## Steinsaltz on Nazir Daf 38a

###### Steinsaltz on Nazir 38a:1
[Steinsaltz on Nazir 38a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/38a:1)

**דלית ליה צירוף** [שאין לו] צורך בהלכה זו של צירוף איסורים לשיעור, שהרי הוא מחייב על אכילת איסור כלשהו, כתוב זה **"מכל אשר יעשה"** (במדבר ו, ד) **מאי דריש ביה** [מה דורש הוא בו]? ומשיבים: **אמר** [יכול היה לומר] **לך: ההוא מיבעי ליה** [אותו הכתוב נצרך לו] לענין זה: **לעולם אינו נזיר עד שיזיר מכולן.** שלדעת ר' שמעון אם אדם נזר וקיבל על עצמו רק אחד מאיסורי הנזיר — לא חלה עליו נזירות.


###### Steinsaltz on Nazir 38a:2
[Steinsaltz on Nazir 38a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/38a:2)

**אמר ר' אבהו אמר ר' אלעזר: כל רביעיות שבתורה,** כלומר, כל ההלכות שבהן יש דין לשיעור רביעית, **אין היתר מצטרף לאיסור** להשלים לשיעור רביעית, **חוץ מרביעית שבנזיר,** שמשקה של היתר מצטרף עם היין להתחייב עליו, **שהרי אמרה תורה "משרת"** ("וכל משרת ענבים לא ישתה". במדבר ו, ג). ושואלים: **מאי איכא** [מה יש, מה ההבדל] **בין ר' יוחנן** שאמר (לעיל נזיר דף לה, ב) כל איסורים שתורה אין היתר מצטרף לאיסור חוץ מאיסורי נזיר, **ל**בין **ר' אלעזר,** שלכאורה ניסח אותו דבר במלים אחרות?


###### Steinsaltz on Nazir 38a:3
[Steinsaltz on Nazir 38a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/38a:3)

ומשיבים: **איכא בינייהו** [יש ביניהם הבדל] בענין זה, ש**ר' יוחנן מרבי** [מרבה] **אפילו אוכלין,** שגם אם אכל כזית מפת וענבים הרי הוא חייב, **ור' אלעזר** סבור שדווקא **משקין —** **אין** [כן] היתר מצטרף לאיסור, אבל **מידי אחרינא** [דבר אחר] — **לא.**


###### Steinsaltz on Nazir 38a:4
[Steinsaltz on Nazir 38a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/38a:4)

א כיון שהוזכרו "רביעיות" מביאים מה ש**אמר ר' אלעזר: עשר רביעיות הן** שנקבעו כשיעור בתחומים שונים של הלכה, **ונקיט** [ואחז] **רב כהנא בידיה** [בידו] כסימן לדבר: **חמש סומקתא** [אדומות] **וחמש חיוורתא** [לבנות]. ומפרטים: **חמש סומקתא** [אדומות] של יין ודם, סימנן: **"נזיר ועושה פסח שהורו במקדש ומתו".**


###### Steinsaltz on Nazir 38a:5
[Steinsaltz on Nazir 38a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/38a:5)

ופירוטו של סימן זה: **"נזיר"** — שיעור **רביעית יין לנזיר** להתחייב מלקות על שתייתה. **"ועושה פסח"** — ש**אמר רב יהודה אמר שמואל: ארבע כוסות הללו** שמצוה לשתות בליל הסדר בפסח **צריך שיהא בהן** בכל אחת מהן שיעור **כדי רביעית. "שהורו"** הוא סימן לענין זה: מי ש**שתה רביעית יין אל יורה** הוראה בדין תורה, שמא ייכשל. **"במקדש"** — היא ההלכה שמי ש**שתה רביעית יין ונכנס למקדש —** **חייב מיתה.**


###### Steinsaltz on Nazir 38a:6
[Steinsaltz on Nazir 38a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/38a:6)

**"ומתו"** מהו — **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **מנין לרביעית דם שיוצאה** אף **משני מתים שהיא מטמאה באהל,** שמי שנכנס לאותו אוהל או בית נטמא בטומאת המת, **שנאמר** באיסור טומאה לכהנים: **"ועל כל נפשת מת לא יבא"** (ויקרא כא, יא), שכיון שנאמר "נפשות" בלשון רבים, והדם הוא הנפש, מכאן שגם דם משני בני אדם מצטרף לשיעור רביעית לטמא טומאת אהל.


