## Steinsaltz on Nazir Daf 24b

###### Steinsaltz on Nazir 24b:1
[Steinsaltz on Nazir 24b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/24b:1)

**רבא אמר: אפילו תימא** [תאמר] שמשנתנו כשיטת **רבנן** [חכמים], ומכל מקום ניתן להבין מדוע אף לשיטתם יוצאת הבהמה לחולין; **כי מקני** [כאשר מקנה] **לה** בעל את קרבנותיה — הרי זה **נמי** [גם כן] **במלתא דצריכא** [בדבר שצריך] **לה,** אבל **במילתא** [בדבר] ש**לא צריכא** [צריך] **לה —** **לא מקני** [מקנה] **לה.**


###### Steinsaltz on Nazir 24b:2
[Steinsaltz on Nazir 24b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/24b:2)

א שנינו במשנה: **אם שלה היתה בהמתה, חטאת** — **תמות, ועולה** — **תקרב.** ושואלים: **היא** האשה **מנא** [מנין] **לה** רכוש משלה? **האמרת** [הרי אומר אתה] ככלל: כל **מה שקנתה אשה קנה בעלה! אמר רב פפא:** כגון **שקמצתה** (חסכה אותה) **מעיסתה** שהיא עושה ומיעטה באכילה, ומכסף זה שהוא שלה קנתה בהמה. **איבעית אימא** [אם תרצה אמור]: **דאקני** [שהיקנה] **לה** את הרכוש אדם **אחר ואמר לה "**הרי הן לך במתנה **על מנת שאין לבעליך רשות בהן",** שבכגון זה אין לבעל זכות בנכסי אשתו.


###### Steinsaltz on Nazir 24b:3
[Steinsaltz on Nazir 24b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/24b:3)

ב שנינו במשנה: **"העולה** — **תקרב, עולה והשלמים** — **תקרב" כו'. אמר ליה** [לו] **שמואל ל**חכם **אבוה בר איהי: לא תיתיב על כרעיך** [תשב על רגליך] **עד דאמרת** [שתאמר, תפרש] **לי הדא מילתא** [דבר זה] השנוי בברייתא: **ואלו הן ארבעה אילים** של קרבן נזיר **שאינן טעונין** קרבן **לחם** ככל איל נזיר: **שלו, ושלה, ושלאחר המיתה, ושלאחר כפרה** שכבר נתכפר הנזיר בקרבן אחר.


###### Steinsaltz on Nazir 24b:4
[Steinsaltz on Nazir 24b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/24b:4)

ומסבירים כל אחד ואחד: **שלה —** **הא דאמרן** [זו שאמרנו] כעת, בקרבנה של האשה שנדרה לשם נזירות והפרישה מרכושה לקרבנותיה, והיפר לה בעלה. **שלו —** **דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **האיש מדיר את בנו בנזיר,** כלומר, שיכול להחיל על בנו הקטן נזירות, **ואין האשה מדרת את בנה בנזיר.** ואולם, אף שהקטן נעשה נזיר על ידי אביו, מכל מקום אם אינו רוצה בכך (בין מחמת עצמו או מפני אחרים שאומרים לו זאת) — בטלה הנזירות. ולכן, אם **גילח** הילד את שערו בתוך זמן הנזירות, והוכיח בכך שאינו רוצה להיות נזיר, **או שגילחוהו קרובים,** ואף אם לא עשה מעשה כגון גילוח, אלא רק **מיחה** הילד, **או שמיחוהו** (גרמו לו למחות) **קרובים** — בטלה נזירותו.


