Katan 4a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/4a:2)

**ר' ישמעאל אומר:** יש להבין את הפסוק כמשמעו, לענין שבת, וכך יש ללמוד: **מה חריש רשות,** שהרי אין בתורה חריש של מצוה, **אף קציר** האמור כאן — **רשות, יצא קציר העומר שהיא מצוה,** והוא מותר בלא שינוי גם בשבת. ואם כן, לפי ר' עקיבא יש ראיה מן הכתוב לאסור חרישה ערב שביעית!


###### Steinsaltz on Moed Katan 4a:3
[Steinsaltz on Moed Katan 4a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/4a:3)

**אלא אמר רב נחמן בר יצחק,** יש לדחות את מה שאמרנו ולומר כך: **כי גמירי הלכתא** [כאשר למדו את ההלכה למשה מסיני], הרי זה **למישרי** [להתיר] **ילדה** (נטיעה צעירה) לחרוש בית סאה עבורה. ואילו **קראי** [הכתובים] שהבאנו — כדי **למיסר** [לאסור] את הנטיעה ה**זקינה,** שעץ גדול שכבר הושרש מן התורה אין חורשים בשבילו שלושים יום קודם ראש שנת השמיטה, ובאו בית שמאי ובית הלל וגזרו מפסח ועד עצרת.


###### Steinsaltz on Moed Katan 4a:4
[Steinsaltz on Moed Katan 4a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/4a:4)

ותוהים: **וכיון דהלכתא למשרי** [שההלכה היתה להתיר] **ילדה,** האם **לאו** [לא] **ממילא** תלמד שה**זקינה אסירה** [אסורה]?! וכל זה הלכה מסיני הוא ולא מן המקראות!


###### Steinsaltz on Moed Katan 4a:5
[Steinsaltz on Moed Katan 4a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/4a:5)

**אלא** יש לומר באופן אחר: איסור חריש בערב שביעית הוא מכוח **הלכתא** [ההלכה למשה מסיני] **ל**שיטת **ר' ישמעאל,** שדורש פסוק זה לענין אחר, ואילו מ**קראי** [מן הכתובים] **ל**שיטת **ר' עקיבא.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 4a:6
[Steinsaltz on Moed Katan 4a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/4a:6)

**ור' יוחנן אמר** הסבר אחר: **רבן גמליאל ובית דינו מדאורייתא בטיל להו** [מן התורה ביטלו אותם], שמצאו ראיה מן התורה שאין לאסור כלל עבודת האדמה בערב שביעית.


###### Steinsaltz on Moed Katan 4a:7
[Steinsaltz on Moed Katan 4a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/4a:7)

**מאי טעמא** [מה הטעם]? **גמר** [למד] בגזירה שווה **"שבת" "שבת" משבת בראשית** (שבת סתם, היום השביעי בשבוע): **מה להלן** בשבת בראשית **היא** עצמה **אסורה** במלאכה אולם **לפניה ולאחריה מותרין, אף כאן** שנת שבת הארץ **היא** עצמה **אסורה,** אבל **לפניה ולאחריה מותרין.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 4a:8
[Steinsaltz on Moed Katan 4a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/4a:8)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב אשי:** אם כן, לדעת **מאן דאמר** [מי שאומר] שאיסור חרישה הוא **הלכתא** [הלכה למשה מסיני] — וכי **אתיא** [באה, יכולה לבוא] ה**גזרה שוה** "שבת" "שבת" **עקרה הלכתא** [ועוקרת הלכה למשה מסיני]? וכן, **ומאן דאמר קרא** [ומי שאומר שהדבר נלמד מן הכתוב]? וכי **אתיא** [באה, יכולה לבוא] ה**גזרה שוה עקרה קרא** [ועוקרת את הכתוב]?


