## Steinsaltz on Nazir Daf 26a

###### Steinsaltz on Nazir 26a:1
[Steinsaltz on Nazir 26a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/26a:1)

**שהפרישו** תחילה **מעות לקיניהם** ואחר כך העשירו, אם **רצה** בעל המעות לשנות אותן ו**להביא בהן חטאת בהמה —** **יביא,** רצה להביא בהם **עולת בהמה —** **יביא** וישלים את מחיר הבהמות ממעות אחרות. **מת** המפריש **והיו לו מעות סתומין —** **יפלו** הכל **לנדבה** ואף דמי חטאת שבהן. ומכאן שלא רק בנזיר קיים אותו דין שמעות סתומים יפלו לנדבה!


###### Steinsaltz on Nazir 26a:2
[Steinsaltz on Nazir 26a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/26a:2)

ומשיבים: **תנא** [שנה] **נזיר ו**גם **חייבי קינין דדמו ליה** [שדומים לו] ונחשבים לענין אחד, **ולאפוקי מהא דתניא** [ולהוציא ממקרה זה ששנינו בברייתא]: **מי שהיה מחוייב חטאת** על חטא שחטא, **ואמר** נוסף לכך בנדבה: **"הרי עלי עולה", והפריש מעות ואמר "הרי אלו לחובתי",** שאינו ברור אם נתכוון לחובת החטאת או לחובת נדר העולה, מה עושים באותן מעות?


###### Steinsaltz on Nazir 26a:3
[Steinsaltz on Nazir 26a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/26a:3)

אם **רצה להביא בהן חטאת בהמה —** **לא יביא.** רצה להביא בהן **עולת בהמה —** **לא יביא. מת והיו לו מעות סתומים —** **ילכו לים המלח.** שבמקרה כזה, בו אין שני הקרבנות באים כחובה לשם אותו ענין, לא ניתן להשתמש במעות הסתומים לשם נדבה.


###### Steinsaltz on Nazir 26a:4
[Steinsaltz on Nazir 26a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/26a:4)

א **אמר רב אשי: הא** [זה] ש**אמרת** בענין נזיר שאם היו לו דמים **מפורשין לא** יביא מכולם נדבה, אלא דמי חטאת ילכו לים המלח וכו' — **לא תימא** [אל תאמר] שהוא רק במקרה ש**אמר** ופירש **"אלו לחטאתי, ואלו לעולתי, ואלו לשלמי",** כל אחד לעצמו. **אלא אפילו אמר "אלו לחטאתי ולעולתי ולשלמי"** אף שלא חילק את המעות לכל אחד ואחד מקורבנותיו — **מפורשין הן** נחשבים לענין זה, ואינם נידונים כמעות סתומות.


###### Steinsaltz on Nazir 26a:5
[Steinsaltz on Nazir 26a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/26a:5)

**ואיכא דאמרי** [ויש שאומרים] לשון אחרת, **אמר רב אשי: לא תימא** [אל תאמר] שאין הם נקראים מפורשים **עד דאמר** [שיאמר] **"אלו לחטאתי ולעולתי ולשלמי", אלא אפילו אמר** בלשון כללית יותר: **"אלו לחובתי" —** **הרי הן כמפורשין.**


###### Steinsaltz on Nazir 26a:6
[Steinsaltz on Nazir 26a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/26a:6)

ב **אמר רבא: הא דאמרן** [זו שאמרנו] ש**מעות סתומין יפלו** כולם **לנדבה** הרי זה דווקא במקרה שדמי כל הקרבנות מעורבים, אבל **אם נפלה דמי חטאת מביניהן,** שחלק מסכום זה היה מובדל לשם דמי חטאת — **הרי** השאר **הן** מעתה **כמפורשין,** ולא כולם יפלו לנדבה, כלומר, לעולה, אלא הסכום הראוי לעולה — לעולה, והראוי לשלמים — ילך לשלמים (ונאכלים ליום אחד ואינם טעונים לחם).