## Steinsaltz on Moed Katan Daf 6a

###### Steinsaltz on Moed Katan 6a:1
[Steinsaltz on Moed Katan 6a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/6a:1)

**ודלמא** [ושמא] היתה ה**טומאה מגואי** [מבפנים] **ו**ה**אילנות** היו **מבראי** [מבחוץ] ובין האילנות נחרש, אבל מקום הקבר שאבד היה מעבר לאילנות, בתוך השדה?


###### Steinsaltz on Moed Katan 6a:2
[Steinsaltz on Moed Katan 6a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/6a:2)

ומשיבים: מדובר פה **במסובכין,** שהיו האילנות מצויים בכמה מקומות בשדה, ואם חרשו — מן הסתם חרשו את כל השדה. **ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור] טעם אחר: **הא אמרן** [הרי אמרנו] ש**אין מרחיקין** את ה**ציון ממקום** ה**טומאה** כדי **שלא להפסיד את ארץ ישראל,** וכיון שיש ציון ליד האילנות — מן הסתם האילנות היו סמוכים למקום הקבר ולא רחוקים ממנו.


###### Steinsaltz on Moed Katan 6a:3
[Steinsaltz on Moed Katan 6a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/6a:3)

שנינו באותה ברייתא ש**ר' יהודה אומר** שאין לסמוך על סימנים כדי לקבוע את השדה כבית הפרס **עד שיהא שם זקן או תלמיד** (חכם), **לפי שאין הכל בקיאין בדבר,** ויתכן שלא נחרש השדה כלל. **אמר אביי: שמע מינה** [למד מכאן] מדברי ר' יהודה ש**צורבא מרבנן דאיכא במתא** [תלמיד חכם שישנו בעיר] — **כל מילי דמתא עליה רמיא** [ענייני העיר מוטלים עליו], שהרי סומכים עליו ושואלים אותו ואין אומרים שאינו יודע מה שמתרחש בעיר.


###### Steinsaltz on Moed Katan 6a:4
[Steinsaltz on Moed Katan 6a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/6a:4)

א ועוד בדין ציון קברות, **אמר רב יהודה: מצא אבן** אחת **מצויינת** — הרי זה סימן ש**תחתיה טמא.** מצא **שתים** מצויינות, **אם יש סיד** על הקרקע ש**ביניהן,** סימן הוא שהמקום ש**ביניהן טמא** ושתי האבנים הם הצדדים הקיצוניים של אותו סימון, **ואם אין סיד ביניהן — ביניהן טהור** וכל אחת מן האבנים היא ציון טומאה לעצמו.


###### Steinsaltz on Moed Katan 6a:5
[Steinsaltz on Moed Katan 6a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/6a:5)

ושואלים: **ואף על גב דליכא** [ואף על פי שאין] סימן שהיה **חורש** באמצע, גם יהיה מה שביניהן טהור? **והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **מצא אבן אחת מצויינת** — יש להניח כי **תחתיה טמא.** מצא **שתים** מצויינות, **אם יש** סימן שהיה **חורש ביניהן — ביניהן טהור, ואם לאו** [לא] — **ביניהן טמא!**


###### Steinsaltz on Moed Katan 6a:6
[Steinsaltz on Moed Katan 6a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/6a:6)

**אמר רב פפא:** יש לפרש **הכא** [כאן] בברייתא מדובר **כשהסיד** שהוא סימן הטומאה **שפוך על ראשיהן** של האבנים **ומרודה** (ונוטה) **לכאן ולכאן,** ואז: **אי איכא** [אם יש] **חורש ביניהן** אנחנו אומרים ש**ביניהן טהור, דאימור** [שאמור, נניח] ש**מחמת חורש הוא דאיקפל** [שנקלף הסיד] ומתחילה היה הסיד רק על ראשי האבנים ורק תחתיהן היתה הטומאה, **ואי** [ואם] **לא,** שאין חורש, מן הסתם ה**סיד דביני ביני** [שבין] האבנים **הוא** זה והניחוהו כך לומר שכל המקום שבאמצע **טמא.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 6a:7
[Steinsaltz on Moed Katan 6a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/6a:7)

**אמר ר' אסי** אם היה **מצר** (גבול) **אחד** של השדה **מצוין** — יש ללמוד מכאן ש**הוא,** המצר עצמו, **טמא, וכל השדה כולה טהורה. שנים** מסומנים — **הם טמאין וכל השדה כולה טהורה. שלשה — הם טמאין וכל השדה כולה טהורה. ארבעה** מצרי השדה מכל צד מסומנים — **הן טהורין,** שאין מציינים על מקום הטומאה עצמו, **וכל השדה כולה** שבאמצע **טמאה.**


###### Steinsaltz on Moed Katan 6a:8
[Steinsaltz on Moed Katan 6a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/6a:8)

ש**אמר מר** [החכם]: **אין מרחיקין ציון ממקום טומאה שלא להפסיד את ארץ ישראל** ולכן ציינו את כל המיצרים לדעת שהשדה שביניהם כולו טמא.


