## Steinsaltz on Nazir Daf 28b

###### Steinsaltz on Nazir 28b:1
[Steinsaltz on Nazir 28b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/28b:1)

**תנא דידן סבר** [שלנו סבור]: **כיון דאיזדריק עלה** [שנזרק עליה] **דם, לאלתר שריא בחמרא** [מיד היא מותרת ביין] **והא לית** [והרי אין] **לה ניוול,** ולפיכך מאותה שעה שוב אין הבעל יכול להפר, שהרי אין לו טענה להפרתו זו. **ור' עקיבא סבר: אפילו** לא נזרק הדם, ואינה מותרת עדיין ביין, אם רק **אישתחיטת** [נשחטה] **בהמה** לקרבנה שוב הבעל **אינו יכול להפר —** **משום הפסד קדשים,** שהרי אם יפר לה, אינה צריכה עוד קרבנות אלו, ואין נוהגים בהם עוד כבקרבנות כשרים, ואסור להפסיד קדשים.


###### Steinsaltz on Nazir 28b:2
[Steinsaltz on Nazir 28b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/28b:2)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **ר' זירא: ואמאי** [ומדוע] אומר אתה שיש בכך הפסד קדשים? יש פתרון לדבר: **לזרוק** [יזרוק] **דמן שלא לשמן** של קרבנות נזיר, **ויתיר** בכך את ה**בשר באכילה** ולא ייפסלו הקדשים! **מי** [האם] **לא תניא** [שנינו בברייתא]: **כבשי עצרת** (שלמי ציבור שמביאים בחג השבועות) **ששחטן שלא לשמן,** לשם עצרת, **או ששחטן לפני זמנן** (בערב החג) **או לאחר זמנן** (לאחר החג) — **הדם יזרק** שלא לשמם (שהרי לשמם אינם ראויים) **והבשר יאכל.**


###### Steinsaltz on Nazir 28b:3
[Steinsaltz on Nazir 28b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/28b:3)

**ואם היתה** זו **שבת —** **לא יזרק** הדם, לפי שאין הבשר נאכל בשבת, ונמצא עושה כעין מלאכה שלא לצורך שבת. **ואם זרק** בכל זאת את הדם בשבת — **הורצה** נתקבל קרבן זה, וצריך להמתין ו**להקטיר אימורין** שלו **לערב,** לשרוף את איבריו הפנימיים על גבי המזבח רק במוצאי שבת. ומכל מקום למדנו מכאן שזורקים לכתחילה דם קרבנות שונים שלא לשמם כדי להתיר את בשרם לאחר שחיטתם!


###### Steinsaltz on Nazir 28b:4
[Steinsaltz on Nazir 28b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/28b:4)

**אמרי** [אומרים]: **אי** [אם] ש**שחט** עבור האשה בקרבנות נזירותה **עולה או שלמים** בלבד — **הכי נמי** [כך גם כן] ודאי יכול לעשות כן, לזרוק את דמם שלא לשמם, ולא יהיה בכך הפסד קדשים, ובמקרה כזה אכן סבור ר' עקיבא שעדיין יכול הבעל להפר. **אלא הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] **כגון ששחט חטאת ברישא** [בראש, בתחילה] וחטאת שנזרק דמה שלא לשמה — פסולה. ואם כן יש כאן הפסד קדשים אם יפר לה בעלה.


###### Steinsaltz on Nazir 28b:5
[Steinsaltz on Nazir 28b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/28b:5)

ומניין שאין סדר מחייב לשחיטת קרבנות הנזיר, ואפשר גם להקריב את קרבן החטאת תחילה — **כדתנן** [כפי ששנינו במשנה]: **אם גילח על** (לאחר שהקריב) **אחת משלשתן,** שלושת הקרבנות שנזיר חייב בהם: עולה, שלמים וחטאת — **יצא.**


###### Steinsaltz on Nazir 28b:6
[Steinsaltz on Nazir 28b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/28b:6)

א שנינו במשנה: **במה דברים אמורים** שאינו יכול להפר — **בתגלחת טהרה, אבל בתגלחת טומאה —** **יפר** הבעל אם ירצה, **מפני שיכול לומר: אי אפשי** (אין רצוני) **באשה מנוולת,** אשה שאינה יכולה לשתות יין. **ור' מאיר אומר: אפילו בתגלחת טהרה יפר, מפני שיכול לומר: אי אפשי באשה מגלחת.**


###### Steinsaltz on Nazir 28b:7
[Steinsaltz on Nazir 28b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/28b:7)

ומבררים את טענותיהם: **ותנא קמא** [הראשון] **אמר** [יכול היה לומר] **לך** כנגד טענתו של ר' מאיר: **אפשר בפאה נכרית** וכיון שלובשת האשה פאה נכרית אינה נראית מגולחת, ואין כאן ניוול בעיני הבעל, ואינו יכול להפר. **ור' מאיר סבר** [סבור]: **בפאה נכרית, איידי דזוהמא** [מתוך שהיא מזוהמת] **לא ניחא ליה** [נוח לו] ולכן רשאי להפר את נדרה.


###### Steinsaltz on Nazir 28b:8
[Steinsaltz on Nazir 28b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/28b:8)

ב משנה **האיש מדיר את בנו** הקטן **בנזיר,** שיכול האב לגזור על בנו, אם עדיין לא הגיע לבגרות — שיהא נזיר, **ואין האשה מדרת את בנה בנזיר.** ופרטי הדינים של נזירות זו, **כיצד? גילח** הבן את שערו וגילה דעתו בכך שאינו חפץ בנזירות זו שהדירו אביו, **או שגילחוהו קרוביו,** וכן אם **מיחה** הבן ואמר שאינו רוצה בנזירות, **או שמיחו קרוביו** — בטלה נזירותו.


###### Steinsaltz on Nazir 28b:9
[Steinsaltz on Nazir 28b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/28b:9)

ואם **היתה לו בהמה מופרשת** לצורך קרבן נזירותו, הבהמה שהיתה מופרשת עבור **החטאת —** **תמות, והעולה** — **תקרב עולה. ושלמים** — **יקרבו שלמים, ונאכלין ליום אחד** כשלמי נזיר, ולא לשני ימים כשלמים רגילים, **ואינן טעונין לחם,** חלות שבאות עם שלמי הנזיר.


###### Steinsaltz on Nazir 28b:10
[Steinsaltz on Nazir 28b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/28b:10)

**היו לו מעות סתומין —** **יפלו** כל המעות **ל**צורך **נדבה** להקריב עולות ציבור על גבי המזבח. ואם היו **מעות מופרשים** לצורך קרבנותיו, **דמי חטאת —** **ילכו לים המלח, לא נהנין** בהם לכתחילה **ו**אולם **לא מועלין** בהם, שאם נהנה מהם אינו מביא קרבן מעילה. **דמי עולה —** **יביאו** מהם **עולה** ואין נהנים מהם, **ו**אם נהנה מהם — **מועלין בהן, דמי שלמים —** **יביאו** מהם **שלמים ונאכלין ליום אחד, ואינן טעונין לחם** כבשלמי נזיר.


###### Steinsaltz on Nazir 28b:11
[Steinsaltz on Nazir 28b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/28b:11)

ג גמרא שנינו במשנה שהאיש מדיר את בנו בנזיר, ועוד שנינו כי **איש —** **אין** [כן] מדיר, **אבל אשה —** **לא.** ושואלים: **מאי טעמא** [מה טעם] הדבר? **ר' יוחנן אמר: הלכה היא בנזיר,** כלומר, כך קיבלנו במסורת הלכה למשה מסיני. **ור' יוסי בר' חנינא**