## Steinsaltz on Nazir Daf 16a

###### Steinsaltz on Nazir 16a:1
[Steinsaltz on Nazir 16a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/16a:1)

**ואמר ליה** [לו] ר' אושעיא: **ר' יוסי קאי כותיך** [עומד בשיטתך] **דאמר** [שאומר] גם הוא **מכאן ולהבא מטמא,** ולכן אין טומאה לאחר תחילת יום השביעי סותרת. ולכאורה קשה על ר' אושעיא: **והא** [והרי] **ר' יוסי למפרע הוא דאמר** [שאומר] כמו שהבאנו קודם! אלא ודאי יש לפרש שר' אושעיא סבור: **מאי** [מה] **למפרע** שאמר ר' יוסי — כוונתו רק **מדרבנן** [מדברי סופרים] ולא מן התורה.


###### Steinsaltz on Nazir 16a:2
[Steinsaltz on Nazir 16a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/16a:2)

על עצם שיטתו של ר' יוסי שואלים: **ור' יוסי, מכדי סבר** [הרי סבור] הוא **מקצת היום ככולו,** אם כן **זבה גמורה דמייתא** [שמביאה] **קרבן היכי משכחת לה** [איך אתה מוצא אותה]? שהרי **כיון דחזיא בפלגיה דיומא** [שהיא רואה דם בחצי היום], אם מקצת היום ככולו, אם כן **אידך פלגיה דיומא סליק** [חצי היום האחר הולך] **לה לשימור,** שהרי בכל פעם אנחנו רואים את מקצת היום ככולו! ומשיבים: **איבעית אימא** [אם תרצה אמור] **דקא שפעה** [שהיא שופעת דם] בלי הפסק **תלתא תלתא יומי בהדי הדדי** [שלושה ימים יחד, רצופים]. **ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור]: **דחזיא תלתא יומי** [שרואה דם שלושה ימים] **סמוך לשקיעת החמה** ונמצא שנטמאת בכל יום בסוף היום ובראשית היום הבא ש**לא הואי** [היתה] לה **שהות** ביום הבא להיטהר **דסליק ליה למניינא** [שתעלה לה למנין] של יום טהרה כנגד יום הטומאה.


###### Steinsaltz on Nazir 16a:4
[Steinsaltz on Nazir 16a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/16a:4)

א משנה **מי שאמר "הריני נזיר"** סתם, ולא פירש כמה ימים יהיה נזיר — **מגלח** את שערו ב**יום שלשים ואחד** לתחילת הנזירות, **ואם גילח ליום שלשים —** **יצא.** אם אמר במפורש **"הריני נזיר שלשים יום" —** **אם גילח ליום שלשים לא יצא,** אלא חייב להשלים שלושים יום בנזירות ולגלח ביום שלושים ואחד.


###### Steinsaltz on Nazir 16a:5
[Steinsaltz on Nazir 16a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/16a:5)

**מי שנזר שתי נזירות** שקיבל על עצמו בנדר לנהוג שתי נזירויות — **מגלח את** שערו על הנזירות **הראשונה** ב**יום שלשים ואחד, ואת השניה** ב**יום ששים ואחד** שכיון שנזירותו החלה כבר ביום השלושים ואחד לאחר שגילח, נמצא מגלח לאחר שלושים יום. **ואם גילח את הראשונה** ב**יום שלשים —** **מגלח את השניה** ב**יום ששים** (שהוא יום שלושים ואחד לתחילת הנזירות השניה), **ואם גילח** את השניה ב**יום ששים חסר אחד** — גם הוא **יצא,** שהרי בדיעבד אם גילח ביום שלושים לנזירות — יצא.


###### Steinsaltz on Nazir 16a:6
[Steinsaltz on Nazir 16a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/16a:6)

**וזו עדות העיד ר' פפייס,** שקיבל מרבותיו **על מי שנזר שתי נזירות, שאם גילח את הראשונה** ב**יום שלשים מגלח את השניה ליום ששים, ואם גילח** את השניה **ליום ששים חסר אחד יצא,** משום **שיום של שלשים** של מנין ראשון **עולה לו מן המנין** לנזירות השניה.


###### Steinsaltz on Nazir 16a:7
[Steinsaltz on Nazir 16a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/16a:7)

ב **מי שאמר "הריני נזיר"** סתם, אם **נטמא** ב**יום שלשים —** **סותר את הכל,** וצריך לחזור ולנהוג נזירות שלימה מתחילה. **ר' אליעזר אומר: אינו סותר אלא שבעה** ימים, וצריך למנות שבעה ימים אחרים עד שיטהר, ויביא קרבנותיו לאחר מכן. אמר **"הריני נזיר שלשים יום",** שבמקרה כזה אם גילח ביום שלושים לא יצא כמבואר לעיל, אם **נטמא יום שלשים** לכל הדעות **סותר את הכל.** אמר **"הריני נזיר מאה יום",** אם **נטמא** ב**יום מאה —** **סותר את הכל. ר' אליעזר אומר: אינו סותר אלא שלשים** יום, שצריך לחזור ולמנות שלושים יום בלבד. אם **נטמא** ב**יום מאה ואחד** אבל עדיין לא הביא את קרבנותיו — **סותר** רק **שלשים יום** ולא את כל זמן נזירותו. **ר' אליעזר אומר: אינו סותר אלא שבעה.**


###### Steinsaltz on Nazir 16a:8
[Steinsaltz on Nazir 16a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/16a:8)

ג גמרא שנינו במשנה: **מי שאמר "הריני נזיר" ונטמא** ב**יום** ה**שלשים —** **סותר את הכל, ר' אליעזר אומר: אינו סותר אלא שבעה.**