###### Steinsaltz on Nazir 24b:5
[Steinsaltz on Nazir 24b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/24b:5)

ובמקרה זה, אם **היו לו מעות סתומין** שהוקדשו לצורך קרבנותיו של ילד זה, ולא נתפרש למה מיועד כל סכום כסף — **יפלו** כל הכספים **לנדבה,** להקריב בהם עולות על גבי המזבח. אם היו ה**מעות** הללו **מפורשין,** שאמר בפירוש למה מיועד כל מה שבכסף זה, **דמי חטאת —** **ילכו לים המלח, דמי עולה —** **יביאו** תמורתן **עולה, ומועלין בהן. דמי שלמים —** **יביאו** תמורתן **שלמים, ונאכלין ליום אחד, ואינן טעונין לחם.** הרי כאן איל "שלו" — של איש, שאין טעון לחם.


###### Steinsaltz on Nazir 24b:6
[Steinsaltz on Nazir 24b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/24b:6)

איל **שלאחר מיתה מנלן** [מנין לנו] שאינו טעון לחם — **דתניא** [שכן שנינו במשנה]: **המפריש מעות ל**קרבנות **נזירותו** ולא פירש לצורך איזה קרבן הם — **לא נהנין** מהם, שאסור הדבר, **ולא מועלין בהן,** שאין חייבים קרבן מעילה אם נהנים מהם. ומדוע אין מועלים — **מפני שהן ראויין להביא בכולן שלמים,** ובשלמים אין דין מעילה אלא לאחר זריקת הדם.


###### Steinsaltz on Nazir 24b:7
[Steinsaltz on Nazir 24b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/24b:7)

**מת** המפריש, **והיו לו מעות סתומים,** שלא פירש לצורך איזה קרבן הם — **יפלו** כולם **לנדבה.** ואם היו **מעות מפורשין, דמי חטאת —** **יוליך לים המלח, לא נהנין ולא מועלין** בהם. **דמי עולה —** **יביאו** תמורתן **עולה, ומועלין בהן. דמי שלמים —** **יביאו** תמורתן **שלמים ונאכלין ליום אחד ואינן טעונין לחם.** הרי איל שלאחר מיתה שאינו טעון לחם.


###### Steinsaltz on Nazir 24b:8
[Steinsaltz on Nazir 24b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/24b:8)

ובאשר לאיל **שלאחר כפרה,** שכבר נתכפר הנזיר בקרבן אחר — **סברא הוא,** אף שלא מצאנו דבר זה מפורש, שכן **שלאחר המיתה מאי** [מה] **טעם** אין מביאים לחם — לפי ש**לא חזיא** [ראוי] קרבן זה **לכפרה,** שאין מכפרים על המת, ואם כן **שלאחר כפרה נמי** [גם כן] — **הא לא חזיא** [הרי אינו ראוי] עוד **לכפרה** שכבר נתכפר בקרבן אחר.


###### Steinsaltz on Nazir 24b:9
[Steinsaltz on Nazir 24b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/24b:9)

ושואלים: **ותו ליכא** [וכי אין עוד] קרבן שלמים של נזיר שאינו טעון לחם מלבד ארבעה אלו? **והאיכא** [והרי יש] מה ששנינו: **ושאר כל שלמי נזיר ששחטן שלא כמצותן,** כגון ששינה בבהמה ולא הביא איל בגיל הראוי — **כשרים** כקרבן ומותרים באכילה, אבל **לא עולין לבעלים לשום** (לשם) **חובה** וחייב להביא קרבן אחר, **ו**אלו **נאכלין ליום אחד** כשלמי נזיר, **ואינן טעונין לא לחם ולא זרוע** כשלמי נזיר. הרי שיש דוגמה נוספת לשלמי נזיר בלא לחם!


###### Steinsaltz on Nazir 24b:10
[Steinsaltz on Nazir 24b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/24b:10)

ומשיבים: ברשימה זו ששנינו, רק קרבנות שהביא **כמצותן קא חשיב** [הוא מונה], אבל קרבנות שהביא **שלא כמצותן לא קא חשיב** [מונה].


###### Steinsaltz on Nazir 24b:11
[Steinsaltz on Nazir 24b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/24b:11)

ג שנינו לעיל, במי שהפריש מעות לנזירותו ומת: **היו לו מעות סתומים** — **יפלו לנדבה**