###### Steinsaltz on Nazir 38a:7
[Steinsaltz on Nazir 38a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/38a:7)

**וחמש חיוורתא** [לבנות] של שמן ומים, סימנן: **"חלת נזיר ומצורע שנפסלו בשבת".** ופירוטן: **"חלת"** — כוונתו ל**רביעית שמן** שנותנים **לחלה** ללחמי קרבן תודה. **"נזיר" —** **רביעית שמן לנזיר** שנותן לרקיקים שמביא בקרבנו. **"מצורע" —** **רביעית מים** חיים **ל**טהרת **מצורע** ששוחטים את הציפור לתוכם (ראה ויקרא יד, ה). **"שנפסלו" —** **דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **ושאר כל המשקין טמאין פוסלין את הגוייה,** כלומר, מי ששתה מהם פסול מלאכול תרומה, ופוסל במגעו תרומה לאכילה, אם היתה בהן **רביעית.**


###### Steinsaltz on Nazir 38a:8
[Steinsaltz on Nazir 38a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/38a:8)

**"בשבת" —** **דתנן** [שכן שנינו במשנה] רשימה של הכמויות הקטנות ביותר של משקים שונים, שאם מוציא אותם בשבת מרשות אחת לרשות אחרת חייב, ובסוף שנינו: **ושאר כל המשקין** שלא נתפרש שיעורם — **ברביעית, ושאר כל השופכים** נוזלים ששופכים אותם — **ברביעית.** הרי עשר רביעיות בהלכה.


###### Steinsaltz on Nazir 38a:9
[Steinsaltz on Nazir 38a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/38a:9)

ושואלים: **ותו ליכא** [ויותר מעשר אין]? **והאיכא** [והרי יש] גם הלכה זו: **מרביעית נוטלין לידים ל**אדם **אחד ואפילו לשנים.** שרביעית מים מספיקה לנטילת ידיים לאיש אחד, ואפילו לשניים הנוטלים בבת אחת! ומשיבים: **בפלוגתא לא קא מיירי** [בדבר שיש בו מחלוקת אין הוא עוסק] ובענין זה של נטילת ידיים רביעית לשניים יש חולקים.


###### Steinsaltz on Nazir 38a:10
[Steinsaltz on Nazir 38a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/38a:10)

ושואלים עוד: **והא איכא** [והרי יש] הלכה זו בסוטה: **היה מביא פיילי** (קדירה) **של חרס ונותן לתוכה חצי לוג מים מן הכיור** שבמקדש, **ור' יהודה אומר: רביעית.** הרי לנו רביעית נוספת! ומשיבים: כאמור **בפלוגתא לא קא מיירי** [במחלוקת איננו עוסק] וזו היא כאמור רק דעת ר' יהודה.


###### Steinsaltz on Nazir 38a:11
[Steinsaltz on Nazir 38a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/38a:11)

ושואלים עוד: **והאיכא** [והרי יש] גם ענין זה שאמרו: **כמה מים נותן לתוכה,** לכלי שיש בו מי רגליים כדי שאפשר יהיה להתפלל באותה סביבה — **כל שהוא, ר' זכאי אומר: רביעית!** ומשיבים שוב: **בפלוגתא לא קא מיירי** [במחלוקת איננו עוסק]. ועוד שואלים: **והאיכא** [והרי יש] **מקוה,** שאמרו שרביעית מי גשמים שבקרקע אפשר לטבול בתוכה כלים קטנים מאד! ומשיבים: **בר מההיא** [חוץ מזו] ש**בטלוה רבנן** [חכמים] וקבעו שלא יטבילו אפילו דברים קטנים אלא במקוה כשר של ארבעים סאה.