## Steinsaltz on Nazir Daf 47a

###### Steinsaltz on Nazir 47a:1
[Steinsaltz on Nazir 47a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/47a:1)

א משנה **מי שנזרק עליו** (עבורו) על המזבח **אחד מן הדמים,** של קרבנות נזירותו **ונטמא** לפני שהספיק להביא את שאר קרבנותיו, **ר' אליעזר אומר: סותר את הכל,** שעדיין לא יצא מנדר נזירותו. **וחכמים אומרים: יביא שאר קרבנותיו ויטהר. אמרו לו** חכמים לר' אליעזר: **מעשה במרים התרמודית** שהיתה נזירה **שנזרק עליה אחד מן הדמים, ו**לאחר מכן **באו ואמרו לה על בתה שהיתה** חולה **מסוכנת, והלכה ומצאה שמתה** הבת, ונטמאה לה אמה. **ואמרו חכמים: תביא שאר קרבנותיה ותטהר.**


###### Steinsaltz on Nazir 47a:2
[Steinsaltz on Nazir 47a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/47a:2)

ב גמרא **קתני** [שנינו במשנתנו]: **ר' אליעזר אומר סותר את הכל,** ומשמע שסותר את כל שלושים ימי נזירותו, ומקשים: **והאמר** [והרי אמר] **ר' אליעזר: כל** שנטמא **אחר מלאת** ימי נזירותו רק **שבעה** ימים **סותר,** ולא יותר! **אמר רב: מאי** [מה] פירוש **"סותר" נמי דקאמר** [גם כן שאמר] **ר' אליעזר** במשנתנו **סותר קרבנותיו.** ואין כוונתו לומר שיצטרך למנות את כל ימי נזירותו מחדש, אלא שצריך להביא מחדש כל הקרבנות, ואף זה שכבר נזרק עליו דמו קודם שנטמא.


###### Steinsaltz on Nazir 47a:3
[Steinsaltz on Nazir 47a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/47a:3)

ומעירים: **הכי נמי מסתברא** [כך גם כן מסתבר] לפרש את דברי ר' אליעזר, **דקתני** [שכן שנה] בהמשך המשנה: **וחכמים אומרים תביא** את **שאר קרבנותיה ותטהר, שמע מינה** [למד מכאן] שלא נחלקו אלא בחובת הבאת הקרבנות ולא בענין הנזירות.


###### Steinsaltz on Nazir 47a:4
[Steinsaltz on Nazir 47a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/47a:4)

**ומעשה נמי** [גם כן] **במרים התרמודית שנזרק עליה אחד מן הדמים, ובאו והודיעוה על בתה שהיתה מסוכנת והלכה ומצאה שמתה, ואמרו חכמים: תביא שאר קרבנותיה ותטהר.** משמע שרק לגבי הקרבנות הם חלוקים ולא לגבי ימי הנזירות. ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד מכאן] שכן הוא.


###### Steinsaltz on Nazir 47a:6
[Steinsaltz on Nazir 47a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/47a:6)

א משנה **כהן גדול ונזיר אין מיטמאין** אפילו **לקרוביהן** אם מתו. **אבל מיטמאין** הם **למת מצוה,** שאם מצאו אדם מישראל שאין לו קוברים — צריכים לטפל בו לקוברו, ונטמאים לו. **היו** כהן גדול ונזיר **מהלכין בדרך** **ומצאו מת מצוה** ודי באחד מהם כדי לדאוג לקבורת המת — **ר' אליעזר אומר: יטמא כהן גדול ואל יטמא נזיר. וחכמים אומרים: יטמא נזיר ואל יטמא** אפילו **כהן הדיוט.**


###### Steinsaltz on Nazir 47a:7
[Steinsaltz on Nazir 47a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/47a:7)

**אמר להם ר' אליעזר:** מוטב ש**יטמא כהן —** **שאינו מביא קרבן על טומאתו, ואל יטמא נזיר —** **שהוא מביא קרבן על טומאתו. אמרו לו,** יש טעם לומר להיפך: **יטמא נזיר —** **שאין קדושתו קדושת עולם, ואל יטמא כהן —** **שקדושתו קדושת עולם.**


###### Steinsaltz on Nazir 47a:8
[Steinsaltz on Nazir 47a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/47a:8)

ב גמרא מתוך שהוזכרה במשנתנו מחלוקת ר' אליעזר וחכמים בכהן ונזיר, דנים במעלתם של אישים שונים. **בשלמא** [נניח] **כהן גדול ונזיר,** אפשר להסביר את מחלוקתם כך: **האי סבר** [זה, חכמים, סבור]: **כהן גדול עדיף** [יתר] על הנזיר, כיון שקדושתו קדושת עולם, **והאי סבר** [וזה, ר' אליעזר, סבור]: **נזיר עדיף** [יתר], שכן מתחייב קרבן על טומאתו.


###### Steinsaltz on Nazir 47a:9
[Steinsaltz on Nazir 47a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/47a:9)

וכן, אם היו יחד כהן **משוח בשמן המשחה** ככהנים הגדולים שהיו בימי בית ראשון, שנמשחו כראוי להם,