## Steinsaltz on Nazir Daf 44b

###### Steinsaltz on Nazir 44b:1
[Steinsaltz on Nazir 44b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/44b:1)

א משנה **תגלחת טומאה** של הנזיר שנטמא למת תוך כדי נזירותו **כיצד** היא נעשית? **היה מזה,** כלומר, מזים על הנזיר מי פרה אדומה **ב**יום ה**שלישי וב**יום ה**שביעי** לאחר שנטמא, ככל טמא מת, **ומגלח** את שערו **ב**יום ה**שביעי, ומביא קרבנותיו ב**יום ה**שמיני. ואם גילח בשמיני —** **מביא קרבנותיו בו ביום,** אלו **דברי ר' עקיבא. אמר לו ר' טרפון: מה בין זה למצורע** שאף הוא מגלח ביום השביעי ומביא קרבנותיו ביום השמיני, אך אם גילח ביום השמינית מביא קרבנותיו ביום התשיעי, שאין מביא קרבן ביום תגלחתו?


###### Steinsaltz on Nazir 44b:2
[Steinsaltz on Nazir 44b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/44b:2)

**אמר לו: זה,** נזיר שנטמא, **טהרתו תלויה בימיו,** שביום השביעי הוא טובל, ככל טמא מת, ואם כן הריהו טהור כבר ביום השמיני **ו**אולם **מצורע טהרתו תלויה בתגלחתו** ואין טבילה עולה לו לפני כן, וצריך לטבול שוב. **ואינו מביא,** כלומר, אינו יכול להביא **קרבן אלא אם כן היה מעורב שמש** (שהעריבה השמש לאחר שטבל ונטהר), ובלילה אין מקריבים קרבן, ולכן צריך לדחות את הבאת הקרבן למחר.


###### Steinsaltz on Nazir 44b:3
[Steinsaltz on Nazir 44b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/44b:3)

ב גמרא על האמור במשנתנו שואלים: האם ר' טרפון **קיבלה** לסברה זו **מיניה** [ממנו, מר' עקיבא], **או לא? תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לכך ממה **דתני** [ששנה] **הלל** (האמורא): **גילח** הנזיר **בשמיני —** **מביא קרבנותיו בתשיעי. ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך] לומר שר' טרפון **קיבלה מיניה** [ממנו] אם כן **ליתי** [שיביא] **קרבנותיו בשמיני** עצמו כדעת ר' עקיבא! אלא ודאי ברייתא זו היא כדעת ר' טרפון, שלא קיבל את סברתו של ר' עקיבא.


###### Steinsaltz on Nazir 44b:4
[Steinsaltz on Nazir 44b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/44b:4)

**אמר רבא: לא קשיא** [אין זה קשה], אפשר לומר שר' טרפון הודה לדברי ר' עקיבא במקרה שגילח הנזיר בשמיני, ואולם יש להבחין בין המקרים, **הא** [זה] במשנתנו — מדובר ש**טבל בשביעי,** ובשמיני הריהו איפוא טהור גמור ויכול להביא קרבן בו ביום לאחר שיתגלח, **הא** [זה], בברייתא ששנה הלל — מדובר ש**לא טבל בשביעי,** ואם הוא טובל בשמיני, הריהו יכול להביא קרבנותיו, ככל טבול יום, רק לאחר הערב שמש, ביום התשיעי.


###### Steinsaltz on Nazir 44b:5
[Steinsaltz on Nazir 44b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/44b:5)

ג **אמר אביי: אשכחתינהו לחבריה** [מצאתי, פגשתי את בני החבורה] של **רב נתן בר הושעיא דיתבין וקאמרין** [שיושבים ואומרים]: נאמר בזב שטובל ביום השביעי לטהרתו **"**וביום השמיני יקח לו שתי תורים או שני בני יונה **ובא לפני ה' אל פתח אהל מועד ונתנם אל הכהן"** (ויקרא טו, יד) **אימתי הוא** [בא] אל העזרה להקריב קרבנותיו? דווקא **בזמן שהוא טבל** ביום השביעי, **ועשה הערב שמש —** **אין** [כן], אבל אם **לא טבל ועשה הערב שמש —** **לא.**


###### Steinsaltz on Nazir 44b:6
[Steinsaltz on Nazir 44b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/44b:6)

**אלמא קסבר** [מכאן שסבור] אותו תנא כי **טבול יום של זב —** **כזב** עצמו **דמי** [נחשב], שכשם שהזב בטומאתו אסור להיכנס למחנה לוייה, כך זב ביום שטבל אינו רשאי להיכנס לעזרה, ולפיכך צריך להמתין עד שתערב השמש ויטהר לגמרי.


###### Steinsaltz on Nazir 44b:7
[Steinsaltz on Nazir 44b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/44b:7)

ומוסיף אביי, **אמינא להון אנא** [אמרתי להם אני]: **אלא מעתה גבי** [אצל] **נזיר טמא נמי** [גם כן], **דכתיב** [שנאמר] בו **"(והביא אותם)** וביום השמיני יביא שתי תורים או שני בני יונה **אל הכהן אל פתח אהל מועד"** (במדבר ו, י) נפרש כן באותו אופן: **אימתי הוא** [בא] אל העזרה להקריב את קרבנו — **בזמן שטבל ועשה הערב שמש.**