## Steinsaltz on Nazir Daf 51a

###### Steinsaltz on Nazir 51a:1
[Steinsaltz on Nazir 51a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/51a:1)

א שנינו במשנתנו שאחת הטומאות שהנזיר מגלח עליהן הוא מלוא תרווד רקב מן המת. ובענין זה **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **איזהו מת שיש לו** תורת **רקב,** כלומר, שהרקב שלו יש בו דין טומאה — **מת שנקבר ערום בארון של שיש, או על גבי רצפה של אבנים —** **זהו מת שיש לו רקב,** משום שכל הרקב שנמצא בוודאי בא מן המת. אבל אם **נקבר בכסותו,** או נקבר **בארון של עץ, או על גבי רצפה של לבנים —** **זהו מת שאין לו רקב,** משום שיש לשער שיש בתוך הרקב הבא מן המת גם רקב הכסות, או העץ, או הלבנים שהתפוררו. ולמדנו במסורת שאין טומאת רקב המת אלא ביוצא מן המת לבדו, ולא בתערובת.


###### Steinsaltz on Nazir 51a:2
[Steinsaltz on Nazir 51a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/51a:2)

ובאותו ענין הוסיף ו**אמר עולא: אין רקב אלא** זה **הבא מן הבשר ומן הגידים ומן העצמות** של המת יחד, ולא מאחד מאלה לחוד. **איתיביה** [הקשה לו] **רבא לעולא:** שנינו **רקב הבא מן הבשר —** **טהור,** ונדייק: **הא** [הרי] אם הוא בא **מן העצם —** **טמא, ואף על גב דליכא** [ואף על פי שאין] בו מן ה**בשר!** והשיב לו עולא: **אימא הכי** [אמור כך] ודייק אחרת: **רקב הבא מן הבשר טהור, עד שיש עצם בבשר.**


###### Steinsaltz on Nazir 51a:3
[Steinsaltz on Nazir 51a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/51a:3)

וחזר והקשה לו רבא: גם אם מפרשים כן, בכל זאת: **הא ליכא** [הרי אין] נזכרים כאן **גידים,** שהרי לא מנה אותם, והלוא צריך שיהיה שם גם רקב מן הגידים! ענה לו: אין צורך לשנות במפורש גידים, שכן **אי אפשר לבשר ולעצמות בלא גידים,** ואם יש שם בשר ועצם — יש גם גידים.


###### Steinsaltz on Nazir 51a:4
[Steinsaltz on Nazir 51a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/51a:4)

ועוד בענין זה של רקב המת **אמר רב שמואל בר אבא אמר ר' יוחנן: שני מתים שקברן זה עם זה —** **נעשו גלגלין זה לזה.** כלומר, יש דין תערובת ברקב שלהם. שכיון שאין הרקב ממת אחד לבדו, הרי זה כתערובת רקב אחר, ואינו מטמא. **מתיב** [מקשה] עליו **רב נתן,** והרי שנינו: **רקב הבא משני מתים** — **טמא!**


###### Steinsaltz on Nazir 51a:5
[Steinsaltz on Nazir 51a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/51a:5)

**אמר רבא:** שם הכוונה היא **שקברו** את **זה בפני עצמו ו**את **זה בפני עצמו, והרקיבו** שניהם בנפרד, **ועמדו** שניהם **על מלא תרווד רקב,** ואז הם מטמאים כרקב מן המת, אף שאינו ממת אחד, כיון שמתחילה היה בהם דין רקב המת. אבל אם נרקבו יחד — נעשו כתערובת זה לגבי זה, ואין הרקב שלהם מטמא.


###### Steinsaltz on Nazir 51a:6
[Steinsaltz on Nazir 51a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/51a:6)

ועוד בענין זה של רקב המת **אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן:** אם **גזז שערו** של המת **וקברו** (את השיער) **עמו,** עם המת — **נעשה לו** השיער **גלגלין,** ושוב אין דנים את הרקב מן המת כמטמא. אגב ענין זה מביאים, **תנן התם** [שנינו שם] במסכת אהלות: **כל** שבגוף **המת —** **טמא, חוץ מן השינים והשער והצפורן** שאינם מטמאים כחלק מן המת. **ובשעת חיבורן** למת — **כולן טמאין.**


###### Steinsaltz on Nazir 51a:7
[Steinsaltz on Nazir 51a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/51a:7)

ובבירורו של דין זה **בעי** [שאל] **חזקיה: שערו** של המת **העומד לגלח, צפורן העומד ליגזז, מאי** [מה] דינם? **מי אמרינן** [האם אנו אומרים]: **כל העומד ליגזז —** **כגזוז דמי** [נחשב] ולכן ייחשבו אלה כנפרדים מגופו — ואינם מטמאים, **או דלמא השתא מיהא הא** [שמא עכשיו על כל פנים הרי] **מחוברין** הם ומטמאים?


