## Steinsaltz on Nazir Daf 36b

###### Steinsaltz on Nazir 36b:1
[Steinsaltz on Nazir 36b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/36b:1)

**לאו** [האם לא] **משום** ש**היתר מצטרף לאיסור,** ומשום כך חייב האוכל כזית ממקפה זו? ואם כן לא רק בנזיר, אלא אף בשאר איסורים שבתורה היתר מצטרף לאיסור! **אמר ליה** [לו] רב דימי: **לא, מאי** [מה] פירוש **"כזית"** שאמרו — **דאיכא** [שיש] כדי שיעור **כזית בכדי אכילת פרס,** שתוך כדי זמן אכילה של פרס (חצי ככר לחם) יש בתערובת שהוא אוכל כזית מן התרומה, ומשום כך הזר האוכלו חייב.


###### Steinsaltz on Nazir 36b:2
[Steinsaltz on Nazir 36b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/36b:2)

ושאל אביי: **ו**כי **אכילת פרס דאורייתא** [מן התורה] **היא?** כשאדם אוכל כזית של איסור בתוך אכילת פרס האם חייבים עליו ממש מדין תורה, שאמר רבה בר בר חנה שלוקים עליו? **אמר ליה** [לו]: **אין** [כך]. שאל אותו אביי: **אי הכי, אמאי פליגי רבנן עליה** [אם כך, מדוע חולקים חכמים עליו] על **ר' אלעזר בכותח הבבלי,** שהוא מין תבלין שיש בו תערובת חמץ, וחכמים אומרים שאיננו חייב עליו משום חמץ בפסח?


###### Steinsaltz on Nazir 36b:3
[Steinsaltz on Nazir 36b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/36b:3)

**אמר ליה** [לו]: **הנח לכותח הבבלי, דליכא** [שאין בו] שיעור **כזית** חמץ הנאכל **ב**שיעור זמן של **כדי אכילת פרס,** ומדוע? **אי דקא שריף ליה מישרף** [אם שהוא גומע אותו] את הכותח בבת אחת — אין זו נחשבת אכילה, כיון ש**בטלה דעתו אצל כל אדם,** שאין אדם רגיל שותה בבת אחת תבלין חריף זה. **אי מישטר קא שטר** [אם מתבל הוא בו] הרי שוב **לא משכחת** [אין אתה מוצא] באכילתו שיעור אכילה של **כזית ב**שיעור זמן של **כדי אכילת פרס,** שהדבר לוקח יותר זמן.


###### Steinsaltz on Nazir 36b:4
[Steinsaltz on Nazir 36b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/36b:4)

**איתיביה** [הקשה לו] אביי ממה ששנינו: היו לפניו **שתי מדוכות** של תבלין, **אחת של תרומה ואחת של חולין** ובכל אחת מהן תבלינים. **ו**היו **לפניו שתי קדירות אחת של** תבשילי **תרומה ואחת של חולין, ונפלו אלו** התבלינים **לתוך אלו** הקדירות, ואין אנו יודעים אלו תבלינים נפלו בקדירות — **שתיהן מותרות** באכילה, וזו של החולין נאכלת אף על ידי ישראל, **שאני אומר:** תבליני **חולין לתוך** תבשיל **חולין נפלו, ותרומה לתוך תרומה נפלה.**


###### Steinsaltz on Nazir 36b:5
[Steinsaltz on Nazir 36b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/36b:5)

**ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך] לומר שמי שאוכל **כזית בכדי אכילת פרס** חייב מ**דאורייתא** [מן התורה], **אמאי אמרינן** [מדוע אנו אומרים] את הנימוק של **"שאני אומר"** ומתירים? והרי יתכן שהיתה תרומה בתוך חולין, וכשאוכל אכילת פרס יש להניח שיש שם כזית של תרומה ואסור!


###### Steinsaltz on Nazir 36b:6
[Steinsaltz on Nazir 36b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/36b:6)

אמר לו רב דימי: **אלא מאי** [מה] תאמר, שטעם הדבר משום ש**היתר מצטרף לאיסור?** אם כן עדיין נשארת אותה השאלה במקומה: **אמאי אמרינן** [מדוע אנו אומרים] **"שאני אומר"?** והרי גם כאן אפשר להקשות: והרי ההיתר מצטרף לאיסור! **אלא הנח לתרומת תבלין** ש**דרבנן** [מדברי סופרים] **היא** מעיקרה, וכיון שהיא מדברי סופרים אנו מקילים בכך ומניחים הנחה זו של "שאני אומר".


###### Steinsaltz on Nazir 36b:7
[Steinsaltz on Nazir 36b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/36b:7)

**איתיביה** [הקשה לו] אביי ממקום אחר, ששנינו: **שתי קופות** (סלים) של תבואה, **אחת של תרומה ואחת של חולין, ולפניהן שתי סאין** של תבואה **אחת** מהן **של חולין ואחת של תרומה, ונפלו אלו לתוך אלו —** **שניהן מותרין, שאני אומר: חולין לתוך חולין נפלו, תרומה לתוך תרומה נפלה.**


###### Steinsaltz on Nazir 36b:8
[Steinsaltz on Nazir 36b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/36b:8)

**ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך] לומר שלאכול **כזית בכדי אכילת פרס אסור** מן התורה, **אמאי אמרינן** [מדוע אנו אומרים] **"שאני אומר"?**