## Steinsaltz on Nazir Daf 10a

###### Steinsaltz on Nazir 10a:1
[Steinsaltz on Nazir 10a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/10a:1)

**או כמנחת סוטה** הבאות מן השעורים — **תקדוש** [תתקדש], **אי** [אם] **לא** יכולה להתקדש — **לא** תהא זו מנחה כלל. על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] בכל זאת **דמייתי** [שמביא] **מן החיטים.** ואם כן אין פירכה לשיטת חזקיה מכאן, ולא היה צריך לחזור בו.


###### Steinsaltz on Nazir 10a:2
[Steinsaltz on Nazir 10a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/10a:2)

א משנה **אמר** ביטוי כזה: **"אמרה פרה זו הריני נזירה אם עומדת אני",** או אמר: **"אומר הדלת הזה הריני נזירה אם נפתח אני"** — **בית שמאי אומרים:** הרי זה **נזיר, ובית הלל אומרים: אינו נזיר. אמר ר' יהודה: אף כשאמרו בית שמאי, לא אומרים** הם את דבריהם **אלא באומר "הרי פרה זו עלי קרבן,** כלומר, אסורה עלי בנדר **אם עומדת היא",** אבל נזירות אין כאן.


###### Steinsaltz on Nazir 10a:3
[Steinsaltz on Nazir 10a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/10a:3)

ב גמרא ושואלים: **פרה מי קא מישתעיא** [האם היא מדברת]? כלומר, מה משמעו של הביטוי "אמרה פרה הריני נזירה"? **אמר רמי בר חמא: הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] — **כגון שהיתה פרה רבוצה לפניו** והוא מנסה להקימה ואינה קמה, **ואמר: כסבורה פרה זו** שהיא **אינה עומדת —** **הריני נזיר מבשרה אם עמדה מאליה. ועמדה** הפרה **מאליה. והלכו בית שמאי לשיטתן ובית הלל לשיטתן.**


###### Steinsaltz on Nazir 10a:4
[Steinsaltz on Nazir 10a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/10a:4)

**בית שמאי דאמרי** [שאומרים] שהאומר **"**הריני נזיר **מן הגרוגרות ומן הדבילה" הוי** [הריהו] **נזיר —** **הכא נמי** [כאן גם כן] **כי אמר** [כאשר הוא אומר] **"**הריני נזיר **מבשרה" הוי** [הריהו] **נזיר,** שאין אדם מוציא דבריו לבטלה, ותופסים אנו את ראשית דבריו שאמר "הריני נזיר", ומה שאמר "מבשרה" — אינו מעלה ואינו מוריד. **ובית הלל אומרים: לא הוי** [אינו] **נזיר.**


###### Steinsaltz on Nazir 10a:5
[Steinsaltz on Nazir 10a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/10a:5)

ומקשים: אם כך פירוש הדברים שבעצם אמר "הריני נזיר מבשרה", וכדברי רמי בר חמא, **והא** [והרי] כבר **אמרוה בית שמאי** להלכה זו **חדא זימנא** [פעם אחת], שהרי לשיטת רמי בר חמא אין הבדל בין משנה זו ובין המשנה הקודמת אלא בניסוח! **אמר רבא: תרתי תלת** [שתים שלוש] דוגמאות מביאים חכמים במקרים שונים, שיש בכל אחת מהן חידוש, אם כי העקרון אחד הוא. **וכן תני** [שנה] **ר' חייא תרתי תלת** [שתים שלוש] דוגמאות באותו ענין. **וכן אמר ר' אושעיא תרתי תלת** [שתים שלוש] דוגמאות.


###### Steinsaltz on Nazir 10a:6
[Steinsaltz on Nazir 10a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/10a:6)

ומסבירים: **וצריכי** [וצריכים] כולם להיאמר; **דאי איתמר בהא** [שאם היה נאמר רק בזו], דהיינו **גרוגרות ודבילה,** היינו אומרים: דווקא **התם** [שם] **הוא דאמרי** [שאומרים] **בית שמאי** כי **הוי** [הריהו] בכך **נזיר, משום דמיחלפן** [שהם, הגרוגרות והדבילה, מתחלפים] **בענבים,** ויש לומר שלענבים התכוון. **אבל בשר בענבים** ודאי **לא מיחלף** [מתחלף], ומשום כך במקרה שבמשנתנו אינו נזיר לדעת בית שמאי. **ואי איתמר** [ואם היה נאמר] דין זה רק ב**בשר,** היינו אומרים: **הכא הוא דאמרי** [כאן, בבשר, הוא שאומרים] **בית שמאי** כי **הוי** [הוא] **נזיר** משום שמדובר **בבישרא וחמרא** [בבשר ויין] שמדברים בהם תמיד כאחד, ויש לומר שהתכוון ליין. **אבל גרוגרות ודבילה** שאין להם כל קשר עם יין — **לא** תהא זו נזירות, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שבשני המקרים נזיר הוא.


###### Steinsaltz on Nazir 10a:7
[Steinsaltz on Nazir 10a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/10a:7)

**ואי איתמר הני תרתי** [ואילו היו נאמרים רק אלה השנים], גרוגרות, דבילה ובשר, היינו אומרים: **הני הוא דקאמרי** [באלה הוא שאמרו] **בית שמאי, אבל דלת אימא מודו להו** [אמור שמודים הם להם] **לבית הלל** שבכגון זה בודאי אין כאן נזירות, על כן היה צריך לומר מקרה זה גם כן. **ואי תנא** [ואילו היה שונה] **דלת** בלבד, היינו אומרים להיפך: **בהא קאמרי** [בזו אמרו] **בית הלל** שאין זו נזירות, **אבל בהך תרתי** [באלה השניים] הקודמים **אימא מודו להו** [אמור שמודים להם] **לבית שמאי** שיש בכך קבלת נזירות, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] ש**לא.** אף שרבא סילק קושי אחד שהיה על פירושו של רמי בר חמא, מכל מקום הוא מקשה עליו לגופו.


###### Steinsaltz on Nazir 10a:8
[Steinsaltz on Nazir 10a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/10a:8)

**אמר רבא: מי קתני** [האם שנה] במשנה **"אם עמדה מאליה"?** הלוא דבר זה לא נאמר, ורמי בר חמא מוסיף חלק עיקרי שאיננו שנוי במשנה! **אלא אמר רבא:** כאן מדובר **כגון שהיתה פרה רבוצה לפניו** ואינה זזה כלל, **ואמר "הרי** היא **עלי קרבן",** וכך יש להבין את לשון המשנה. ומקשים: **בשלמא** [נניח] **פרה בת קרבן היא, אלא דלת בת קרבן היא?!** ומה מקום פה לנדר קרבן? **אלא אמר רבא** כך צריך לומר: **כגון שהיתה פרה רבוצה לפניו** ולא קמה,