## Steinsaltz on Nazir Daf 47b

###### Steinsaltz on Nazir 47b:1
[Steinsaltz on Nazir 47b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/47b:1)

**ו**כהן גדול **מרובה בגדים** (שלובש בגדי כהן גדול ובזה הוא מתמנה לכהונתו, אבל לא נמשח בשמן המשחה) — **משוח בשמן המשחה עדיף** [יתר], והטעם הוא — ש**אילו** כהן גדול **משוח בשמן המשחה מביא פר הבא על כל המצות,** שאם טעה והורה היתר בעבירה חמורה (שהדיוט מביא על שגגתה חטאת) — מביא פר לחטאתו, **ואילו מרובה בגדים אין מביא.**


###### Steinsaltz on Nazir 47b:2
[Steinsaltz on Nazir 47b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/47b:2)

**משוח ש**נתמנה למלא את מקומו של הכהן הגדול שנבצר ממנו למלא את תפקידו בשל טומאה ומשנטהר הראשון וחזר לשמש בכהונה גדולה **עבר** השני מכהונתו הגדולה, **ומרובה בגדים —** **מרובה בגדים עדיף** [יתר], לפי ש**מרובה בגדים** עדיין **עביד** [עובד] **עבודה ואילו משוח שעבר לאו** [לא] עוד **בר** [בן] **עבודה הוא.**


###### Steinsaltz on Nazir 47b:3
[Steinsaltz on Nazir 47b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/47b:3)

כהן משוח ש**עבר מחמת קירויו** (מחמת שהוא עכשיו בעל קרי) והוא טמא לפי שעה, **ו**כהן ש**עבר מחמת מומו —** **עבר מחמת קירויו עדיף** [יתר], ש**אילו האי חזי** [זה שעבר מחמת קריו ראוי] **לעבודה למחר, ואילו עבר מחמת מומו לא חזי** [ראוי] עוד **לעבודה** כלל.


###### Steinsaltz on Nazir 47b:4
[Steinsaltz on Nazir 47b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/47b:4)

כל אלה הם מקרים שיש להם פתרון ברור, והובאו בהקדמה לשאלות הבאות, שאין להן מענה פשוט. **איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים] שאלה זו: **משוח מלחמה,** כהן שמתמנה לצאת עם העם למלחמה, ונמשח לשם כך בשמן המשחה (ראה דברים כ, ב), **וסגן** כהן גדול, **הי מינייהו עדיף** [איזה מהם יתר]? וצדדי השאלה: האם נאמר ש**משוח מלחמה עדיף** [יתר], כיון **דחזי** [שראוי] הוא **למלחמה, או דלמא** [שמא] **סגן עדיף** [יתר], **דחזי** [שראוי] **לעבודה** בבית המקדש, למלא מקום הכהן הגדול?


###### Steinsaltz on Nazir 47b:5
[Steinsaltz on Nazir 47b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/47b:5)

**תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לדבר ממה **דתניא** [ששנינו בברייתא]: **אין בין משוח מלחמה לסגן אלא שאם היו מהלכין בדרך ומצאו מת מצוה —** **יטמא משוח מלחמה ואל יטמא הסגן.**


###### Steinsaltz on Nazir 47b:6
[Steinsaltz on Nazir 47b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/47b:6)

ומקשים: **והתניא** [והרי שנינו בברייתא] אחרת: **משוח מלחמה קודם** במעלתו **לסגן! אמר מר זוטרא:** אין זו קושיה: **לענין החיותו** להוציאו מן השבי, או להצילו מסכנת מוות — **משוח מלחמה עדיף** [יתר], **מאי טעמא** [מה טעם] הדבר — **דתלו ביה** [שתלויים בו] **רבים** בזמן המלחמה, ואולם


###### Steinsaltz on Nazir 47b:7
[Steinsaltz on Nazir 47b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/47b:7)

**לענין טומאה —** **סגן עדיף** [יתר]. **דתניא** [שכן שנינו בברייתא], **ר' חנינא בן אנטיגנוס אומר: למה תקנו סגן לכהן גדול —** **שאם אירע בו פסול** בכהן הגדול — **הרי נכנס** הסגן **ומשמש תחתיו.**


###### Steinsaltz on Nazir 47b:8
[Steinsaltz on Nazir 47b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/47b:8)

א לגופה של ההלכה שבמשנתנו אומרים: **עד כאן לא פליגי** [נחלקו] ר' אליעזר וחכמים במשנתנו **אלא בכהן גדול ונזיר כי קא אזלי בהדי הדדי** [כאשר הם הולכים יחד] בדרך ופגשו במת מצוה מי מהם צריך להיטמא, **אבל חד חד לחודיה בר איטמויי אינון** [כל אחד ואחד לעצמו בני טומאה הם]. **מנא הני מילי** [מניין הדברים הללו] שלמרות שאסורים כהן גדול ונזיר להיטמא לכל אדם ואף לקרוביהם הם, צריכים להיטמא למת מצוה?


###### Steinsaltz on Nazir 47b:9
[Steinsaltz on Nazir 47b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/47b:9)

**דתנו רבנן** [ששנו חכמים]: נאמר בכהן גדול "ו **על כל נפשת מת לא יבא** לאביו ולאמו לא יטמא" (ויקרא כא, יא) ונברר: **במה** (במי) **הכתוב** "על כל נפשות מת" **מדבר? אי** [אם] **ברחוקים** שאינם קרוביו — **קל וחומר הוא; ומה כהן הדיוט** שאף **שהוא מיטמא ל**בני משפחתו ה**קרובים —** **אינו מיטמא לרחוקים, כהן גדול שאינו מיטמא** אפילו **לקרובים, אינו דין שאינו מיטמא לרחוקים? אלא בקרובים הכתוב מדבר** ונאסר איפוא הכהן הגדול להיטמא לכל אדם, אף לקרוביו. ואם כן, מה צורך בהמשך הדברים בפסוק הזה: "לאביו ולאמו לא יטמא"? אלא שכל אחד מהדברים הללו בא ללמד הלכה נוספת.


###### Steinsaltz on Nazir 47b:10
[Steinsaltz on Nazir 47b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/47b:10)

מה שנאמר "לאביו" בא למעט: **ולאביו הוא** ש**אינו מיטמא, הא** [הרי] **מיטמא הוא למת מצוה.**