###### Steinsaltz on Moed Katan 4a:9
[Steinsaltz on Moed Katan 4a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/4a:9)

**אלא אמר רב אשי: רבן גמליאל ובית דינו סברי לה** [סבורים הם] בעיקר הדין **כר' ישמעאל** ש**אמר** שאיסור זה **הלכתא גמירי לה** [מהלכה למשה מסיני למדוהו] **וכי גמירי הלכתא** [וכאשר למדו הלכה זו], הריהו רק **בזמן שבית המקדש קיים,** וראיה לדבר, **דומיא** [בדומה] להלכה האחרת שנאמרה יחד עמה **ניסוך המים** השייך לעבודת המקדש. **אבל בזמן שאין בית המקדש קיים — לא** חלה הלכה זו, ולכן ביטלוה אחר חורבן הבית.


###### Steinsaltz on Moed Katan 4a:10
[Steinsaltz on Moed Katan 4a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/4a:10)

א שנינו במשנה: **אבל** אין משקים את השדות בחול המועד, **לא ממי הגשמים** ולא **ממי הקילון** (מים ששואבים בדליים). ושואלים: **בשלמא** [נניח] **מי קילון — איכא** [יש] בשאיבתם **טירחא יתירא** [טירחה יתירה] ולכן אסרוה במועד, **אלא מי הגשמים מאי** [מה] **טירחא איכא** [יש] בכך? הלא הם נקווים מעצמם וצריך רק להפנותם אל העצים!


###### Steinsaltz on Moed Katan 4a:11
[Steinsaltz on Moed Katan 4a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/4a:11)

**אמר ר' אילעא אמר ר' יוחנן: גזירה מי הגשמים אטו** [משום] **מי קילון. רב אשי אמר: מי גשמים גופייהו** [עצמם] **לידי מי קילון אתו** [הם באים], שהרי לאחר זמן מה מתמעטים מי הגשמים וצריך לשאוב אותם בדלי.


###### Steinsaltz on Moed Katan 4a:12
[Steinsaltz on Moed Katan 4a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/4a:12)

ומעירים: **וקמיפלגי** [והם חלוקים] אם לקבל את דברי **ר' זירא.** ש**אמר ר' זירא אמר רבה בר ירמיה אמר שמואל: נהרות המושכים מים מן האגמים — מותר להשקות מהם בחולו של מועד,** משום שמים אלה זורמים תדיר ואינם פוסקים, ואילו


###### Steinsaltz on Moed Katan 4a:13
[Steinsaltz on Moed Katan 4a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/4a:13)

**מר** [חכם זה, רב אשי] **אית ליה** [יש לו, מקבל] את דברי **ר' זירא,** שהרי אסר במי גשמים רק מפני שהם פוסקים, ובמים שאינם פוסקים — אינו גוזר. **ומר** [וחכם זה, ר' אילעא] **לית ליה** [אין לו, אינו מקבל] את דברי **ר' זירא,** שהרי גזר במי גשמים משום מי קילון, ולכן יגזור גם במים אחרים משום טעם זה.


###### Steinsaltz on Moed Katan 4a:14
[Steinsaltz on Moed Katan 4a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/4a:14)

**גופא** [לגופו] של הדבר שהזכרנו, **אמר ר' זירא אמר רבה בר ירמיה אמר שמואל: נהרות המושכים מים מן האגמים** — **מותר להשקות מהן בחולו של מועד.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 4a:15
[Steinsaltz on Moed Katan 4a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/4a:15)

כאשר אמר רבי זירא הלכה זו **איתיביה** [הקשה לו] **ר' ירמיה לר' זירא:** הלא שנינו **אבל לא ממי גשמים ולא ממי קילון! אמר ליה** [לו] רבי זירא: **ירמיה ברי** [בני], **הני** [אלה] ה**אגמים** שב**בבל** — **כמיא דלא פסקי דמי** [כמים שאינם פוסקים הם נחשבים] ואין אנו חוששים שמא יתמעטו המים ויבואו לטרוח ולשאבם בדליים.


