## Steinsaltz on Nazir Daf 25a

###### Steinsaltz on Nazir 25a:1
[Steinsaltz on Nazir 25a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/25a:1)

**והלא דמי חטאת מעורבין בהן** במעות הסתומות הללו, וכיצד ילכו כולן לנדבה שכולה עולה? **אמר ר' יוחנן: הלכה** מקובלת **היא בנזיר** שמעות סתומות של נזיר הולכות כולן לנדבה, אף שיש בהן דמי חטאת. **ריש לקיש אמר:** אמר הכתוב **"לכל נדריהם ולכל נדבותם** אשר יקריבו לה' לעולה**"** (ויקרא כב, יח) **התורה אמרה: מותר נדר יהא לנדבה.** ואף כאן, כיון שנדר הנזירות הזה איננו יכול לבוא לידי מימוש, שהרי מת האיש — הולכים המעות לנדבה.


###### Steinsaltz on Nazir 25a:2
[Steinsaltz on Nazir 25a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/25a:2)

ושואלים: **בשלמא** [נניח] **ל**שיטת **ר' יוחנן** ש**אמר הלכה היא בנזיר —** **אמטו להכי** [משום כך] אם היו **סתומין —** **אין** [כן], ואם היו **מפורשין —** **לא,** שכך היא ההלכה. **אלא ל**דעת **ריש לקיש** הסומך על הכתוב **"לכל נדריהם ולכל נדבותם", מאי איריא** [מה שייך, מדוע דווקא] מעות **סתומין? אפילו** מעות **מפורשין** שמת בעליהם ילכו לנדבה!


###### Steinsaltz on Nazir 25a:3
[Steinsaltz on Nazir 25a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/25a:3)

**אמר רבא: מפורשין לא מצית אמרת** [אין אתה יכול לומר] כי **כבר פסקה** [פסק, חתך, זאת] ה**תנא דבי** [מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל,** שכך דרש על הכתוב המחייב להעלות קדשים לבית המקדש **"רק קדשיך אשר יהיו לך ונדריך"** (דברים יב, כו) — **בולדי קדשים** (שנולדו לבהמה נקיבה שהפריש לשלמים) **ו**כן **בתמורתם** (שאמר על בהמת חולין שתהא היא קדושה תמורת בהמת הקדשים) **הכתוב מדבר,** שאף הם


###### Steinsaltz on Nazir 25a:4
[Steinsaltz on Nazir 25a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/25a:4)

**מה תקנתן —** **"תשא ובאת אל המקום אשר יבחר ה'"** (דברים יב, כו). **יכול** שהכוונה היא רק ש**יעלם לבית הבחירה** (בית המקדש), שיביא אותם למקום אשר יבחר ה', **ו**אולם לא יקריבם, אלא **ימנע מהם מים ומזון בשביל שימותו —** **תלמוד לומר: "ועשית עלתיך הבשר והדם** על מזבח ה' אלהיך ודם זבחיך ישפך על מזבח ה' אלהיך והבשר תאכל**"** (דברים יב, כז),


###### Steinsaltz on Nazir 25a:5
[Steinsaltz on Nazir 25a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/25a:5)

**לומר לך: כדרך שאתה נוהג בעולה —** **נהוג** כמו כן **בתמורתה** ותעלה אף אותה כליל, ו**כדרך שאתה נוהג בשלמים** — **נהוג** כמו כן אף **בולדיהם** שמקריבים את האימורים והבעלים אוכלים את השאר. **יכול אף ולד חטאת ותמורת אשם** יהא דינם **כן,** שינהג בתמורה ובוולד כמו שנוהג בהם, ויקרבו על גבי המזבח — **תלמוד לומר: "רק"** למעט את אלו, אלו **דברי ר' ישמעאל.**


###### Steinsaltz on Nazir 25a:6
[Steinsaltz on Nazir 25a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/25a:6)

**ר' עקיבא אומר: אינו צריך** לדרשה זו לענין אשם, ש**הרי הוא אומר "אשם הוא"** (ויקרא ה, יט), לומר: **בהוויתו יהא,** שרק הוא עצמו כפי שהוא קרב, ולא תמורתו. הרי שבברייתא זו נתבאר במפורש שלא ניתן להביא במותר חטאת קרבן למזבח, ולכן דמים שהופרשו לצורך חטאת נזיר, כיון שמת בעליהם — ילכו לים המלח, ולא לנדבה, ואף להסברו של ריש לקיש.


###### Steinsaltz on Nazir 25a:7
[Steinsaltz on Nazir 25a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/25a:7)

א כיון שהובאה ברייתא זו מבררים אותה לפרטיה. **קתני** [שנה]: **יכול יעלם לבית הבחירה וימנע מהם מים ומזון בשביל שימותו —** **תלמוד לומר: "ועשית עלתיך".** ושואלים: **אמאי** [מדוע] יעלה על הדעת לעשות כן? **הא** [הרי] **ולד חטאת הוא דגמירין** [שאנחנו למודים] **בה** שהולך ל**מיתה,** אבל לא בקדשים אחרים, ומדוע צריך לדרוש את הכתוב למעטם? ומשיבים: **אי לאו קרא** [אם לא הכתוב המפורש] **הוה אמינא** [הייתי אומר] כי ההלכה באה ללמד ש**ולד חטאת** מומת **בכל מקום,** ואין צריכים להביא אותו דווקא לבית הבחירה כדי להמיתו שם,