###### Steinsaltz on Nazir 51a:8
[Steinsaltz on Nazir 51a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/51a:8)

ושואלים: **וניפשוט ליה** [ונפתור לו לחזקיה] את הבעיה **מ**מה שאמר **רבה בר בר חנה:** גזז שערו וקברו עמו נעשה לו גלגלין. ונדייק מן הדברים כך: **טעמא** [הטעם, דווקא] שנעשה גלגלין **משום** ש**גזז** את השיער, **הא** [הרי] אם **לא גזז** ואפילו אם שיער זה עומד ליגזז — **לא** מטמא! ודוחים: לא, אפשר לומר כי **הכי קאמר** [כך רבה בר בר חנה אומר]: **גזז —** **הרי זה גלגלים** בוודאי. אבל **לא גזז** — עדיין **מיבעי ליה** [מסופק לו].


###### Steinsaltz on Nazir 51a:9
[Steinsaltz on Nazir 51a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/51a:9)

ועוד בענין רקב המת **בעי** [שאל] **ר' ירמיה: רקב הבא מן העקב מהו,** מה דינו? וצדדי השאלה: **כי גמרינן** [כאשר אנו למודים] במסורת הרי זה דווקא **רקב הבא מכוליה** [מכולו], מכל גופו של ה**מת, אבל** רקב **דאתי** [שבא] **מן** ה**עקב —** **לא, או דלמא לא שנא** [או שמא אינו שונה]?


###### Steinsaltz on Nazir 51a:10
[Steinsaltz on Nazir 51a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/51a:10)

ומציעים פתרון לבעיה זו: **תא שמע** [בוא ושמע] ממה **דתני** [ששנה] **ר' נתן בר' אושעיא: רקב הבא משני מתים —** **טמא. ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך] לומר כי רקב **הבא מן העקב לא** מטמא, אם כן **זיל הכא** [לך לכאן] — **דלמא** [שמא] **דרך עקב קאתי** [בא] הרקב, **והכא** [וכאן] — **דלמא** [שמא] **דרך עקב קאתי** [בא], ומדוע נאמר שטמא בוודאות? אלא ודאי אף רקב העקב טמא.


###### Steinsaltz on Nazir 51a:11
[Steinsaltz on Nazir 51a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/51a:11)

ודוחים: **אי דאירקיב כוליה** [אם שנרקב כל] ה**מת וקאתי** [ובא] **דרך עקב —** **הכי נמי** [כך הוא גם כן] שכולו מטמא, ורקב העקב אינו נחשב כתערובת דבר זר. **אלא הכא** [כאן] מדובר **כגון דאירקיב חד אבר וקאתי** [שנרקב אבר אחד ובא] **דרך עקב,** ובזה שואל ר' ירמיה: **מאי** [מה] דינו? האם בכלל רקב שמטמא הוא, או לא? לשאלה זו לא נמצאה תשובה, ולכן **תיקו** [תעמוד] במקומה.


###### Steinsaltz on Nazir 51a:12
[Steinsaltz on Nazir 51a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/51a:12)

**בעי** [שאל] **ר' ירמיה: עובר** מת **במעי אשה** שמתה, האם **הוי** [הוא] נעשה **גלגלים** לה, כשני מתים הקבורים יחד, **או לא?** וצדדי השאלה: **כיון** ש**אמר מר** [החכם] **עובר ירך אמו —** **הלכך** (לכן) כ**גופה הוא, ולא הוי** [נהיה] **גלגלין, או דלמא** [שמא] **כיון** ש**סופו לצאת,** שהרי העובר עשוי להיוולד, ולא יישאר בגופה — **מיפרש פריש מינה** [מופרש הוא ממנה] ואינו נחשב כחלק ממנה, והריהו כמת אחר הקבור עמה. **ואם תמצי לומר עובר** ש**סופו לצאת מיפרש פריש מינה** [מופרש הוא ממנה] ואינו נחשב כחלק מגופה, עדיין יש לברר בענין