###### Steinsaltz on Moed Katan 4a:16
[Steinsaltz on Moed Katan 4a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/4a:16)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **הפסיקות** (בריכות ארעיות) **והבריכות שנתמלאו מים מערב יום טוב — אסור להשקות מהם בחולו של מועד.** שמא יפסקו מימיהם ויצטרך להביא מים ממקום אחר. **ואם היתה אמת המים עוברת ביניהם** והמים זורמים מזו לזו — **מותר.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 4a:17
[Steinsaltz on Moed Katan 4a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/4a:17)

**אמר רב פפא: והוא שרובה של אותה שדה שותה מאותה אמת המים** והוא משקה איפוא את רוב השדה בבת אחת, ואין לחשוש שכאשר יפסקו מהבריכות יבואו לשאוב ממקור אחר להשקות חלקים שונים של השדה. **רב אשי אמר: אף על פי שאין רובה של אותה** ה**שדה שותה, כיון דקא משכא ואתיא** [שהיא, התעלה, מושכת ובאה] והמים מוסיפים ובאים אפילו בכמות מועטת — אותו אדם **מימר אמר** [אומר בלבו] **אי לא שתיא לחד יומא** [אם אין היא שותה, מושקה, ביום אחד] — **תשתי לתרי ותלתא יומי** [תשתה, תהיה מושקה, בשנים ובשלושה ימים], ולכן איננו בא לטרוח ולמהר להשקות את מה שלא הושקה תחילה.


###### Steinsaltz on Moed Katan 4a:18
[Steinsaltz on Moed Katan 4a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/4a:18)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: שתי שדות בית השלחין, אחת מעל גבי השניה, ובעליונה נובע מעיין שמימיו ניגרים לבריכה הנמצאת בשדה התחתונה, ואותה **בריכה נוטפת מים** שיורדים אליה **משדה בית השלחין זו** העליונה **— מותר להשקות ממנה שדה בית השלחין אחרת** המצויה למטה.


###### Steinsaltz on Moed Katan 4a:19
[Steinsaltz on Moed Katan 4a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/4a:19)

ושואלים: **והא עבידא דפסקא** [והרי הבריכה עשויה שתיפסק] ואז יבוא לדלות מים אחרים ולהשקות! **אמר ר' ירמיה:** ש**עדיין היא** השדה העליונה **מטפטפת** לבריכה, שאין המים פוסקים. **אמר אביי: והוא שלא פסק מעיין ראשון** המשקה את שדה בית השלחין הגבוה ועדיין הוא ממלא את הבריכה, ואפשר אם כן לסמוך על כך ולהשקות את בית השלחין הנמוך.


###### Steinsaltz on Moed Katan 4a:20
[Steinsaltz on Moed Katan 4a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/4a:20)

**תניא** [שנויה ברייתא] **ר' שמעון בן מנסיא אומר: שתי ערוגות** שהיו **זו למעלה מזו — לא ידלה** (ישאב מים באמצעות דליים) **מן התחתונה וישקה את העליונה** משום טירחה. **יותר על כן אמר ר' אלעזר בר שמעון: אפילו ערוגה אחת** ש**חציה נמוך וחציה גבוה — לא ידלה ממקום נמוך וישקה למקום גבוה** אף באותה ערוגה עצמה.


###### Steinsaltz on Moed Katan 4a:21
[Steinsaltz on Moed Katan 4a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/4a:21)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **מדלין לירקות כדי לאוכלן** בחול המועד, **ואם בשביל לייפותם** שיגדלו ויתייפו יותר — **אסור,** שאסור לטרוח טירחה שאינה הכרחית.


###### Steinsaltz on Moed Katan 4a:22
[Steinsaltz on Moed Katan 4a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/4a:22)

מסופר: **רבינא ורבה תוספאה הוו קא אזלי באורחא** [היו מהלכים בדרך] **חזו לההוא גברא דהוה דלי דוולא בחולא דמועדא** [ראו אדם אחד שהיה דולה בדלי בחול המועד], **אמר ליה** [לו] **רבה תוספאה לרבינא: ליתי מר לשמתיה** [שיבוא אדוני וינדה אותו], שהרי הוא עובר על דברי חכמים. **אמר ליה** [לו]: **והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **מדלין לירקות כדי לאוכלן,** הרי שאין עבירה בדבר. **אמר ליה** [לו] רבה תוספאה: **מי סברת** [האם סבור אתה] **מאי** [מה פירוש] **"מדלין" — מדלין מיא** [מים] כדי להשקות ירקות? לא כן הוא, אלא **מאי** [מה פירוש]