## Steinsaltz on Nazir Daf 39a

###### Steinsaltz on Nazir 39a:1
[Steinsaltz on Nazir 39a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/39a:1)

**אותביה** [הקשה לו] ועיקר הקושיה היא ממה ששנו **חמש, ומאחר** ש**לא תניא** [שנויה בברייתא] **חמש, מאי טעמא אותביה** [מה טעם הקשה לו]? הרי אין מכאן קושיה! **אמר רב פפא: אנא סברי לאו גמרא** [אני חשבתי שאין מסורת] **היא בידיה** [בידו] של אביי שלוקה גם על "מכל אשר יעשה מגפן היין", **והדר ביה** [ולכן יחזור בו] אם אביא ברייתא מפורשת נגדו, ולכן הגהתי מדעת עצמי בנוסח הברייתא, כדי לבחון מה יענה אביי. **ולא ידענא דגמרא** [ולא ידעתי שמסורת] **היא בידיה** [בידו] **ו**לכן **לא הדר ביה** [יחזור בו].


###### Steinsaltz on Nazir 39a:2
[Steinsaltz on Nazir 39a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/39a:2)

א שנינו במשנה: **"ר' אלעזר בן עזריה אומר" כו'** ונחלקו במשנה בהגדרה מה הוא חרצן ומהו זג. **אמר רב יוסף: כמאן מתרגמינן** [כשיטת מי אנו מתרגמים] בתרגום המקובל את הפסוק "מחרצנים ועד זג" **מפורצנין ועד עיצורין** (מגרעינים ועד קליפות) — **כ**דעת **ר' יוסי.**


###### Steinsaltz on Nazir 39a:3
[Steinsaltz on Nazir 39a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/39a:3)

ב משנה **סתם נזירות** שאדם נוזר על עצמו — היא בת **שלשים יום. גילח** בתוך ימי נזירותו את שערו מרצונו, **או שגילחוהו לסטים** בעל כרחו — **סותר** מזמן הנזירות **שלשים יום** ומונה אותם מחדש. **נזיר שגילח** את שערו **בין** שגילח **בזוג** (מספריים) **בין בתער, או שסיפסף** (שיפשף) **כל שהוא —** **חייב.**


###### Steinsaltz on Nazir 39a:4
[Steinsaltz on Nazir 39a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/39a:4)

ג גמרא **איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים]: **האי מזיא** [שיער זה] הגדל על פני הגוף האם **מלתחת** [מלמטה] הוא **רבי** [גדל] **או מלעיל** [מלמעלה]? היכן מתווסף השיער החדש? ומסבירים: **למאי נפקא מינה** [מה יוצא מזה], מה איכפת לנו להלכה אם כך או כך הוא הדבר? יש בכך משמעות **ל**ענין **נזיר שגילחוהו ליסטים** (או הוא עצמו), ולא גילחוהו לגמרי **ושיירו בו** שיער, והשיער גדול **כדי לכוף** (לכופף) את **ראשו לעיקרו** (לשורשו).


###### Steinsaltz on Nazir 39a:5
[Steinsaltz on Nazir 39a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/39a:5)

ואלו צדדי השאלה: **אי אמרת מלתחת רבי** [אם אתה אומר שהשיער מלמטה גדל] — את ה**נזירות הא שקליה** [הרי נטל], ששיער זה שנדר עליו שלא לגלחו, והקדישו — גילחו, שהוא הנמצא למעלה, ולכן צריך להשלים זמן הנזירות עד שיגדל שיער כראוי. **אלא אי אמרת מלעיל רבי** [אם אתה אומר שמלמעלה הוא גדל] — **מאי דאקדיש הא קאים** [מה שהקדיש הריהו קיים] עדיין במקצתו, ודי בשיעור זה כדי לגלח עליו ולסיים נזירותו.


###### Steinsaltz on Nazir 39a:6
[Steinsaltz on Nazir 39a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/39a:6)

ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] תשובה לדבר **מהא אינבא חיה דקאים בעיקבא דבינתא** [מהכינה החיה שנמצאת תמיד בשורש השערה] **ואי סלקא דעתך מלתחת רבי** [ואם עולה על דעתך שמלמטה גדלה השערה] — **ברישא דבינתא בעי למיקם** [בראש השערה היתה צריכה הכינה לעמוד], שהרי השער צומח והכינה היתה צריכה לעלות אתו. ודוחים: **לעולם** תאמר כי **מלתחת רבי** [מלמטה השיער גדל] **ואגב חיותא נחית ואזיל אינבא** [ומפני חיותה הכינה יורדת והולכת], שהיא זוחלת למטה תמיד לכיוון שורש השיער, משם היא ניזונה.


###### Steinsaltz on Nazir 39a:7
[Steinsaltz on Nazir 39a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/39a:7)

ומביאים ראיה אחרת, **תא שמע** [בוא ושמע] מכך ש**אינבא** [כינה] **מתה** נמצאת תמיד **ברישא דבינתא** [בראש השערה], **ואי סלקא דעתך מלעיל רבי** [ואם עולה על דעתך שמלמעלה גדל השער] — **בעיקבא דבינתא בעי למיקם** [בשורש השערה היתה צריכה לעמוד]. ודוחים: **התם נמי** [שם גם כן] אפשר לומר ש**משום דלית בה חילא, שרוגי שריגא ואזיל** [שאין בה כוח, היא נתפסת במקומה ועולה עם השיער הצומח].


###### Steinsaltz on Nazir 39a:8
[Steinsaltz on Nazir 39a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/39a:8)

ומביאים ראיה אחרת: **תא שמע** [בוא ושמע] **מבלורית** של **גויים,** שמגדלים הגויים בלורית לשם עבודה זרה, וקולעים את קווצות השיער, **דבתר דמגדלין לה** [שאחר שמגדלים, קולעים אותה] **רפיא מלתחת** [נעשית רפה מלמטה], משמע שהשיער צומח מלמטה. ודוחים: **התם נמי איידי דקמטא היא משיכבא דרפיא** [שם גם כן, מתוך שהיא מתקמטת מפני ששוכבים עליה מתרפה למטה].


###### Steinsaltz on Nazir 39a:9
[Steinsaltz on Nazir 39a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/39a:9)

ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה אחרת **מסקרתא** [מהצבע שצובעים בו את הכבשים], **דרפי עמרא מלתחת** [שמתרופף הצמר, הנדבק על ידי הצבע, מלמטה] ורואים שהשיער גדל מלמטה, ומעירים: **ותניא** [ושנויה] הלכה זו בצביעת הכבשים לצורך מעשר בהמה. **ותו** [ועוד] ראיה: **כד צבעי סביא דיקנהון** [כאשר צובעים הזקנים את זקניהם] רואים כי **חוורן** [מלבינים]