## Steinsaltz on Nazir Daf 39b

###### Steinsaltz on Nazir 39b:1
[Steinsaltz on Nazir 39b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/39b:1)

**עיקבי נימהון** [שורשי שערותיהם], **שמע מינה מלתחת רבי** [למד מכאן שהשיער מלמטה הוא גדל] והשיער החדש הוא שאינו צבוע. ומסכמים: אכן, כך **שמע מינה** [למד מכאן].


###### Steinsaltz on Nazir 39b:2
[Steinsaltz on Nazir 39b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/39b:2)

ומקשים: **ואלא הא דתניא** [הלכה זו ששנינו בברייתא]: **נזיר שגילחוהו לסטים ושיירו בו** בגובה השער **כדי** שניתן יהיה **לכוף ראשו לעיקרו —** **אינו סותר. ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך] לומר ש**מלתחת רבי** [מלמטה גדל השיער], אם כן **ליסתור** [שיסתור] גם אז, שהרי שיער זה שנותר עליו צמח רק לאחר שקיבל על עצמו נזירות! ומשיבים: מדובר **כגון שגילחוהו אחר מלאת,** אחר שנשלם זמן הנזירות, אף שעדיין לא הביא את קרבנותיו. **ומני** [וכשיטת מי היא] — שיטת **ר' אליעזר היא, דאמר** [שאומר]: **כל** נזיר שנטמא **אחר מלאת** רק **שבעה** ימים הוא **סותר.**


###### Steinsaltz on Nazir 39b:3
[Steinsaltz on Nazir 39b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/39b:3)

ושואלים: לדרך זו, **מאי טעמא** [מה הטעם] של **ר' אליעזר? יליף** [לומד הוא] **תגלחת טהרה** שבגמר הנזירות **מתגלחת טומאה. מה תגלחת טומאה** אם נטמא ביום מלאת עליו להמתין **שבעה** ימים, שהרי לאחר שבעה ימים נטהר מטומאת המת ומגלח שערו, **אף תגלחת טהרה,** אם גילחוהו לפני הבאת קרבנותיו — סותר רק **שבעה.**


###### Steinsaltz on Nazir 39b:4
[Steinsaltz on Nazir 39b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/39b:4)

**וקים להו לרבנן** [ומוחזק להם לחכמים] (ובכללם ר' אליעזר) ש**כל שבעה יומין** [ימים] **אתיא מזייא** [בא, גדל, השיער] עד **כדי לכוף ראשו לעיקרו,** ולפיכך אם כשגילחוהו ביום מלאת נשתייר בו שיעור כזה של שיער — אינו סותר, ואינו חייב להמתין עוד.


###### Steinsaltz on Nazir 39b:5
[Steinsaltz on Nazir 39b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/39b:5)

א שנינו במשנה: **נזיר שגילח בין בתער בין בזוג או שסיפסף** (שיפשף) **כל שהוא —** **חייב. תנו רבנן** [שנו חכמים]: נאמר בתורה בפרשת הנזיר: **"תער** לא יעבור על ראשו**"** (במדבר ו, ה), **אין לי אלא תער** ממש, **תלש** את שערו, **מירט** את שערו, **סיפסף כל שהוא** משערו, **מנין** שאסור בו — **תלמוד לומר: "קדש יהיה גדל פרע שער ראשו"** (במדבר ו, ה), אלו **דברי ר' יאשיה.**


###### Steinsaltz on Nazir 39b:6
[Steinsaltz on Nazir 39b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/39b:6)

**ר' יונתן אומר:** אין הדבר כן; **"תער" —** **אין לי אלא תער** בלבד, אבל אם **מירט,** או **תלש,** או **סיפסף כל שהוא —** **פטור.** ומקשים: **והכתיב** [והרי נאמר] **"קדש יהיה"!** ומשיב: **למימרא** [בא הדבר לומר] ש**אם גילח ליה** [אותו, את השיער] **בתער —** **קאים עליה** [עומד, חייב עליו] **בעשה ולא תעשה,** שעל ידי גילוח בתער עבר בכך גם על מצות העשה של "קדוש יהיה גדל פרע שער ראשו".


###### Steinsaltz on Nazir 39b:7
[Steinsaltz on Nazir 39b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/39b:7)

**תניא אידך** [שנויה ברייתא אחרת]: מה שנאמר **"תער" —** **אין לי אלא** במשמעות אלא **תער,** אבל אם **תלש,** או **מירט,** או **סיפסף כל שהוא, מנין** שאסור — **תלמוד לומר: "לא יעבר על ראשו"** (במדבר ו, ה), ללמד שאסור לו להעביר את השיער מראשו. **ומאחר שסופינו לרבות כל דבר** שמעביר את השיער, **מה** אם כן **תלמוד לומר "תער לא יעבר על ראשו"?** שהרי אסור לא רק בתער!


###### Steinsaltz on Nazir 39b:8
[Steinsaltz on Nazir 39b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/39b:8)

ומסבירים: **לפי שלא למדנו לתגלחת האחרונה,** תגלחת הטהרה של הנזיר **שיהיה בתער** דווקא, כי בכתוב נאמר רק "וגילח את ראשו" ולא נתפרש כיצד מגלח. **ללמדו ממצורע** שאנו יודעים שמגלח תגלחתו בתער — **אי אפשר,**