## Steinsaltz on Nazir Daf 35a

###### Steinsaltz on Nazir 35a:1
[Steinsaltz on Nazir 35a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/35a:1)

**כדרך שפרט לך בנזיר "מחרצנים ועד זג".** ושואלים: **ול**דעת **ר' אלעזר בן עזריה דקא מוקים להאי** [שמעמיד, מסביר את הכתוב הזה] **"מחרצנים ועד זג"** (במדבר ו, ד) באופן שבא **לומר שאינו חייב עד שיאכל שני חרצנים וזג,** אם כן **פרטא מנא ליה** [הפרט מניין לו], מניין יודע הוא את שיטת הלימוד הזו של פרט וכלל ופרט, שהרי לשיטתו אין בכתוב זה פרט שבא לצמצם את הכלל אלא דין בפני עצמו! ומשיבים: **סבר לה** [סבור הוא] **כ**שיטת **ר' אלעזר דדריש** [שדורש] כאן בדרך הלימוד של **מיעט וריבה.**


###### Steinsaltz on Nazir 35a:2
[Steinsaltz on Nazir 35a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/35a:2)

**ואי בעית אימא** [ואם תרצה אמור] שהוא דורש **כ**דעת **רבנן** [כחכמים], ואף הוא סבור שיש כאן פרט וכלל ופרט, **דאי סלקא דעתך** [שאם עולה על דעתך] שאין משמעות הכתוב אלא רק **כדאמר** [כמו שאומר] **ר' אלעזר בן עזריה,** אם כן **ליכתביה רחמנא להאי** [שתכתוב התורה את הביטוי הזה] **"מחרצנים ועד זג" גבי פרטי** [אצל, יחד עם הפרטים] יין חומץ וכו', **למאי הלכתא כתביה בתר** [למה, לאיזו הלכה כתב אותו אחר] ה**כלל?** **שמע מינה למידייניה** [למד מכאן שנכתב כך כדי לדונו] **בכלל ופרט.**


###### Steinsaltz on Nazir 35a:3
[Steinsaltz on Nazir 35a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/35a:3)

ושואלים: אם כן **ואימא כוליה להכי** [ואמור שכל המקרא כולו לשם כך] **הוא דאתא** [שבא] רק לשם הכלל והפרט, ואין ללמוד ממנו כפי שלמד ר' אלעזר בן עזריה! ומשיבים לשיטתו: **אם כן לכתוב** [שתכתוב התורה] **או שני חרצנים או שני זגים** שניהם בלשון רבים, **או חרצן וזג** שניהם בלשון יחיד, **למאי הלכתא** [למה, לאיזו הלכה] **כתב רחמנא** [כתבה תורה] **"מחרצנים ועד זג" —** **שמע מינה** [למד מכאן] **למידרש ביה** [לדרוש בו] **כלל ופרט, ואיכא נמי למידרש ביה** [ויש גם כן לדרוש בו]: **עד שיאכל שני חרצנים וזג.**


###### Steinsaltz on Nazir 35a:4
[Steinsaltz on Nazir 35a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/35a:4)

א ושואלים: **ור' אלעזר דדריש** [שדורש] משיטת הלימוד של **מיעט וריבה,** ולמד כי אף לולבים ועלי הגפן בכלל האיסור, אם כן דרך מדרש ההלכה של **פרט וכלל ופרט מנא ליה** [מנין לו]?


###### Steinsaltz on Nazir 35a:5
[Steinsaltz on Nazir 35a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/35a:5)

**אמר ר' אבהו: נפקא** **ליה מהאי קרא** [יוצא לו, נלמד לו הדבר, מפסוק זה] שנאמר בפרשת השומרים: **"כי יתן איש אל רעהו חמור או שור או שה**וכל בהמה לשמור ומת וכו'... שבועת ה' תהיה בין שניהם**"** (שמות כב, ט) — "חמור או שור או שה" הרי זה **פרט, "וכל בהמה" —** **כלל,** כל בהמות, **"לשמר" —** **חזר ופרט,** הרי לפנינו בכתוב **פרט וכלל ופרט,** ובמקרה כזה **אי** [אין] **אתה דן** להוסיף דברים על האמור במפורש בכתוב **אלא** רק אלו שהם **כעין הפרט,** ואינו כולל אלא דברים הניתנים לשמירה.


###### Steinsaltz on Nazir 35a:6
[Steinsaltz on Nazir 35a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/35a:6)

**רבא אמר: נפקא ליה** [יוצא לו] לר' אלעזר הלימוד **מהאי קרא** [מפסוק זה], שנאמר: **"ואם מן** הצאן קרבנו מן הכשבים או מן העזים לעולה זכר תמים יקריבנו**"** (ויקרא א, י), ובדרך זו: "ואם מן" — הרי זה **פרט,** ש"מן" הוא פירוט, ומשמעו חלק מן הדברים ולא כולם. **"הצאן"** — הוא **כלל,** ובכלל זה אף בהמות שנעשתה בהם עבירה, **"כבשים ועזים" —** **חזר ופרט,** הרי כאן


###### Steinsaltz on Nazir 35a:7
[Steinsaltz on Nazir 35a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/35a:7)

**פרט וכלל ופרט,** ובמקרה כזה **אי** [אין] **אתה דן אלא כעין הפרט** ואינך מרחיב את הכלל לכל צאן, אלא רק לאלה שלא נעשתה עבירה בגופם (כגון שעשה אותה עבודה זרה, או שחרש בה בשבת).


###### Steinsaltz on Nazir 35a:8
[Steinsaltz on Nazir 35a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/35a:8)

**אמר ליה** [לו] **רב יהודה מדיסקרתא לרבא: ולילף** [ושילמד] ר' אלעזר **מן הדין קרא** [הפסוק הזה] שהוא פסוק קודם באותה פרשה **"מן** הבהמה מן הבקר ומן הצאן תקריבו את קרבנכם**"** (ויקרא א, ב), ובאופן כזה: "מן" — הרי זה **פרט** למעט חיה, **"הבהמה" —** **כלל** ואף חיה בכלל זה (ראה דברים פרק יד), **"בקר וצאן" —** **חזר ופרט,** ו**פרט וכלל ופרט אי** [אין] **אתה דן אלא כעין הפרט** ואינך לומד לרבות כל הקרוי בהמה (ואפילו חיות) אלא מה שהוא בגדר בהמה ממש.


###### Steinsaltz on Nazir 35a:9
[Steinsaltz on Nazir 35a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/35a:9)

**אמר ליה** [לו]: **מן האי ליכא למשמע מינה** [מכתוב זה אין ללמוד ממנו], **דאי מהתם, הוה אמינא** [שאם משם, הייתי אומר] ומפרש באופן אחר: **"הבהמה"**