###### Steinsaltz on Moed Katan 6a:9
[Steinsaltz on Moed Katan 6a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/6a:9)

ב שנינו במשנה ש**יוצאין** בחול המועד **אף על הכלאים,** לעקור את שתילי הכלאים שצמחו בין הזרעים במשך תקופת הגשמים.


###### Steinsaltz on Moed Katan 6a:10
[Steinsaltz on Moed Katan 6a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/6a:10)

ושואלים: **ו**על ה**כלאים בחולו של מועד נפקינן** [יוצאים אנו]? **ורמינהו** [ומשליכים, מראים סתירה] ממה ששנינו: **באחד באדר משמיעין** מודיעים לכול **על השקלים,** שיש לתרום שקלים למקדש, **ו**כן מודיעים **על הכלאים** שיש לעקור מן השדה,


###### Steinsaltz on Moed Katan 6a:11
[Steinsaltz on Moed Katan 6a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/6a:11)

ו**בחמשה עשר בו** באדר **קורין את המגילה בכרכים** (ערים מוקפות חומה) **ויוצאין לקווץ** (להוציא את הקוצים) מן **הדרכים, ולתקן הרחובות, ולמוד המקואות. ועושין כל צרכי רבים, ומציינין את הקברות** בסיד כסימן טומאה, **ויוצאין על הכלאים.** ואם כבר באדר יוצאים על הכלאים, מדוע יוצאים בחול המועד?


###### Steinsaltz on Moed Katan 6a:12
[Steinsaltz on Moed Katan 6a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/6a:12)

נחלקו בכך **ר' אלעזר ור' יוסי בר חנינא; חד** [אחד מהם] **אמר: כאן** שאמרו שיוצאים בחמישה עשר באדר, הרי זה **בבכיר,** בצמחים המקדימים לצמוח, ומה ששנינו במשנה **כאן** שיוצאים בחול המועד, הרי זה **באפיל,** בגידול המאוחר שאינו ניכר עד חול המועד פסח. **וחד** [ואחד מהם] **אמר: כאן** שאמרו שיוצאים בחמישה עשר באדר, הרי זה **בזרעים** כגון תבואה שנזרעה עוד בחורף ובאדר היא גדולה, **כאן** במשנתנו ששנינו שמאחרים, הרי זה **בירקות** שצומחים מאוחר יותר.


###### Steinsaltz on Moed Katan 6a:13
[Steinsaltz on Moed Katan 6a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/6a:13)

**אמר ר' אסי אמר ר' יוחנן: לא שנו** שיוצאים על הכלאים רק בחודש אדר **אלא** כ**שאין ניצן** (הפרח שלהם) **ניכר** ועדיין לא ניתן להכיר את מין הצמח, ולא ברור אם כלאים הוא, **אבל** אם ה**ניצן ניכר** עוד קודם לכן — **יוצאין עליהן** קודם.


###### Steinsaltz on Moed Katan 6a:14
[Steinsaltz on Moed Katan 6a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/6a:14)

ושואלים: **מאי שנא** [במה שונה, מדוע דווקא] **בחולו של מועד דנפקינן** [שאנו יוצאים] על הכלאים? **אמר ר' יעקב אמר ר' יוחנן: משום שכר פעולה** (עבודה) של הפועלים ששוכר בית דין לעקור את הכלאים **דמוזלי גבן** [שהם מוזילים לנו, לבית הדין], שהרי בחול המועד אסורים הפועלים בשאר מלאכות, ואם שוכרים אותם לעבודה המותרת שהיא צורך הציבור, הם מבקשים עליה שכר פחות, שהרי אין מלאכה אחרת מצויה להם אז.


###### Steinsaltz on Moed Katan 6a:15
[Steinsaltz on Moed Katan 6a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/6a:15)

**אמר רב זביד ואיתימא** [ויש אומרים] שאמר זאת **רב משרשיא:** מתוך הנחה זו שבחול המועד שכר הפועלים זול יותר ולכך שוכרים אותם אז, **שמע מינה** [למד מכאן] **כי יהבינן להו** [כאשר נותנים אנו להם] **שכר** לפועלים המוציאים את הכלאים — **מתרומת הלשכה** של בית המקדש **יהבינן להו** [נותנים אנו להם], וכיון שהוא כסף הקודש משתדלים לצמצם בהוצאות. **דאי סלקא דעתך מדידהו יהבינן להו** [שאם עולה על דעתך לומר שמשלהם, משל בעלי השדה, נותנים להם] **מאי נפקא לן מיניהו** [מה איכפת לנו מהם]? **כל כמה דבעו ליתן להו** [שהם רוצים שיתנו להם] לפועלים!


###### Steinsaltz on Moed Katan 6a:16
[Steinsaltz on Moed Katan 6a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Moed%20Katan/r/6a:16)

ולגוף הענין שואלים: **ועד כמה,** מהו שיעור הכלאים שעליו יוצאים הפועלים לעקור? **אמר רב שמואל בר יצחק: כאותה ששנינו** במשנה: **כל סאה** של זרעים **שיש בה**