## Steinsaltz on Nazir Daf 49a

###### Steinsaltz on Nazir 49a:1
[Steinsaltz on Nazir 49a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/49a:1)

**ולר' עקיבא, מכדי** [הרי] **לא שנא** [שונה] בעיניו הדין אם היה הוא **כהן גדול לחודיה** [לבדו] **ולא שנא** [שונה] אם היה **כהן גדול והוא** גם **נזיר,** הלוא ההלכה שמותר לו להיטמא למת מצוה **נפקא** [יוצאת, נלמדת] **מ"לאחיו"** האמור בנזיר (במדבר ו, ז), אם כן מה שנכתב **"לאביו ולאמו" למה לי?** הרי די באיסור הכללי להיטמא לכל מת!


###### Steinsaltz on Nazir 49a:2
[Steinsaltz on Nazir 49a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/49a:2)

ומשיבים: **צריכי** [צריכים שניהם] להיכתב: **דאי כתב** [שאם היה כותב] רק **"**ל**אביו" הוה אמינא** [הייתי אומר]: **היינו טעמא** [זה הטעם] ש**לא מיטמא ליה** [לו] — **משום** ש**חזקה בעלמא** [בלבד] **הוא,** שהרי לעולם אין הוכחה ודאית שאכן אדם זה הוא אביו, אלא סומכים על החזקה שכיון שמוחזק שהוא אביו — מן הסתם אביו הוא. **אבל אמו דידעין דילדתיה** [שאנו יודעים שילדה אותו] — **ליטמא** [יטמא] **לה,** שהרי לגבי אמהות יכולה להיות עדות גמורה, ולכן היה צריך לכתוב "אמו".


###### Steinsaltz on Nazir 49a:3
[Steinsaltz on Nazir 49a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/49a:3)

ולהיפך: **ואי כתב רחמנא** [ואם היתה כותבת התורה] "ל **אמו"** בלבד, **הוה אמינא** [הייתי אומר]: דווקא **אמו לא ליטמא** [יטמא] **לה —** משום **דלאו אזיל** [שאין הולך] **זרעה בתרה** [אחריה], שאין אדם מתייחס אחר אמו אלא אחר אביו. **אבל אביו, כיון** ש**אמר מר** [החכם] ודייק מן הכתוב **"למשפחתם לבית אבתם"** (במדבר א, ב) שייחוס המשפחה נקבע לפי האב, **אימא ליטמא ליה** [אמור שייטמא לו] — על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שגם לאביו אינו מיטמא.


###### Steinsaltz on Nazir 49a:4
[Steinsaltz on Nazir 49a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/49a:4)

ושואלים: ולשיטת ר' עקיבא, **"ועל כל נפשת מת לא יבא"** (ויקרא כא, יא) האמור בכהן גדול **למה לי?**