## Steinsaltz on Nazir Daf 17b

###### Steinsaltz on Nazir 17b:1
[Steinsaltz on Nazir 17b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/17b:1)

**אלא** כך יש להסביר את שאלת רבא: **כגון שנכנס** הנזיר לבית הקברות **בשידה תיבה ומגדל** (ארון) שהם כלי עץ גדולים מאד שאינם מקבלים טומאה, ואם אדם נמצא בתוכם והם נמצאים בבית הקברות — אינו נטמא, **ובא חבירו ופרע** (גילה) **מעליו** את ה**מעזיבה** (הגג) של הכלים הללו, ואז הוא נטמא בטומאת המת, והתרו בו שיצא.


###### Steinsaltz on Nazir 17b:2
[Steinsaltz on Nazir 17b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/17b:2)

והשאלה היא: **כי גמירין** [כאשר למודים אנו במסורת] דין זה של חיוב מלקות על **שהייה** בטומאה, הרי זה רק **בבית המקדש, אבל אבראי** [בחוץ], שלא במקדש, כגון נזיר בבית הקברות — **לא,** וחייב מלקות אף אם לא שהה בבית הקברות. **או דלמא לא שנא** [שמא אינו שונה]? ואף נזיר בבית הקברות אינו לוקה אם לא שהה שם שהות מסויימת. לשאלה זו לא נמצאה תשובה ולכן **תיקו** [תעמוד] במקומה.


###### Steinsaltz on Nazir 17b:3
[Steinsaltz on Nazir 17b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/17b:3)

א **בעי** [שאל] **רב אשי:** מי ש**נזר והוא** באותה שעה היה **בבית הקברות,** מה דינו? האם **טעון** (חייב) **גילוח** לפני שינהג נזירות טהרה, **או לא?** וצדדי השאלה: **כי בעי** [כאשר זה שנזיר טמא צריך] **תגלחת** הרי זה דווקא ב**טהור שנטמא, דקא** [שהוא] **מטמא לנזירותיה** [את נזירותו], **אבל טמא שנזר,** שעדין לא חלה עליו נזירות טהרה — **לא. או דלמא** [שמא] **לא שנא** [שונה]?


###### Steinsaltz on Nazir 17b:4
[Steinsaltz on Nazir 17b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/17b:4)

ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] תשובה לשאלה, ממה ששנינו: **מי שנזר והוא בבית הקברות, אפילו היה שם שלשים יום —** **אינו עולה לו מן המנין, ואינו מביא קרבן טומאה.** ונדייק מכאן: **קרבן טומאה הוא** ש**לא מייתי** [מביא], **אבל גלוחי בעי** [לגלח צריך]! ודוחים: אפשר לומר כי בסגנון של **"מה טעם" קאמר** [אומר, נשנתה ההלכה] וכך יש להבין: **מה טעם** נזיר זה **אינו מביא קרבן טומאה —** **משום** ש**לא בעי גלוחי** [צריך לגלח].


###### Steinsaltz on Nazir 17b:5
[Steinsaltz on Nazir 17b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/17b:5)

ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה אחרת ממקור אחר: **אין** הבדל **בין טמא שנזר לנזיר טהור שנטמא אלא** ש**טמא שנזר —** **שביעי שלו** (של ימי טהרתו מן המת) **עולה לו מן המנין** של ימי נזירות טהרתו שעליו למנות, **ונזיר טהור שנטמא —** **אין שביעי שלו עולה לו מן המנין** החדש של ימי נזירותו שעליו למנות. ונדייק מכאן: **מאי לאו** [האם לא] **הא** [הרי] **לתגלחת —** **זה וזה שוין,** שמכל מקום צריך לגלח? ודוחים: **לא,** אפשר לומר: **הא** [הרי] **למלקות זה וזה שוין.**


###### Steinsaltz on Nazir 17b:6
[Steinsaltz on Nazir 17b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/17b:6)

ושואלים: **אבל תגלחת מאי** [מה] יהא הדין לפי זה — **זה** (נזיר שנטמא) **מגלח, וזה** (טמא שנזר) **אינו מגלח?** אם כן **ליתנייה** [שישנה אותו] הבדל זה גם כן! ומשיבים: **תנא** [שנה] **שביעי שלו וכל מילי** [הדברים] הקשורים בו. ואף דין תגלחתו נכלל בו, שכן ההלכה ששביעי עולה לו הריהי משום שאינו מגלח ואינו מביא קרבן.


###### Steinsaltz on Nazir 17b:7
[Steinsaltz on Nazir 17b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/17b:7)

ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה ממה ששנינו במדרש ההלכה: **אין לי אלא ימי טומאתו** של נזיר שנטמא **שאין עולין לו מן המנין** של ימי הנזירות, **ימי חלוטו** של נזיר, שנעשה בתוך נזירותו מצורע מוחלט, **מנין** שאינם עולים לו למנין נזירותו? ולכאורה **ודין** (סברה על פי הגיון) **הוא: מה ימי טומאתו** של הנזיר, בסופם **מגלח ומביא קרבן —** **אף ימי חלוטו** של מצורע הלכה היא שבסופם **מגלח ומביא קרבן** לצרעתו, **ו**מדמיון זה של הדברים, נלמד: **מה ימי טומאתו אין עולין לו מן המנין —** **אף ימי חלוטו אין עולין לו מן המנין.**


###### Steinsaltz on Nazir 17b:8
[Steinsaltz on Nazir 17b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/17b:8)

ודוחים: **לא, אם אמרת בימי טומאתו, שכן מבטל בהן את הקודמין** אף ימים שנהג קודם לכן נזירותו בטהרה — **לפיכך אין עולין לו מן המנין, תאמר בימי חלוטו שאינו מבטל את הקודמין,** שאם נותרו שלושים ימים לגידול שיער אינו צריך לחזור ולמנות את הימים שלפני צרעתו, **לפיכך** אפשר לומר ש**עולין לו מן המנין.**


###### Steinsaltz on Nazir 17b:9
[Steinsaltz on Nazir 17b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/17b:9)

כנגד זה טוענים: **אמרת, ומה נזיר** שהיה **בקבר** (במקום טמא) **ששערו ראוי לתגלחת** של נזירות — **אין עולין לו מן המנין, ימי חלוטו שאין ראוי לתגלחת** של נזירות, שהרי עליו לגלח תגלחת מצורע קודם לכן, **לא כל שכן שאין עולין לו מן המנין?** עד כאן לשון הברייתא.


###### Steinsaltz on Nazir 17b:10
[Steinsaltz on Nazir 17b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/17b:10)

וממנה נסיק: **מאי לאו** [האם לא] מדובר שם במי שנזר בבית קברות, ועליו אומרת הברייתא ששערו ראוי ל**תגלחת טומאה?** ונלמד מכאן שמי שנזר בהיותו בבית הקברות צריך לגלח שערו! ודוחים: **לא,** מדובר ב**תגלחת טהרה,** שאם נטהר אחר כך והשלים את ימי נזירותו — מגלח לבסוף את שערו בטהרה, ובכלל זה גם השיער שצמח בימי טומאתו הקודמים. ומעירים: **הכי נמי מסתברא** [כך גם כן מסתבר] לומר,